{"id":5625,"date":"2026-09-16T20:10:34","date_gmt":"2026-09-16T14:40:34","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-28-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:29:43","modified_gmt":"2026-10-17T20:59:43","slug":"bhagavad-gita-chapter-5-verse-28-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-28-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 5.28 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caf\u0ca4\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cae\u0ca8\u0ccb\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c83"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 5 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caf\u0ca4\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cae\u0ca8\u0ccb\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caa\u0cb0\u0cbe\u0caf\u0ca3\u0c83\u0964<br>\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ca4\u0cc7\u0c9a\u0ccd\u0c9b\u0cbe\u0cad\u0caf\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7\u0ccb \u0caf\u0c83 \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4 \u0c8f\u0cb5 \u0cb8\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 28 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092f\u0924\u0947\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u092e\u0928\u094b\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0930\u094d\u092e\u0941\u0928\u093f\u0930\u094d\u092e\u094b\u0915\u094d\u0937\u092a\u0930\u093e\u092f\u0923\u0903\u0964<br>\u0935\u093f\u0917\u0924\u0947\u091a\u094d\u091b\u093e\u092d\u092f\u0915\u094d\u0930\u094b\u0927\u094b \u092f\u0903 \u0938\u0926\u093e \u092e\u0941\u0915\u094d\u0924 \u090f\u0935 \u0938\u0903 \u0965 28 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>yatendriyamanobuddhirmunirmok\u1e63apar\u0101ya\u1e47a\u1e25|<br>vigatecch\u0101bhayakrodho ya\u1e25 sad\u0101 mukta eva sa\u1e25 || 28 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0ca4\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cae\u0ca8\u0ccb\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c83<\/strong> (\u092f\u0924\u0947\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u092e\u0928\u094b\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0903, yatendriyamanobuddhi\u1e25) = \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1, \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6 (with senses, mind and intellect controlled)<\/li><li><strong>\u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf\u0c83 \u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caa\u0cb0\u0cbe\u0caf\u0ca3\u0c83<\/strong> (\u092e\u0941\u0928\u093f\u0903 \u092e\u094b\u0915\u094d\u0937\u092a\u0930\u093e\u092f\u0923\u0903, muni\u1e25 mok\u1e63apar\u0101ya\u1e47a\u1e25) = \u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0caa\u0cb0\u0cae \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1 \u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf (the sage intent on liberation)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ca4\u0cc7\u0c9a\u0ccd\u0c9b\u0cbe\u0cad\u0caf\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7\u0c83<\/strong> (\u0935\u093f\u0917\u0924\u0947\u091a\u094d\u091b\u093e\u092d\u092f\u0915\u094d\u0930\u094b\u0927\u0903, vigatecch\u0101bhayakrodha\u1e25) = \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6, \u0cad\u0caf, \u0c95\u0ccb\u0caa \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 (from whom desire, fear and anger have gone)<\/li><li><strong>\u0caf\u0c83 \u0cb8\u0c83 \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0c83 \u0c8f\u0cb5<\/strong> (\u092f\u0903 \u0938\u0903 \u0938\u0926\u093e \u092e\u0941\u0915\u094d\u0924\u0903 \u090f\u0935, ya\u1e25 sa\u1e25 sad\u0101 mukta\u1e25 eva) = \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc7 (he is ever free)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1, \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6, \u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0caa\u0cb0\u0cae \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1, \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6, \u0cad\u0caf, \u0c95\u0ccb\u0caa\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc7.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>with senses, mind and intellect controlled, intent on liberation, the sage from whom desire, fear and anger have gone is ever free.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb5\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u2018\u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cae\u0ca8\u0ca8\u2019\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1; \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf. \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0c97\u0cca\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c95 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0caa\u0cb0\u0cae \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6, \u0cad\u0caf, \u0c95\u0ccb\u0caa\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc7: \u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0cc2 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara reads this shloka and the last as one sentence. The \u2018sage\u2019 is so called from contemplation, \u2018manana\u2019, and he is a renunciate. Through holding the body in the way the last shloka describes, he is to make liberation alone his highest goal. The renunciate who lives this way, free of desire, fear and anger, is ever free: nothing else remains for him to do for liberation.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.28\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 5.28<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cb5\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0caf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0cb5\u0cc0\u0ca4\u0cb0\u0cbe\u0c97\u0cad\u0caf\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u2018\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ca4\u0cc7\u0c9a\u0ccd\u0c9b\u0cbe\u0cad\u0caf\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7\u2019 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6, \u0cad\u0caf, \u0c95\u0ccb\u0caa \u0c88 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0c82\u0cac\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c92\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The sentence of the last verse ends here. \u2018From whom desire, fear and anger have gone\u2019 recalls the second chapter\u2019s description of the one of steady wisdom as \u2018free from passion, fear and anger\u2019. Desire, fear and anger come together like three branches of one root.<\/p><p>\u2018\u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4 \u0c8f\u0cb5\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc7, \u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0cc2 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cc7 \u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara reads \u2018ever free\u2019 thus: such a renunciate is always free, and nothing else remains for him to do for liberation. For Sridhara Swami he is free while still living.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0ccb, \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0c82\u0ca4\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4. \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1, \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0cb5\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0ca1\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cb2\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0cb0\u0ccd\u0cb9\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c88 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja gives a lovely explanation: just as he is free once the goal is reached, so is he free even at the stage of practice. His senses, mind and intellect have become unfit to go anywhere other than the contemplation of the self. Madhva calls these two verses together the method of meditation.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6, \u0cad\u0caf, \u0c95\u0ccb\u0caa \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0cc2 \u0c95\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c95\u0ccd\u200c\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0ca4\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2. \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc6\u0c82\u0cac \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6, \u0cb0\u0cbf\u0caa\u0ccb\u0cb0\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca8 \u0cad\u0caf, \u0ca4\u0ca1\u0cb5\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0ca4\u0cc6\u0c82\u0cac \u0c95\u0ccb\u0caa. \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0ca3\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Doctors see desire, fear and anger in the clinic every day, in patients and in themselves. The wish to be cured, fear of the report, anger at the delay. All three are woven into one another.<\/p><p>\u0c87\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0ca1\u0cc6 \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb0 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1. \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0cb5\u0cc1 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0cb9\u0cc6\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0cc6. \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f \u0cad\u0caf \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0cad\u0caf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0caa \u0c9a\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Complete freedom from them belongs to the accomplished. For people like us, the first step is to name them and recognise them when they come. A fear that has been named becomes a little smaller than a nameless one.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-27-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.27<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0cac\u0cb9\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cac\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-29-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.29<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cad\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0c82 \u0caf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0ca4\u0caa\u0cb8\u0cbe\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5737,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":4,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5625","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5625"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5625\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9038,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5625\/revisions\/9038"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5737"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}