{"id":5618,"date":"2026-09-16T20:10:55","date_gmt":"2026-09-16T14:40:55","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-21-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:29:32","modified_gmt":"2026-10-17T20:59:32","slug":"bhagavad-gita-chapter-5-verse-21-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-21-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 5.21 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cac\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0cb5\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 5 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cac\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0cb5\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe \u0cb5\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf \u0caf\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0ccd\u0964<br>\u0cb8 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caf\u0cae\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0cc7 <span class=\"sl-vn\">\u0965 21 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092c\u093e\u0939\u094d\u092f\u0938\u094d\u092a\u0930\u094d\u0936\u0947\u0937\u094d\u0935\u0938\u0915\u094d\u0924\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0935\u093f\u0928\u094d\u0926\u0924\u094d\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093f \u092f\u0924\u094d\u0938\u0941\u0916\u092e\u094d\u0964<br>\u0938 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u092f\u094b\u0917\u092f\u0941\u0915\u094d\u0924\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0938\u0941\u0916\u092e\u0915\u094d\u0937\u092f\u092e\u0936\u094d\u0928\u0941\u0924\u0947 \u0965 21 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>b\u0101hyaspar\u015be\u1e63vasakt\u0101tm\u0101 vindaty\u0101tmani yatsukham|<br>sa brahmayogayukt\u0101tm\u0101 sukhamak\u1e63ayama\u015bnute || 21 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cac\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0c85\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe<\/strong> (\u092c\u093e\u0939\u094d\u092f\u0938\u094d\u092a\u0930\u094d\u0936\u0947\u0937\u0941 \u0905\u0938\u0915\u094d\u0924\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e, b\u0101hyaspar\u015be\u1e63u asakt\u0101tm\u0101) = \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (one whose mind is unattached to outer contacts)<\/li><li><strong>\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf \u0caf\u0ca4\u0ccd \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0906\u0924\u094d\u092e\u0928\u093f \u092f\u0924\u094d \u0938\u0941\u0916\u092e\u094d \u0935\u093f\u0928\u094d\u0926\u0924\u093f, \u0101tmani yat sukham vindati) = \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0cb3\u0c97\u0cc7 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (finds the joy that is within himself)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c83 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe<\/strong> (\u0938\u0903 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u092f\u094b\u0917\u092f\u0941\u0915\u094d\u0924\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e, sa\u1e25 brahmayogayukt\u0101tm\u0101) = \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (he, his mind joined to Brahman in yoga)<\/li><li><strong>\u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caf\u0cae\u0ccd \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0ccd \u0c85\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0905\u0915\u094d\u0937\u092f\u092e\u094d \u0938\u0941\u0916\u092e\u094d \u0905\u0936\u094d\u0928\u0941\u0924\u0947, ak\u1e63ayam sukham a\u015bnute) = \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (enjoys imperishable joy)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0cb3\u0c97\u0cc7 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>One whose mind is unattached to outer contacts finds the joy that is within. With his mind joined to Brahman in yoga, he enjoys imperishable joy.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u2018\u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0c97\u0cb3\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0cb6\u0cac\u0ccd\u0ca6 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca4\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6; \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c86 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cc1. \u2018\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0ca4\u0c83\u0c95\u0cb0\u0ca3: \u0caf\u0cbe\u0cb0 \u0c85\u0c82\u0ca4\u0c83\u0c95\u0cb0\u0ca3 \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ccb \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u2019\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf, \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc0\u0ca8\u0ca4\u0cc6, \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6; \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caf \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0 \u0ca4\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8 \u0c87\u0ca6\u0cc1: \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caf \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0cbf\u0c95\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara takes \u2018outer contacts\u2019 as the objects of the senses, sound and the rest, so called because they are touched. The \u2018mind\u2019 is the inner organ: one whose inner organ is not attached to them finds the joy that is in the self. \u2018Brahma-yoga\u2019 he reads as samadhi, absorption in Brahman; and where the Meaning has \u2018enjoys\u2019 that imperishable joy, he has \u2018attains\u2019. Hence his conclusion: one who wants imperishable joy in the self should turn the senses back from the passing pleasure of outer things.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.21\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 5.21<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2 \u0cae\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5 \u0cb6\u0cac\u0ccd\u0ca6, \u0cb0\u0cc2\u0caa \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c86 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cb9\u0c82\u0ca4\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">\u2018Contact\u2019 here does not mean \u2018touch\u2019 alone, but all the objects the senses meet: sound, form and the rest. For the mind that draws back from them there is an inner joy, and then through yoga that joy becomes imperishable. The verse speaks of two stages.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u2019\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cbf, \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0cbe\u0ca0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caf \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0cbf\u0c95\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c89\u0caa\u0cb6\u0cae\u0ca6, \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara opens \u2018brahma-yoga\u2019 as \u2018absorption in Brahman\u2019 and closes the verse\u2019s lesson thus: one who seeks imperishable joy in the self should draw the senses back from fleeting outer pleasure. Sridhara Swami calls the first inner joy the sattvic joy of calm.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0c85\u0c82\u0ca4\u0cb0\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5. \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0c85\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0c85\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5 \u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6 \u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caf \u0cb8\u0cc1\u0c96. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c95\u0cbe\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0ca6 \u0caf\u0ccb\u0c97 \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0, \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Ramanuja the first joy is the experience of the inner self. When one gives up the habit of prakriti and turns to the practice of Brahman, there is the imperishable joy that is the experience of Brahman. Madhva stresses the greater worth of yoga here. One free of desire finds joy in the self, but it becomes imperishable only when there is yoga directed to Brahman, such as meditation, and not otherwise.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0ca6 \u0cac\u0cb9\u0cc1\u0caa\u0cbe\u0cb2\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0cb0\u0cc1\u0c9a\u0cbf, \u0cb8\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1, \u0caa\u0cb0\u0ca6\u0cc6\u0caf \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0c95\u0cc1, \u0cae\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1\u0c97\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1. \u0c85\u0cb5\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0ca4\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3 \u0c96\u0cbe\u0cb2\u0cbf\u0ca4\u0ca8 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c86 \u0c96\u0cbe\u0cb2\u0cbf\u0ca4\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cc1\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cc8\u0c9a\u0cbe\u0c9a\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Most of the pleasure in our day comes from outside: taste, sound, the glow of a screen, a word of praise. The moment they stop, emptiness appears, and to fill it we reach outside again.<\/p><p>\u0cab\u0ccb\u0ca8\u0ccd \u0cac\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cae\u0cbf\u0cb7 \u0cb8\u0cc1\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cc6 \u0c95\u0cc1\u0cb3\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c97 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0c9a\u0ca1\u0caa\u0ca1\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca6\u0cbe\u0c9f\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbe\u0ca8 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0ca6 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0cb0\u0cc1\u0c9a\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Put the phone aside and sit quietly for ten minutes, and restlessness comes first. Past it, some people find a calm contentment. That may be a first taste of the inner joy the Bhagavad Gita speaks of.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-20-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.20<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c82 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0caf\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-22-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.22<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0cc7 \u0cb9\u0cbf \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0c9c\u0cbe \u0cad\u0ccb\u0c97\u0cbe\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5723,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":6,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5618","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5618","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5618"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5618\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9031,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5618\/revisions\/9031"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5618"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5618"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}