{"id":5641,"date":"2026-09-16T20:09:50","date_gmt":"2026-09-16T14:39:50","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-12-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:29:59","modified_gmt":"2026-10-17T20:59:59","slug":"bhagavad-gita-chapter-6-verse-12-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-12-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 6.12 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc8\u0c95\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0c82 \u0cae\u0ca8\u0c83 \u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 6 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc8\u0c95\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0c82 \u0cae\u0ca8\u0c83 \u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0caf\u0ca4\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c83\u0964<br>\u0c89\u0caa\u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0ca8\u0cc7 \u0caf\u0cc1\u0c82\u0c9c\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0caf\u0cc7 <span class=\"sl-vn\">\u0965 12 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0924\u0924\u094d\u0930\u0948\u0915\u093e\u0917\u094d\u0930\u0902 \u092e\u0928\u0903 \u0915\u0943\u0924\u094d\u0935\u093e \u092f\u0924\u091a\u093f\u0924\u094d\u0924\u0947\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u0915\u094d\u0930\u093f\u092f\u0903\u0964<br>\u0909\u092a\u0935\u093f\u0936\u094d\u092f\u093e\u0938\u0928\u0947 \u092f\u0941\u091e\u094d\u091c\u094d\u092f\u093e\u0926\u094d\u092f\u094b\u0917\u092e\u093e\u0924\u094d\u092e\u0935\u093f\u0936\u0941\u0926\u094d\u0927\u092f\u0947 \u0965 12 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>tatraik\u0101gra\u1e43 mana\u1e25 k\u1e5btv\u0101 yatacittendriyakriya\u1e25|<br>upavi\u015by\u0101sane yu\u00f1jy\u0101dyogam\u0101tmavi\u015buddhaye || 12 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c86\u0cb8\u0ca8\u0cc7 \u0c89\u0caa\u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0924\u0924\u094d\u0930 \u0906\u0938\u0928\u0947 \u0909\u092a\u0935\u093f\u0936\u094d\u092f, tatra \u0101sane upavi\u015bya) = \u0c86 \u0c86\u0cb8\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cc1\u0cb3\u0cbf\u0ca4\u0cc1 (seated on that seat)<\/li><li><strong>\u0cae\u0ca8\u0c83 \u0c8f\u0c95\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0ccd \u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe<\/strong> (\u092e\u0928\u0903 \u090f\u0915\u093e\u0917\u094d\u0930\u092e\u094d \u0915\u0943\u0924\u094d\u0935\u093e, mana\u1e25 ek\u0101gram k\u1e5btv\u0101) = \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8f\u0c95\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0c97\u0cca\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cbf (making the mind one-pointed)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ca4\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c83<\/strong> (\u092f\u0924\u091a\u093f\u0924\u094d\u0924\u0947\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u0915\u094d\u0930\u093f\u092f\u0903, yatacittendriyakriya\u1e25) = \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0c9a\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf (with the workings of mind and senses restrained)<\/li><li><strong>\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0caf\u0cc7 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cae\u0ccd \u0caf\u0cc1\u0c82\u0c9c\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u0906\u0924\u094d\u092e\u0935\u093f\u0936\u0941\u0926\u094d\u0927\u092f\u0947 \u092f\u094b\u0917\u092e\u094d \u092f\u0941\u091e\u094d\u091c\u094d\u092f\u093e\u0924\u094d, \u0101tmavi\u015buddhaye yogam yu\u00f1jy\u0101t) = \u0c85\u0c82\u0ca4\u0c83\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0ca6 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 (should practise yoga for the purification of the self)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c86 \u0c86\u0cb8\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cc1\u0cb3\u0cbf\u0ca4\u0cc1, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8f\u0c95\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0c97\u0cca\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cbf, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0c9a\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf, \u0c85\u0c82\u0ca4\u0c83\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0ca6 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>seated on that seat, making the mind one-pointed and restraining the workings of mind and senses, he should practise yoga for the purification of the self.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0c86\u0cb8\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbe\u0c95\u0cbf\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc7\u0ca8\u0cc1? \u0c88 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c9c\u0ccb\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c86 \u0c86\u0cb8\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cc1\u0cb3\u0cbf\u0ca4\u0cc1 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbe\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6? \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc2 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0cb8\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1 \u0c8f\u0c95\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0c97\u0cca\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cbf, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0c9a\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1. \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cbf? \u0c85\u0c82\u0ca4\u0c83\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0ca6 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf. \u0c86\u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb9\u0cc6\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c86\u0cb8\u0ca8\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0ca4\u0cc1; \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Having set up the seat, what then? Shankara joins the two shlokas with that question. Seated there, he should practise yoga. How? By drawing the mind back from every object and making it one-pointed, the workings of mind and senses held in. For what? The \u2018self\u2019 to be purified, Shankara says, is the inner organ. Then he marks the next step: the outer seat has been given; next, how the body is to be held.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.12\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 6.12<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cb5\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0caf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c86\u0cb8\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c86\u0cb8\u0ca8, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0c8f\u0c95\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cc6. \u2018\u0c8f\u0c95\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0cb0\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0ca4\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1\u2019. \u0cb9\u0cb0\u0ca1\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The sentence of the last verse ends here. After the outer seat comes the inner seat, one-pointedness of mind. \u2018Ekagra\u2019 means \u2018having a single point\u2019: bringing a scattered mind to one point.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c85\u0c82\u0ca4\u0c83\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0ca6 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u2019. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0c89\u0caa\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankara \u2018purification of the self\u2019 means \u2018purity of the inner instrument, the mind\u2019. Sridhara Swami calls it \u2018the calming of the mind\u2019.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0cac\u0c82\u0ca7\u0ca8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0ca1\u0cc6\u2019, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0caf\u0ccb\u0c97\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0cb5\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca8\u2019. \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c88 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c92\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb9\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0cb0\u0ca1\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0ccb\u0c97 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Ramanuja \u2018purification of the self\u2019 means \u2018release from bondage\u2019, and \u2018yoga\u2019 means \u2018seeing the self\u2019. He comments on these two verses together. Madhva simply identifies the yoga of verses twelve to fourteen as the yoga of absorption.<\/p><p>\u0caf\u0ccb\u0c97\u0caa\u0cb0\u0c82\u0caa\u0cb0\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0c90\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u2018\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0ca4\u2019, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c9a\u0c82\u0c9a\u0cb2\u2019; \u2018\u0cae\u0cc2\u0ca2\u2019, \u2018\u0cae\u0c82\u0c95\u0cc1\u2019; \u2018\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0ca4\u2019, \u2018\u0c9a\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u2019, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86\u0c97\u0cbe\u0c97 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0c97\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1; \u2018\u0c8f\u0c95\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0cb0\u2019, \u2018\u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cac\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u2019; \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u2019, \u2018\u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cb2\u2019. \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The yoga tradition names five states of the mind: kshipta, \u2018restless\u2019; mudha, \u2018dull\u2019; vikshipta, \u2018scattered\u2019, settling only now and then; ekagra, \u2018one-pointed\u2019; and niruddha, \u2018stilled\u2019. Most minds live in the first three. This verse asks for the fourth.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cae\u0cbf\u0cb7\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ccb \u0c93\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca4\u0cc7\u0c95 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cc2 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0ccb\u0cb2\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0ca6 \u0c95\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbe \u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1. \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Almost everyone notices that in the first few minutes of meditation the mind runs off everywhere. That is not failure; it is the raw material of practice. Bringing the mind back to one point again and again is the practice.<\/p><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb6 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0cb9: \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf. \u0c85\u0ca6\u0ccd\u0cad\u0cc1\u0ca4 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cb6\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0ca7\u0cc2\u0cb3\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0caa \u0c95\u0ca1\u0cbf\u0cae\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0cab\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The purpose the verse names is worth noticing: for purification. Not for marvellous experiences, not for powers. If a little of the mind\u2019s dust settles, that is the fruit.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-11-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.11<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb6\u0cc1\u0c9a\u0ccc \u0ca6\u0cc7\u0cb6\u0cc7 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0caf\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-13-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.13<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb8\u0cae\u0c82 \u0c95\u0cbe\u0caf\u0cb6\u0cbf\u0cb0\u0ccb\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0cb5\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb9\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5769,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":6,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5641","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5641"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5641\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9051,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5641\/revisions\/9051"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5769"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}