{"id":5631,"date":"2026-09-16T20:10:20","date_gmt":"2026-09-16T14:40:20","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-2-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:29:47","modified_gmt":"2026-10-17T20:59:47","slug":"bhagavad-gita-chapter-6-verse-2-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-2-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 6.2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caf\u0c82 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cae\u0cbf\u0ca4\u0cbf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cc1\u0c83"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 6 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caf\u0c82 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cae\u0cbf\u0ca4\u0cbf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0ccb\u0c97\u0c82 \u0ca4\u0c82 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0caa\u0cbe\u0c82\u0ca1\u0cb5\u0964<br>\u0ca8 \u0cb9\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0ccb \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cc0 \u0cad\u0cb5\u0ca4\u0cbf \u0c95\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0ca8 <span class=\"sl-vn\">\u0965 2 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092f\u0902 \u0938\u0902\u0928\u094d\u092f\u093e\u0938\u092e\u093f\u0924\u093f \u092a\u094d\u0930\u093e\u0939\u0941\u0930\u094d\u092f\u094b\u0917\u0902 \u0924\u0902 \u0935\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f \u092a\u093e\u0923\u094d\u0921\u0935\u0964<br>\u0928 \u0939\u094d\u092f\u0938\u0902\u0928\u094d\u092f\u0938\u094d\u0924\u0938\u0919\u094d\u0915\u0932\u094d\u092a\u094b \u092f\u094b\u0917\u0940 \u092d\u0935\u0924\u093f \u0915\u0936\u094d\u091a\u0928 \u0965 2 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>ya\u1e43 sa\u1e43ny\u0101samiti pr\u0101huryoga\u1e43 ta\u1e43 viddhi p\u0101\u1e47\u1e0dava|<br>na hyasa\u1e43nyastasa\u1e45kalpo yog\u012b bhavati ka\u015bcana || 2 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0cae\u0ccd \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cae\u0ccd \u0c87\u0ca4\u0cbf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cc1\u0c83<\/strong> (\u092f\u092e\u094d \u0938\u0902\u0928\u094d\u092f\u093e\u0938\u092e\u094d \u0907\u0924\u093f \u092a\u094d\u0930\u093e\u0939\u0941\u0903, yam sa\u1e43ny\u0101sam iti pr\u0101hu\u1e25) = \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0ccb (what they call renunciation)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0cae\u0ccd \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cae\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf<\/strong> (\u0924\u092e\u094d \u092f\u094b\u0917\u092e\u094d \u0935\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f, tam yogam viddhi) = \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0caf\u0ccb\u0c97 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf (know that to be yoga)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cbe\u0c82\u0ca1\u0cb5<\/strong> (\u092a\u093e\u0923\u094d\u0921\u0935, p\u0101\u1e47\u1e0dava) = \u0caa\u0cbe\u0c82\u0ca1\u0cb5 (O son of Pandu)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0c83<\/strong> (\u0905\u0938\u0902\u0928\u094d\u092f\u0938\u094d\u0924\u0938\u0919\u094d\u0915\u0932\u094d\u092a\u0903, asa\u1e43nyastasa\u1e45kalpa\u1e25) = \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (one who has not renounced intention, the self-willed purpose)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0ca8 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cc0 \u0ca8 \u0cb9\u0cbf \u0cad\u0cb5\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0915\u0936\u094d\u091a\u0928 \u092f\u094b\u0917\u0940 \u0928 \u0939\u093f \u092d\u0935\u0924\u093f, ka\u015bcana yog\u012b na hi bhavati) = \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc2 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (no one becomes a yogi)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0caa\u0cbe\u0c82\u0ca1\u0cb5, \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0ccb \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0caf\u0ccb\u0c97 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf. \u0c8f\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0ca6\u0cc6 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc2 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>What they call renunciation, know that to be yoga, O son of Pandu. For no one becomes a yogi without renouncing self-willed intention.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf \u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0ccb \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1: \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0cab\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0c86 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c8f\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1? \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc6. \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cab\u0cb2\u0c97\u0cb3 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0caf\u0ccb\u0c9a\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6; \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cc7 \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0caf\u0ccb\u0c9a\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u2018\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u2019 \u0c87\u0ca6\u0cc7, \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0caf\u0ccb\u0c9a\u0ca8\u0cc6; \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c9a\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c88 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0ca4\u0cbf.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">What the knowers of scripture call renunciation, says Shankara, is renunciation in the true sense: giving up all actions and their fruits. Why give its name to the yoga of action? There is a likeness on the side of the doer. The true renunciate gives up every thought of action and fruit; the yogi of action, even while acting, gives up the thought of the fruit. That thought, the \u2018intention\u2019 of the shloka as Shankara reads it, scatters the mind. To call this yoga renunciation is praise.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.2\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 6.2<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c95\u0cc0\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0ca6 \u2018\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u2019. \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u2018\u0c87\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cc1, \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u0caf\u0cc2 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7, \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c87\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0ca4\u0cb0\u0ccd\u0c95.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The key word here is \u2018sankalpa\u2019. It is not merely a decision. It is the mind\u2019s grip on the fruit, \u2018I must get this from this\u2019, from which desire is born. The renunciate and the yogi of action both give up exactly this, and so the verse argues they are one.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c88 \u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cb0\u0c95\u2019, \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c95 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0cbe\u0ca6\u0cc3\u0cb6\u0ccd\u0caf \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cab\u0cb2 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cb0 \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb2\u0cc7 \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c9a\u0c82\u0c9a\u0cb2\u0c97\u0cca\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbe\u0ca8 \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca6 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbe\u0cb0.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara calls this likeness one \u2018through the doer\u2019, a similarity in the mind of the one who acts. The true renunciate gives up the intention behind both action and fruit. The yogi of action, while acting, gives up the intention about the fruit. Since intention about the fruit agitates the mind, one who holds it cannot be a yogi of settled mind.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u2019 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0caf\u0ccb\u0c97\u2019, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8. \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 \u0c95\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3. \u2018\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u2019 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1\u2019. \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u2018\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0c82\u0cad\u0cbe\u0c83 \u0c95\u0cbe\u0cae\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c83\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Ramanuja \u2018renunciation\u2019 here is \u2018the yoga of knowledge\u2019, knowledge of the self as it is. Krishna says: see that within the yoga of action itself. \u2018Sankalpa\u2019 for him is \u2018taking prakriti, which is not the self, to be the self\u2019. He recalls the fourth chapter\u2019s \u2018he whose undertakings are all free of desire and intention\u2019.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cb5\u0cc2 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cca\u0cb3\u0c97\u0cc7 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c95\u0cbe\u0cae\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6 \u0c89\u0caa\u0cbe\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2? \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cab\u0cb2\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0ca6 \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c97 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca8 \u0c85\u0c82\u0cb6\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u0caf\u0cc2, \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0caa \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc2 \u0c86\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhva reads it as saying that renunciation too is included within yoga: how could one who has not given up desire and intention possess the means of yoga? Sridhara Swami says that by the shared element of giving up intention about the fruit, the yogi of action is a renunciate, and because his mind is not scattered, he is a yogi.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0cb6\u0cc1\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cb0\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb5\u0cc6. \u0cab\u0cb2 \u0c86 \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cac\u0cb0\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb8\u0cc6, \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca6 \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Before we begin a task, we have already painted a picture of its result in our mind. If the result does not match the picture, disappointment; if it does, worry about the next picture.<\/p><p>\u0c86 \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0caa \u0cb8\u0ca1\u0cbf\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb2\u0cbf\u0ca4\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c97\u0cae\u0ca8 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb6\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0c9a\u0cbf\u0c95\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cc6\u0caf \u0c95\u0ccb\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0c88\u0c97 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cb9\u0cc6\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cb5\u0cc7 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0c89\u0caa\u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">If we learn to hold that picture a little loosely, attention to the work itself grows. People with long experience say that in the operating theatre, attention to the step in hand is more useful than worry about the outcome.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-1-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.1<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c85\u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u0c83 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-3-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.3<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c86\u0cb0\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccb\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cc7\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0ccb\u0c97\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5749,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":6,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5631","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5631"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5631\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9041,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5631\/revisions\/9041"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5749"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}