{"id":5615,"date":"2026-09-16T20:11:04","date_gmt":"2026-09-16T14:41:04","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-18-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:29:28","modified_gmt":"2026-10-17T20:59:28","slug":"bhagavad-gita-chapter-5-verse-18-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-18-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 5.18 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0caf\u0cb8\u0c82\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 5 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0caf\u0cb8\u0c82\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cc7 \u0c97\u0cb5\u0cbf \u0cb9\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0964<br>\u0cb6\u0cc1\u0ca8\u0cbf \u0c9a\u0cc8\u0cb5 \u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0caa\u0cbe\u0c95\u0cc7 \u0c9a \u0caa\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c83 \u0cb8\u0cae\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0cbf\u0ca8\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 18 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u093e\u0935\u093f\u0928\u092f\u0938\u092e\u094d\u092a\u0928\u094d\u0928\u0947 \u092c\u094d\u0930\u093e\u0939\u094d\u092e\u0923\u0947 \u0917\u0935\u093f \u0939\u0938\u094d\u0924\u093f\u0928\u093f\u0964<br>\u0936\u0941\u0928\u093f \u091a\u0948\u0935 \u0936\u094d\u0935\u092a\u093e\u0915\u0947 \u091a \u092a\u0923\u094d\u0921\u093f\u0924\u093e\u0903 \u0938\u092e\u0926\u0930\u094d\u0936\u093f\u0928\u0903 \u0965 18 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>vidy\u0101vinayasampanne br\u0101hma\u1e47e gavi hastini|<br>\u015buni caiva \u015bvap\u0101ke ca pa\u1e47\u1e0dit\u0101\u1e25 samadar\u015bina\u1e25 || 18 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0caf\u0cb8\u0c82\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cc7<\/strong> (\u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u093e\u0935\u093f\u0928\u092f\u0938\u092e\u094d\u092a\u0928\u094d\u0928\u0947 \u092c\u094d\u0930\u093e\u0939\u094d\u092e\u0923\u0947, vidy\u0101vinayasampanne br\u0101hma\u1e47e) = \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0caf\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cc2\u0ca1\u0cbf\u0ca6 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (in a brahmana endowed with learning and humility)<\/li><li><strong>\u0c97\u0cb5\u0cbf \u0cb9\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cbf<\/strong> (\u0917\u0935\u093f \u0939\u0938\u094d\u0924\u093f\u0928\u093f, gavi hastini) = \u0cb9\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0c86\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (in a cow, in an elephant)<\/li><li><strong>\u0cb6\u0cc1\u0ca8\u0cbf \u0c9a \u0c8f\u0cb5<\/strong> (\u0936\u0941\u0928\u093f \u091a \u090f\u0935, \u015buni ca eva) = \u0ca8\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cc2 (and in a dog)<\/li><li><strong>\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0caa\u0cbe\u0c95\u0cc7 \u0c9a<\/strong> (\u0936\u094d\u0935\u092a\u093e\u0915\u0947 \u091a, \u015bvap\u0101ke ca) = \u0ca8\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0c82\u0cb8 \u0cac\u0cc7\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cc2 (\u0c86\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0c9c \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0c95\u0cc6\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cc2) (and in one who cooks dog, the person that society then placed lowest)<\/li><li><strong>\u0caa\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c83 \u0cb8\u0cae\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0cbf\u0ca8\u0c83<\/strong> (\u092a\u0923\u094d\u0921\u093f\u0924\u093e\u0903 \u0938\u092e\u0926\u0930\u094d\u0936\u093f\u0928\u0903, pa\u1e47\u1e0dit\u0101\u1e25 samadar\u015bina\u1e25) = \u0caa\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 (the wise see the same)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0caf\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cc2\u0ca1\u0cbf\u0ca6 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0cb9\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0c86\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0ca8\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0c82\u0cb8 \u0cac\u0cc7\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>In a brahmana endowed with learning and humility, in a cow, an elephant, a dog and one who cooks dog, the wise see the same.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0caa\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0cb0\u0cc1 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6? \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1. \u2018\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8; \u2018\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0caf\u2019\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c89\u0caa\u0cb6\u0cae\u2019, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf, \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c88 \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cae \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3 \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3; \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0ca6, \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cb9\u0cb8\u0cc1; \u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0ca4\u0cbe\u0cae\u0cb8\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0c86\u0ca8\u0cc6 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca4\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1. \u0c87\u0cb5\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0caa\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1: \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5, \u0cb0\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1, \u0ca4\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c8e\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc2 \u0cae\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca6, \u0cb8\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0ca6, \u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">How do the wise, whose ignorance knowledge has destroyed, see the truth? This shloka, Shankara says, tells. \u2018Learning\u2019 is knowledge of the self; \u2018humility\u2019, \u2018vinaya\u2019, he reads as \u2018upashama\u2019, calm. He ranks the five in three grades: the brahmana, of the highest refinement, sattvic; the cow, middling, rajasic; the elephant and the rest, wholly tamasic. In all of them the wise see one Brahman, the same and unchanging, wholly untouched by sattva, rajas and tamas and the impressions born of them.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.18\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 5.18<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0c89\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7\u0c96\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1. \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb6\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0c95\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0ca4\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c86\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c82\u0cb8 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0caa\u0cbe\u0c95\u0ca8 \u0ca8\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cad\u0cc7\u0ca6, \u0cb9\u0cb8\u0cc1, \u0c86\u0ca8\u0cc6, \u0ca8\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0caf \u0ca8\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0ca3\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0ca6 \u0cad\u0cc7\u0ca6. \u0c87\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0ca6\u0cca\u0ca1\u0ccd\u0ca1 \u0c85\u0c82\u0ca4\u0cb0\u0c97\u0cb3 \u0ca8\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb8\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is among the most quoted verses of the Bhagavad Gita. Sridhara Swami notes that the list is chosen deliberately from two extremes. Between the learned brahmana and the dog-cooker the difference is of conduct; among the cow, the elephant and the dog it is of species. Across such great gaps, the knower sees the one even Brahman.<\/p><p>\u2018\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0caa\u0cbe\u0c95\u2019, \u2018\u0ca8\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0c82\u0cb8 \u0cac\u0cc7\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019, \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0c97\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cb8\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0c89\u0c82\u0c9f\u0cc1\u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c86\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0c9c \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0c95\u0cc6\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6 \u0c9c\u0ca8\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0caa\u0ca6. \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c92\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c86 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0ca3\u0cbf\u0caf \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca6\u0cbe\u0c9f\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0cae\u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The word \u2018shvapaka\u2019, \u2018dog-cooker\u2019, may trouble today\u2019s reader. It names the people whom society of that time placed at the very bottom. We have given the meaning of the verse unaltered. But the verse\u2019s weight falls not on that ranking but on the equal vision that sees past it.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c88 \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0ca3\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3, \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8 \u0cb9\u0cb8\u0cc1, \u0ca4\u0cbe\u0cae\u0cb8 \u0c86\u0ca8\u0cc6 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1. \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae \u0c88 \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cb5\u0cc2 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cc2 \u0cae\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca6, \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c86\u0ca6, \u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0cc6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca6\u0cc6: \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0cb5\u0cc8\u0cb7\u0cae\u0ccd\u0caf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0cc1, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc6\u0ca1\u0cc6 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cc7 \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0cae. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc6\u0ca1\u0cc6 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cc7\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8 \u0cb0\u0cc2\u0caa\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0caa\u0cb0\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara sees the five as a scale of qualities: the sattvic brahmana, the rajasic cow, the tamasic elephant and so on. The Brahman the knower sees is untouched by any of these qualities or their impressions, one and changeless. For Ramanuja the sameness lies in the nature of selves: inequality of form belongs to prakriti, while the self everywhere has knowledge as its form and so is the same. For Madhva, seeing the sameness of the Lord\u2019s forms everywhere is a means to direct knowledge.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc2 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c97\u0ccc\u0ca4\u0cae \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0cc2\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c86\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c97\u0ccc\u0cb0\u0cb5 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca6\u0cbe\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cae\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb8\u0cae\u0cb0\u0c82\u0ca4\u0cc6, \u0c85\u0cb8\u0cae\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0cb0\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca6\u0ccb\u0cb7. \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara and Sridhara Swami both raise a rule of the Gautama Dharmasutra as an objection here: in honouring and giving, treating equals as unequal or unequals as equal is a fault. The answer comes in the next verse.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c86\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc6\u0caf \u0ca4\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0ca6 \u0ca4\u0cc0\u0cb5\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1, \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cb5\u0cb0 \u0c85\u0c82\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1, \u0c9c\u0cbe\u0ca4\u0cbf, \u0c89\u0ca1\u0cc1\u0caa\u0cc1 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0c95\u0cc0\u0caf \u0ca8\u0cc0\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0c82\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc2 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">In a hospital emergency room, who is seen first should be decided by how serious the illness is, not by the status, caste or clothes of the person who comes. Codes of medical ethics say the same.<\/p><p>\u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0cae\u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cae\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c8e\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cc1\u0cb3\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc7 \u0c86\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cb2\u0cbf, \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0c82\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0ca8\u0ccb\u0cb5\u0cc1, \u0cad\u0caf, \u0c86\u0cb8\u0cc6 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cbe\u0c97 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb9\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c86 \u0ca8\u0ccb\u0c9f\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cc1 \u0caa\u0cbe\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">But equal vision does not come from rules alone. It becomes natural when, whoever sits before us, we see in them a life with pain, fear and hope just like ours. The Bhagavad Gita\u2019s name for that way of seeing is wisdom.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-17-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.17<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca4\u0ca6\u0ccd\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c83\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-19-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.19<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c87\u0cb9\u0cc8\u0cb5 \u0ca4\u0cc8\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cbf\u0ca4\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0ccb\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5717,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":4,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5615","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5615","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5615"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5615\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9028,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5615\/revisions\/9028"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5717"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}