{"id":5636,"date":"2026-09-16T20:10:05","date_gmt":"2026-09-16T14:40:05","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-7-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-28T00:52:30","modified_gmt":"2026-09-27T19:22:30","slug":"bhagavad-gita-chapter-6-verse-7-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-7-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 6.7 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c9c\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0c83 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 6 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c9c\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0c83 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0c83\u0964<br>\u0cb6\u0cc0\u0ca4\u0ccb\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0ca4\u0ca5\u0cbe \u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0caa\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0caf\u0ccb\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 7 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u091c\u093f\u0924\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u0903 \u092a\u094d\u0930\u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u0938\u094d\u092f \u092a\u0930\u092e\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0938\u092e\u093e\u0939\u093f\u0924\u0903\u0964<br>\u0936\u0940\u0924\u094b\u0937\u094d\u0923\u0938\u0941\u0916\u0926\u0941\u0903\u0916\u0947\u0937\u0941 \u0924\u0925\u093e \u092e\u093e\u0928\u093e\u092a\u092e\u093e\u0928\u092f\u094b\u0903 \u0965 7 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>jit\u0101tmana\u1e25 pra\u015b\u0101ntasya param\u0101tm\u0101 sam\u0101hita\u1e25|<br>\u015b\u012bto\u1e63\u1e47asukhadu\u1e25khe\u1e63u tath\u0101 m\u0101n\u0101pam\u0101nayo\u1e25 || 7 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c9c\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0c83 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u091c\u093f\u0924\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u0903 \u092a\u094d\u0930\u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u0938\u094d\u092f, jit\u0101tmana\u1e25 pra\u015b\u0101ntasya) = \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0ca8 (of one who has conquered himself and is serene)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u092a\u0930\u092e\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0938\u092e\u093e\u0939\u093f\u0924\u0903, param\u0101tm\u0101 sam\u0101hita\u1e25) = \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6, \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (the supreme self is steadily present)<\/li><li><strong>\u0cb6\u0cc0\u0ca4\u0ccb\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cc7\u0cb7\u0cc1<\/strong> (\u0936\u0940\u0924\u094b\u0937\u094d\u0923\u0938\u0941\u0916\u0926\u0941\u0903\u0916\u0947\u0937\u0941, \u015b\u012bto\u1e63\u1e47asukhadu\u1e25khe\u1e63u) = \u0c9a\u0cb3\u0cbf \u0cb8\u0cc6\u0c96\u0cc6, \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (in cold and heat, pleasure and pain)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca5\u0cbe \u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0caa\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0caf\u0ccb\u0c83<\/strong> (\u0924\u0925\u093e \u092e\u093e\u0928\u093e\u092a\u092e\u093e\u0928\u092f\u094b\u0903, tath\u0101 m\u0101n\u0101pam\u0101nayo\u1e25) = \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0cae\u0cbe\u0ca8 \u0c85\u0caa\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (and likewise in honour and dishonour)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0c9a\u0cb3\u0cbf \u0cb8\u0cc6\u0c96\u0cc6, \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96, \u0cae\u0cbe\u0ca8 \u0c85\u0caa\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c97\u0cb3 \u0ca8\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>In one who has conquered himself and is serene, the supreme self stays steadily present, through cold and heat, pleasure and pain, honour and dishonour.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.7\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 6.7<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c97\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0cab\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u2018\u0cb8\u0cae\u0cbe\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c87\u0ca1\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c9c\u0ccb\u0ca1\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb2\u0cc7 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6, \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u2018\u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u2019 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c86\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The fruit of a conquered mind is stated here. The word &#8216;samahita&#8217; carries the sense of &#8216;rightly placed&#8217;. The outer pairs keep changing; what is within does not waver. The acharyas differ on who the &#8216;supreme self&#8217; here is.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0ca5 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0ca8\u0cc7\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0c9a\u0cb3\u0cbf \u0cb8\u0cc6\u0c96\u0cc6, \u0caa\u0cc2\u0c9c\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankara, to such a renunciate the Supreme Self is present directly as his own self. He reads the second half of the verse as an injunction: in cold and heat, in honour and insult, he should remain even.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c9f. \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u2018\u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u2019 \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae. \u0c88 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf \u0c85\u0ca6\u0cc7, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u2018\u0caa\u0cb0\u0cae\u2019. \u0c85\u0ca5\u0cb5\u0cbe \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe \u0caa\u0cb0\u0c82 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0c83\u2019, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6, \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc2 \u0c93\u0ca6\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja&#8217;s reading is distinctive. For him the &#8216;supreme self&#8217; here is not God but the individual self established in its own nature. That is the subject of this section, and compared with its earlier states it is &#8216;supreme&#8217;. Or, he says, one can read &#8216;the self is supremely composed&#8217;.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb9\u0cc3\u0ca6\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0caa\u0cb0\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c88 \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0c97\u0cb3 \u0ca8\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c85\u0ca5\u0cb5\u0cbe \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cb9\u0cc3\u0ca6\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Madhva the Supreme Self becomes present in the heart, that is, he becomes a direct knower. Sridhara Swami gives both readings: his self alone stays rooted in itself amid these pairs, or the Supreme Self abides in his heart.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cae\u0cbe\u0ca8 \u0c85\u0caa\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c9a\u0cb3\u0cbf \u0cb8\u0cc6\u0c96\u0cc6\u0caf \u0c9c\u0cca\u0ca4\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u0cb9\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c9c\u0ca8\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf\u0cb5\u0cc2 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0ca4 \u0cac\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc6 \u0cb9\u0cbe\u0c95\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cbe\u0cb0\u0cc6\u0cb5\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">It is worth noticing that honour and dishonour are placed in the same line as cold and heat. People&#8217;s opinions change as the weather does. We can dress suitably for both, but we cannot control either.<\/p><p>\u0cae\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1\u0c97\u0cc6\u0caf \u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0c89\u0cac\u0ccd\u0cac\u0ca6\u0cc6, \u0c9f\u0cc0\u0c95\u0cc6\u0caf \u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0c95\u0cc1\u0c97\u0ccd\u0c97\u0ca6\u0cc6 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0cb2\u0cad\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb9\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8, \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca8\u0cc6 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0caa \u0ca8\u0cc6\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">It is not easy to stay unpuffed on a day of praise and unshrunk on a day of criticism. But it helps a little to remember that both are the weather outside, not the house within.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-6-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.6<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cac\u0c82\u0ca7\u0cc1\u0cb0\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-8-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.8<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8f\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5759,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5636","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5636","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5636"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5636\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5760,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5636\/revisions\/5760"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5759"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5636"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5636"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5636"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}