{"id":5638,"date":"2026-09-16T20:09:59","date_gmt":"2026-09-16T14:39:59","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-9-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:29:56","modified_gmt":"2026-10-17T20:59:56","slug":"bhagavad-gita-chapter-6-verse-9-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-9-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 6.9 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb8\u0cc1\u0cb9\u0cc3\u0ca8\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0ca6\u0cbe\u0cb8\u0cc0\u0ca8"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 6 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb8\u0cc1\u0cb9\u0cc3\u0ca8\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0ca6\u0cbe\u0cb8\u0cc0\u0ca8\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cac\u0c82\u0ca7\u0cc1\u0cb7\u0cc1\u0964<br>\u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0cb5\u0caa\u0cbf \u0c9a \u0caa\u0cbe\u0caa\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 <span class=\"sl-vn\">\u0965 9 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0938\u0941\u0939\u0943\u0928\u094d\u092e\u093f\u0924\u094d\u0930\u093e\u0930\u094d\u092f\u0941\u0926\u093e\u0938\u0940\u0928\u092e\u0927\u094d\u092f\u0938\u094d\u0925\u0926\u094d\u0935\u0947\u0937\u094d\u092f\u092c\u0928\u094d\u0927\u0941\u0937\u0941\u0964<br>\u0938\u093e\u0927\u0941\u0937\u094d\u0935\u092a\u093f \u091a \u092a\u093e\u092a\u0947\u0937\u0941 \u0938\u092e\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0930\u094d\u0935\u093f\u0936\u093f\u0937\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0965 9 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>suh\u1e5bnmitr\u0101ryud\u0101s\u012bnamadhyasthadve\u1e63yabandhu\u1e63u|<br>s\u0101dhu\u1e63vapi ca p\u0101pe\u1e63u samabuddhirvi\u015bi\u1e63yate || 9 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb8\u0cc1\u0cb9\u0cc3\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u0938\u0941\u0939\u0943\u0924\u094d, suh\u1e5bt) = \u0cb8\u0cb9\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cbf\u0ca4 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (the well-wisher)<\/li><li><strong>\u0cae\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0<\/strong> (\u092e\u093f\u0924\u094d\u0930, mitra) = \u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u0cb9\u0cbf\u0ca4 (the friend)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb0\u0cbf<\/strong> (\u0905\u0930\u093f, ari) = \u0cb6\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc1 (the foe)<\/li><li><strong>\u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb8\u0cc0\u0ca8<\/strong> (\u0909\u0926\u093e\u0938\u0940\u0928, ud\u0101s\u012bna) = \u0ca4\u0c9f\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0ca8\u0cc1, \u0caf\u0cbe\u0cb0 \u0caa\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (the indifferent)<\/li><li><strong>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca5<\/strong> (\u092e\u0927\u094d\u092f\u0938\u094d\u0925, madhyastha) = \u0c87\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0 \u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca5 (the mediator, who wishes both sides well)<\/li><li><strong>\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0caf \u0cac\u0c82\u0ca7\u0cc1\u0cb7\u0cc1<\/strong> (\u0926\u094d\u0935\u0947\u0937\u094d\u092f \u092c\u0928\u094d\u0927\u0941\u0937\u0941, dve\u1e63ya bandhu\u1e63u) = \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0caa\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca8\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0cac\u0c82\u0ca7\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (in the hateful and in kin)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0cc1\u0cb7\u0cc1 \u0c85\u0caa\u0cbf \u0c9a \u0caa\u0cbe\u0caa\u0cc7\u0cb7\u0cc1<\/strong> (\u0938\u093e\u0927\u0941\u0937\u0941 \u0905\u092a\u093f \u091a \u092a\u093e\u092a\u0947\u0937\u0941, s\u0101dhu\u1e63u api ca p\u0101pe\u1e63u) = \u0cb8\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0ca8\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0caa\u0cbe\u0caa\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 (in the good and the wicked alike)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cae\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c83 \u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0938\u092e\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0903 \u0935\u093f\u0936\u093f\u0937\u094d\u092f\u0924\u0947, samabuddhi\u1e25 vi\u015bi\u1e63yate) = \u0cb8\u0cae\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0ca8\u0cc1 (one of even mind excels)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cc8\u0cb7\u0cbf, \u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u0cb9\u0cbf\u0ca4, \u0cb6\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc1, \u0ca4\u0c9f\u0cb8\u0ccd\u0ca5, \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca5, \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0caa\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca8\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0cac\u0c82\u0ca7\u0cc1, \u0cb8\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0ca8, \u0caa\u0cbe\u0caa\u0cbf \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0cb8\u0cae\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0ca8\u0cc1.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>He who is even-minded towards the well-wisher, the friend and the foe, the indifferent and the mediator, the hateful and the kinsman, the good and the wicked alike, excels.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c88 \u0c92\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf \u0c9c\u0ca8\u0cb0 \u0cb2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cc8\u0cb7\u0cbf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cc0\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cc6 \u0c89\u0caa\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1; \u0ca4\u0c9f\u0cb8\u0ccd\u0ca5 \u0caf\u0cbe\u0cb0 \u0caa\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1; \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca5 \u0c8e\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cac\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cbe\u0ca6 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cb5\u0cb0 \u0c92\u0cb3\u0cbf\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1; \u0cb8\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0ca8\u0cb0\u0cc1 \u0cb6\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc1, \u0caa\u0cbe\u0caa\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc1. \u0c87\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cae\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c87\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1, \u0c8f\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6?\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caf\u0ccb\u0c9a\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbe\u0cb0\u0cc2\u0ca2\u0cb0\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc7 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cae. \u2018\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0ca1\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0cbe\u0ca0\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0ca6\u0cbe\u0c96\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara gives the marks of the nine. The well-wisher helps without looking for a return; the indifferent takes no one\u2019s side; the mediator wishes both opposing parties well; the good follow the scriptures, the wicked do what is forbidden. Even-minded among them all is one whose mind is not taken up with \u2018who is he, what does he do?\u2019 He is the best of all who have climbed to yoga. Shankara records another reading: \u2018is freed\u2019 for \u2018excels\u2019.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.9\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 6.9<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0cc6 \u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6, \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8\u0ca6\u0cc1 \u0c9c\u0ca8\u0cb0 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6. \u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cb7\u0ccd\u0c9f, \u0c9c\u0ca8\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c95\u0cb7\u0ccd\u0c9f. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0cb8\u0caa\u0ca6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u2018\u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u2018\u0cb5\u0cbf\u0cae\u0cc1\u0c9a\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7\u2019, \u2018\u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0ca1\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6\u2019, \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0cbe\u0ca0\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0ca6\u0cbe\u0c96\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The evenness of the last verse concerned things; this one concerns people. Evenness towards things is hard; towards people, harder still. Shankara notes that the first half of the verse is a single compound word. For \u2018excels\u2019 he also records the variant reading \u2018is freed\u2019.<\/p><p>\u0caa\u0ca6\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0cb8\u0cc1\u0cb9\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u2019 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0caa\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0ca6\u0cc6 \u0c89\u0caa\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u2018\u0cae\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u2019 \u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u2018\u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb8\u0cc0\u0ca8\u2019 \u0caf\u0cbe\u0cb0 \u0caa\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u2018\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u2019 \u0c9c\u0c97\u0cb3\u0cb5\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0c87\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0 \u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb3\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cc8\u0cb7\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0ca5\u0cb5\u0cbe \u0cb6\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0cac\u0c82\u0ca7\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0ca5\u0cb5\u0cbe \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The commentators carefully separate the shades of these words. For Shankara the well-wisher helps without expecting a return, the friend is bound by affection, the indifferent takes no side, the mediator wishes both quarrelling parties well. Ramanuja gives another measure: some are well-wishers or foes for a reason, some are kin or hostile from birth.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c96\u0ccd\u0caf \u0c8e\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c88 \u0cb8\u0cae\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0c97\u0cb3 \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6 \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0cad\u0cc7\u0ca6 \u0c85\u0c82\u0ca4\u0c83\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cb0 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cb8\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0ca8 \u0caa\u0cbe\u0caa\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0ccc\u0cb0\u0cb5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0ca6\u0ccb\u0cb7 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cbe\u0ca3\u0ca6 \u0cb5\u0c9a\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0ca8\u0ccb\u0c9f\u0ca6 \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cc7\u0c95 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhva adds an important caution. This even mind sees the sameness of all souls in their nature as consciousness; difference comes from the inner instrument. But it does not mean honouring the good and the wicked alike. That, he says quoting the Brahma Purana, is a fault. Evenness of inner vision and discernment in outer dealings are both needed; that is his position.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb8\u0cae\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0 \u0c9c\u0cca\u0ca4\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c97\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0ca8 \u0c9c\u0cca\u0ca4\u0cc6 \u0cb9\u0cb0\u0c9f\u0cc6, \u0c85\u0caa\u0cb0\u0cbf\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ca8 \u0c9c\u0cca\u0ca4\u0cc6 \u0cb6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0ca4\u0cc6. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caf\u0cbe\u0cb0 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cc6\u0ca1\u0cc1\u0c95\u0cc1 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0caf\u0cbe\u0cb0 \u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0cc2 \u0ca8\u0cae\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0ca1\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">An even mind does not mean behaving the same way with everyone. Chatter with a friend, courtesy with a stranger. But it means wishing no one harm inside, a mind for which no one\u2019s good is unwelcome.<\/p><p>\u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cac\u0cb3\u0cbf \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cb0\u0cc2 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cca\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6 \u0ca8\u0cae\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc2 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c9a\u0cbf\u0c95\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cc6\u0caf \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cae\u0c9f\u0ccd\u0c9f \u0c86 \u0c87\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1. \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cae\u0cb5\u0cc2 \u0cb9\u0ccc\u0ca6\u0cc1, \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3 \u0cb0\u0cc2\u0caa\u0cb5\u0cc2 \u0cb9\u0ccc\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Among those who come to a doctor are friends, and sometimes people we do not like. The quality of care must not change with those likes and dislikes. This is a rule of the profession, and also a small form of this verse.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-8-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.8<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-10-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.10<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cc0 \u0caf\u0cc1\u0c82\u0c9c\u0cc0\u0ca4 \u0cb8\u0ca4\u0ca4\u0cae\u0ccd\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5763,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":21,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5638","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5638","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5638"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5638\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9048,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5638\/revisions\/9048"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5763"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5638"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}