{"id":5616,"date":"2026-09-16T20:11:01","date_gmt":"2026-09-16T14:41:01","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-19-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:29:29","modified_gmt":"2026-10-17T20:59:29","slug":"bhagavad-gita-chapter-5-verse-19-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-19-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 5.19 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c87\u0cb9\u0cc8\u0cb5 \u0ca4\u0cc8\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cbf\u0ca4\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0ccb"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 5 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c87\u0cb9\u0cc8\u0cb5 \u0ca4\u0cc8\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cbf\u0ca4\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0ccb \u0caf\u0cc7\u0cb7\u0cbe\u0c82 \u0cb8\u0cbe\u0cae\u0ccd\u0caf\u0cc7 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0c82 \u0cae\u0ca8\u0c83\u0964<br>\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca6\u0ccb\u0cb7\u0c82 \u0cb9\u0cbf \u0cb8\u0cae\u0c82 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae \u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cbf \u0ca4\u0cc7 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 19 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0907\u0939\u0948\u0935 \u0924\u0948\u0930\u094d\u091c\u093f\u0924\u0903 \u0938\u0930\u094d\u0917\u094b \u092f\u0947\u0937\u093e\u0902 \u0938\u093e\u092e\u094d\u092f\u0947 \u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u0902 \u092e\u0928\u0903\u0964<br>\u0928\u093f\u0930\u094d\u0926\u094b\u0937\u0902 \u0939\u093f \u0938\u092e\u0902 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e \u0924\u0938\u094d\u092e\u093e\u0926\u094d\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0923\u093f \u0924\u0947 \u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u093e\u0903 \u0965 19 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>ihaiva tairjita\u1e25 sargo ye\u1e63\u0101\u1e43 s\u0101mye sthita\u1e43 mana\u1e25|<br>nirdo\u1e63a\u1e43 hi sama\u1e43 brahma tasm\u0101dbrahma\u1e47i te sthit\u0101\u1e25 || 19 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c87\u0cb9 \u0c8f\u0cb5<\/strong> (\u0907\u0939 \u090f\u0935, iha eva) = \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cc7, \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cc7 (here itself, while still living)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0cc8\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0c83 \u0c9c\u0cbf\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u0924\u0948\u0903 \u0938\u0930\u094d\u0917\u0903 \u091c\u093f\u0924\u0903, tai\u1e25 sarga\u1e25 jita\u1e25) = \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cc6 (they have conquered birth, the round of becoming)<\/li><li><strong>\u0caf\u0cc7\u0cb7\u0cbe\u0cae\u0ccd \u0cae\u0ca8\u0c83 \u0cb8\u0cbe\u0cae\u0ccd\u0caf\u0cc7 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092f\u0947\u0937\u093e\u092e\u094d \u092e\u0928\u0903 \u0938\u093e\u092e\u094d\u092f\u0947 \u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u092e\u094d, ye\u1e63\u0101m mana\u1e25 s\u0101mye sthitam) = \u0caf\u0cbe\u0cb0 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb (whose mind rests in sameness)<\/li><li><strong>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae \u0cb9\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca6\u0ccb\u0cb7\u0cae\u0ccd \u0cb8\u0cae\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e \u0939\u093f \u0928\u093f\u0930\u094d\u0926\u094b\u0937\u092e\u094d \u0938\u092e\u092e\u094d, brahma hi nirdo\u1e63am samam) = \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae \u0ca6\u0ccb\u0cb7\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0cc2 \u0cb8\u0cae\u0cb5\u0cc2 \u0c86\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 (for Brahman is flawless and the same in all)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd \u0ca4\u0cc7 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cbf \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c83<\/strong> (\u0924\u0938\u094d\u092e\u093e\u0924\u094d \u0924\u0947 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0923\u093f \u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u093e\u0903, tasm\u0101t te brahma\u1e47i sthit\u0101\u1e25) = \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cc6 (therefore they are established in Brahman)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0caf\u0cbe\u0cb0 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cc7, \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cc7 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae \u0ca6\u0ccb\u0cb7\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0cc2 \u0cb8\u0cae\u0cb5\u0cc2 \u0c86\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1, \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Those whose mind rests in sameness have conquered the round of birth here itself, while still living. Brahman is flawless and the same in all, and so they are established in Brahman.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0cb8\u0cae\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c85\u0cb8\u0cae\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb8\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0caa\u0cc2\u0c9c\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca6\u0ccb\u0cb7 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c97\u0ccc\u0ca4\u0cae \u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac \u0c86\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0caa\u0c95 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0c86 \u0caa\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca6\u0ccb\u0cb7\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0cc2\u0ca2\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae \u0ca8\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0c82\u0cb8 \u0cac\u0cc7\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8 \u0ca6\u0ccb\u0cb7\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cb3\u0c82\u0c95\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6; \u0c86 \u0ca6\u0ccb\u0cb7\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2; \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cae, \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7. \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf, \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0ca6 \u0caa\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca6\u0ccb\u0cb7\u0ca6 \u0cb2\u0cc7\u0cb6\u0cb5\u0cc2 \u0cae\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c97\u0ccc\u0ca4\u0cae\u0cb0 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cae \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca8\u0ccd\u0cb5\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c85\u0ca6\u0cc2 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf; 5.13\u0ca8\u0cc7 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">An objector cites the smriti rule of Gautama that honouring equal and unequal alike is a fault. The wise are not at fault, Shankara answers. Brahman only seems, to the deluded, tainted by a dog-cooker\u2019s faults; it is untouched by them, the same, and one. Standing in it, and not taking the body for the self, the wise are touched by no trace of fault. Gautama\u2019s rule is for those who do take the body so, and concerns action; from 5.13 to the chapter\u2019s end, Shankara says, the subject is the renunciation of all action.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.19\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 5.19<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0c97\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0cb8\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u2019, \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0cb5\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0. \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u2018\u0c87\u0cb9\u0cc8\u0cb5\u2019, \u2018\u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cc7\u2019. \u0c88 \u0caa\u0ca6 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc8\u0ca4 \u0caa\u0cb0\u0c82\u0caa\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">\u2018Sarga\u2019 means \u2018creation\u2019, here the round of birth and death. It is conquered not after death but \u2018here itself\u2019. The Advaita tradition reads this word as one of the Bhagavad Gita\u2019s grounds for the idea of liberation while living.<\/p><p>\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c86\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0caa\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0cc2\u0ca2\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae \u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0caa\u0cbe\u0c95 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cb0 \u0ca6\u0ccb\u0cb7\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca6\u0ccb\u0cb7\u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86 \u0ca6\u0ccb\u0cb7\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca6\u0ccb\u0cb7. \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cad\u0cc7\u0ca6\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc2 \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c97\u0ccc\u0ca4\u0cae\u0cb0 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cae \u0c97\u0ccc\u0cb0\u0cb5, \u0ca6\u0cbe\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0c82\u0ca5 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0cc7 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0cb0 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6, \u0c85\u0ca8\u0ccd\u0cb5\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara answers the objection of the last verse here. To the deluded, Brahman appears tainted by the faults of the dog-cooker and others, but it is untouched by those faults, and so flawless. Being without qualities, it is not divided by differences of quality either. Gautama\u2019s rule applies to dealings such as honour and gifts, that is, to the world of those who take the body to be themselves. It does not touch those established in Brahman.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u2019 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0ca6 \u0ca6\u0ccb\u0cb7\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1, \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc6\u0ca1\u0cc6 \u0cb8\u0cae. \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3 \u0c88 \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0c82\u0ca4\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc1, \u0c8f\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0c9c\u0caf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Ramanuja \u2018Brahman\u2019 here is the self-substance freed from the fault of contact with prakriti; it is the same everywhere. Those who stand in this sameness of selves have conquered samsara already at the stage of practice, since abiding in Brahman is itself victory over samsara.<\/p><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c97\u0ccc\u0ca4\u0cae\u0cb0 \u0cb8\u0cc2\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf, \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cb0\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca6\u0cbe\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca8\u0ccd\u0cb5\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc7 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami also explains Gautama\u2019s sutra and says it does not apply to those who have crossed samsara while still living. Madhva simply calls this verse a praise of equal vision.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb8\u0cbe\u0cb5\u0cbf\u0ca8 \u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cb0\u0ca6 \u0cac\u0cb9\u0cc1\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb5\u0cc6. \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">We often see liberation as a reward after death. This verse turns it into a question about the state of the mind today.<\/p><p>\u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6, \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc1\u0c95\u0cc0\u0cb3\u0cc1, \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0ca8\u0ca8\u0c97\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb2\u0cc6\u0c95\u0ccd\u0c95 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c8e\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cb9\u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6. \u0c86 \u0cb9\u0c97\u0cc1\u0cb0\u0ca4\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u2018\u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0c97\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1\u2019.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All of us have felt, at least a little, how light the mind becomes in the moments when comparison, high and low, and the count of who is ahead of me, all stop. If that lightness becomes steady, that is \u2018conquered here itself\u2019.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-18-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.18<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0caf\u0cb8\u0c82\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-20-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.20<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c82 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0caf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5719,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":5,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5616","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5616"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5616\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9029,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5616\/revisions\/9029"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5719"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}