{"id":5630,"date":"2026-09-16T20:10:23","date_gmt":"2026-09-16T14:40:23","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-1-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:29:46","modified_gmt":"2026-10-17T20:59:46","slug":"bhagavad-gita-chapter-6-verse-1-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-1-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 6.1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c85\u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u0c83 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 6 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0cad\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c9a<br>\u0c85\u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u0c83 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0c82 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0c82 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cb0\u0ccb\u0ca4\u0cbf \u0caf\u0c83\u0964<br>\u0cb8 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cc0 \u0c9a \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cc0 \u0c9a \u0ca8 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca8 \u0c9a\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 1 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0936\u094d\u0930\u0940\u092d\u0917\u0935\u093e\u0928\u0941\u0935\u093e\u091a<br>\u0905\u0928\u093e\u0936\u094d\u0930\u093f\u0924\u0903 \u0915\u0930\u094d\u092e\u092b\u0932\u0902 \u0915\u093e\u0930\u094d\u092f\u0902 \u0915\u0930\u094d\u092e \u0915\u0930\u094b\u0924\u093f \u092f\u0903\u0964<br>\u0938 \u0938\u0902\u0928\u094d\u092f\u093e\u0938\u0940 \u091a \u092f\u094b\u0917\u0940 \u091a \u0928 \u0928\u093f\u0930\u0917\u094d\u0928\u093f\u0930\u094d\u0928 \u091a\u093e\u0915\u094d\u0930\u093f\u092f\u0903 \u0965 1 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>\u015br\u012bbhagav\u0101nuv\u0101ca<br>an\u0101\u015brita\u1e25 karmaphala\u1e43 k\u0101rya\u1e43 karma karoti ya\u1e25|<br>sa sa\u1e43ny\u0101s\u012b ca yog\u012b ca na niragnirna c\u0101kriya\u1e25 || 1 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0cad\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd \u0c89\u0cb5\u0cbe\u0c9a<\/strong> (\u0936\u094d\u0930\u0940\u092d\u0917\u0935\u093e\u0928\u094d \u0909\u0935\u093e\u091a, \u015br\u012bbhagav\u0101n uv\u0101ca) = \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0ca8\u0cc1 (the Blessed Lord said)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0cae\u0ccd \u0c85\u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u0915\u0930\u094d\u092e\u092b\u0932\u092e\u094d \u0905\u0928\u093e\u0936\u094d\u0930\u093f\u0924\u0903, karmaphalam an\u0101\u015brita\u1e25) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cc6 (not depending on the fruit of action)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cae\u0ccd \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cb0\u0ccb\u0ca4\u0cbf \u0caf\u0c83<\/strong> (\u0915\u093e\u0930\u094d\u092f\u092e\u094d \u0915\u0930\u094d\u092e \u0915\u0930\u094b\u0924\u093f \u092f\u0903, k\u0101ryam karma karoti ya\u1e25) = \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb (he who does the work that ought to be done)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c83 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cc0 \u0c9a \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cc0 \u0c9a<\/strong> (\u0938\u0903 \u0938\u0902\u0928\u094d\u092f\u093e\u0938\u0940 \u091a \u092f\u094b\u0917\u0940 \u091a, sa\u1e25 sa\u1e43ny\u0101s\u012b ca yog\u012b ca) = \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc7 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf, \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc7 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf (he is a renunciate and a yogi)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0c83<\/strong> (\u0928 \u0928\u093f\u0930\u0917\u094d\u0928\u093f\u0903, na niragni\u1e25) = \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (\u0caf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1) \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (not the one who has given up the sacred fire)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c9a \u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c83<\/strong> (\u0928 \u091a \u0905\u0915\u094d\u0930\u093f\u092f\u0903, na ca akriya\u1e25) = \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0ca8\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (nor the one who has given up action)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0ca8\u0cc1: \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc7 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf, \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc7 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf. \u0caf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0ca6 \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>The Blessed Lord said: He who does the work that ought to be done, not depending on its fruit, is a renunciate and a yogi; not the one who has merely given up the sacred fire, nor the one who has given up action.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u2018\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0c86\u0cb8\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1; \u2018\u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0cb9\u0ccb\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cb9 \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae. \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2; \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cca\u0cac\u0ccd\u0cac\u0ca8\u0cc7 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf, \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cca\u0cac\u0ccd\u0cac\u0ca8\u0cc7 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1. \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c97\u0ccc\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0cb5\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0caf\u0ccb\u0c9a\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf; \u0c86 \u0caf\u0ccb\u0c9a\u0ca8\u0cc6 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c9a\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">\u2018Not depending on the fruit\u2019, says Shankara, is being free of craving for it; \u2018the work that ought to be done\u2019 is the obligatory rite, such as the Agnihotra. He reads the last line differently from the Meaning: not that the man without fire and rites is no renunciate, but that he is not the only renunciate and yogi. Both names, Shankara adds, are given here in a secondary sense: the man who acts is a renunciate for giving up the thought of the fruit, a yogi because that thought no longer scatters his mind.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.1\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 6.1<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cc2\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c86\u0cb0\u0c82\u0cad\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cb8\u0cbe\u0cb0 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc2 \u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0c95\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0c97\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0cb8\u0cb0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The sixth chapter expands the yoga of meditation outlined in the last two verses of the fifth. Sridhara Swami states its gist at the outset: even after the mind is purified, there is no liberation from renunciation alone without meditation. But before meditation Krishna praises the yoga of action once more. The purpose is that no one, hearing the last chapter, should give up action in haste.<\/p><p>\u2018\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0caf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0ca6 \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019, \u2018\u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0ca4\u0caa\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1, \u0ca6\u0cbe\u0ca8 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c86\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0caa\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf \u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0ca8\u0cc7 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc7? \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0, \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0c86\u0cb8\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u2019, \u2018\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c96\u0ccd\u0caf \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c97\u0ccc\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6 \u0cb9\u0cca\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf. \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0ca8\u0cca\u0cac\u0ccd\u0cac\u0ca8\u0cc7 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf, \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c92\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">\u2018Niragni\u2019 means \u2018one who has given up the sacrificial fire\u2019, \u2018akriya\u2019 \u2018one who has given up other acts too\u2019, such as austerity and charity. Shankara raises an objection: in scripture, is the renunciate not precisely the one who has given up fire and ritual? His answer: the one who does obligatory work without desire for its fruit is called a \u2018renunciate\u2019 and a \u2018yogi\u2019 here in a secondary sense, not the primary one, in praise of the yoga of action. The point of the verse, for him, is that one should not think the man without fire and rites the only renunciate and yogi.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c93\u0ca6\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cc0\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u2018\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cb8\u0cc1\u0cb9\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca6 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cb7\u0ca8 \u0c86\u0cb0\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c88 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0ccb\u0c9c\u0ca8, \u0c87\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0cb5 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc7\u0ca8\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cc6 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja\u2019s reading is warm. In one who acts thinking \u2018this work itself, as worship of the Supreme Person who is my friend, is my purpose, and nothing gained by it\u2019, both steadfastness in knowledge and steadfastness in action are present. In one who has left action and stands in knowledge alone, only one is.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc6, \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf, \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0caa\u0cc2\u0c9c\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb5\u0c9a\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cc2 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u0caf\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhva goes further. Even one in the fourth ashrama has a fire and rites, and he quotes a saying that in the order of renunciation Brahman is the fire and its worship is the rite. So one with neither fire nor action is neither a renunciate nor a yogi.<\/p><p>\u0c97\u0cc3\u0cb9\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0ca8 \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cae\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cca\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6; \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0ca8\u0cb5\u0cbf\u0ca1\u0cc0 \u0c95\u0cbe\u0caa\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c9c\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6; \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0caa\u0cbe\u0ca1\u0cb2\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The fire a householder keeps is kindled at his marriage and tended for the daily rites through his life. The renunciate lays even that down, and so has no fire to keep.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0ca8\u0cae\u0c97\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c86\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc6. \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cb9\u0ccb\u0ca6\u0cb5\u0ca8 \u0c95\u0ca5\u0cc6, \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0ca4\u0cca\u0cb0\u0cc6\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cc6\u0c9f\u0ccd\u0c9f \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8 \u0c95\u0ca5\u0cc6 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cb2\u0cc1 \u0c9a\u0cc6\u0ca8\u0ccd\u0ca8. \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0ca1\u0cc6 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">We are drawn to the idea of giving things up. The story of someone who quit a job, or left everything and climbed a mountain, is pleasant to hear. This verse turns the question of who truly renounces in another direction.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf \u0caa\u0cbe\u0cb3\u0cbf\u0caf \u0ca8\u0cb0\u0ccd\u0cb8\u0ccd, \u0cb9\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cbf\u0caf \u0cb6\u0cbe\u0cb2\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0c95, \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc2 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0ca6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c9a\u0cc6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0c97\u0cc1\u0cae\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4. \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0cb2\u0cc6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0c87\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The night-shift nurse, the teacher at a village school, the clerk who does work no one sees and does it well. The Bhagavad Gita calls such people, who do what must be done without counting the fruit, renunciates.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u00b7 All verses<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0ca8\u0cb2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb3\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-2-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.2<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0c82 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cae\u0cbf\u0ca4\u0cbf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cc1\u0c83\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5747,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":4,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5630","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5630"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9040,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5630\/revisions\/9040"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5747"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}