{"id":5649,"date":"2026-09-16T20:09:26","date_gmt":"2026-09-16T14:39:26","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-20-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:30:12","modified_gmt":"2026-10-17T21:00:12","slug":"bhagavad-gita-chapter-6-verse-20-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-20-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 6.20 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0caa\u0cb0\u0cae\u0ca4\u0cc7 \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 6 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0caa\u0cb0\u0cae\u0ca4\u0cc7 \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0c82 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0c82 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb8\u0cc7\u0cb5\u0caf\u0cbe\u0964<br>\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c9a\u0cc8\u0cb5\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0caa\u0cb6\u0ccd\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf \u0ca4\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf <span class=\"sl-vn\">\u0965 20 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092f\u0924\u094d\u0930\u094b\u092a\u0930\u092e\u0924\u0947 \u091a\u093f\u0924\u094d\u0924\u0902 \u0928\u093f\u0930\u0941\u0926\u094d\u0927\u0902 \u092f\u094b\u0917\u0938\u0947\u0935\u092f\u093e\u0964<br>\u092f\u0924\u094d\u0930 \u091a\u0948\u0935\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e\u0928\u0902 \u092a\u0936\u094d\u092f\u0928\u094d\u0928\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093f \u0924\u0941\u0937\u094d\u092f\u0924\u093f \u0965 20 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>yatroparamate citta\u1e43 niruddha\u1e43 yogasevay\u0101|<br>yatra caiv\u0101tman\u0101tm\u0101na\u1e43 pa\u015byann\u0101tmani tu\u1e63yati || 20 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb8\u0cc7\u0cb5\u0caf\u0cbe \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cae\u0ccd \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092f\u0924\u094d\u0930 \u092f\u094b\u0917\u0938\u0947\u0935\u092f\u093e \u0928\u093f\u0930\u0941\u0926\u094d\u0927\u092e\u094d \u091a\u093f\u0924\u094d\u0924\u092e\u094d, yatra yogasevay\u0101 niruddham cittam) = \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbe\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (where the mind, restrained by the practice of yoga)<\/li><li><strong>\u0c89\u0caa\u0cb0\u0cae\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0909\u092a\u0930\u092e\u0924\u0947, uparamate) = \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cae\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb (comes to rest)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c9a \u0c8f\u0cb5 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbe \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cae\u0ccd \u0caa\u0cb6\u0ccd\u0caf\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u092f\u0924\u094d\u0930 \u091a \u090f\u0935 \u0906\u0924\u094d\u092e\u0928\u093e \u0906\u0924\u094d\u092e\u093e\u0928\u092e\u094d \u092a\u0936\u094d\u092f\u0928\u094d, yatra ca eva \u0101tman\u0101 \u0101tm\u0101nam pa\u015byan) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1) \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe (and where, seeing the self by the self)<\/li><li><strong>\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf \u0ca4\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0906\u0924\u094d\u092e\u0928\u093f \u0924\u0941\u0937\u094d\u092f\u0924\u093f, \u0101tmani tu\u1e63yati) = \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb (he is content in the self)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbe\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cae\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb, \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb,<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Where the mind, restrained by the practice of yoga, comes to rest; where, seeing the self by the self, he is content in the self;<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0ca6 \u0cac\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c8f\u0c95\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf, \u0c97\u0cbe\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0caf \u0ca6\u0cc0\u0caa\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cbe\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6. \u2018\u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0cc6\u0ca6\u0cbe\u0c9f \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc1, \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cae\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0c86 \u0cb9\u0cca\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1. \u0c86\u0c97 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0c95\u0cc7 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0caa\u0cb0\u0cae \u0c9a\u0cc8\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7\u2019 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6; \u2018\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0c85\u0c82\u0ca4\u0c83\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The mind made one-pointed by the strength of practice, like the lamp in still air, is the subject here. \u2018Where\u2019 Shankara reads as \u2018when\u2019: the time when the restrained mind, its wandering stopped on every side, comes to rest. Then the yogi sees the self, the supreme consciousness whose nature is light, \u2018by the self\u2019, which Shankara takes as by the inner organ made pure by absorption; and he is content in his own self.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.20\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 6.20<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca7\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0ca6\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0c98 \u0cb5\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0caf. \u2018\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u2019, \u2018\u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u2019, \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u2018\u0ca4\u0c82 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u2019, \u2018\u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0ccb\u0c97 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u2019, \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">From verse twenty to the first half of verse twenty-three runs one long sentence. The word \u2018where\u2019 returns again and again and ends at last in \u2018know that to be yoga\u2019.<\/p><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0caf\u0ccb\u0c97\u2019 \u0caa\u0ca6\u0ca6 \u0cac\u0cb3\u0c95\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0caa\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0caf\u0ccb\u0c97\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u2019, \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0caf\u0ccb\u0c97\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u2019. \u0cae\u0cc1\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cc7, \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u2018\u0caf\u0ccb\u0c97\u2019 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c89\u0caa\u0cbe\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6. \u0caa\u0ca4\u0c82\u0c9c\u0cb2\u0cbf\u0caf \u2018\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccb\u0ca7\u0c83\u2019, \u2018\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0caf\u0ccb\u0c97\u2019, \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb8\u0cc2\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9c\u0ccb\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami clarifies the use of the word \u2018yoga\u2019 here. In verse two, \u2018yoga\u2019 meant \u2018action\u2019; here it means \u2018absorption\u2019, samadhi. The chief yoga is samadhi; action is called yoga because it is the means. He connects Patanjali\u2019s sutra here: \u2018yoga is the stilling of the movements of the mind\u2019.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbe\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0c85\u0c82\u0ca4\u0c83\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u2019, \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c82\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0caa\u0cb0\u0cae \u0c9a\u0cc8\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0caf, \u0c9c\u0ccd\u0caf\u0ccb\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u2019. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u2018\u0c87\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0ca4\u0cbf\u0cb6\u0caf \u0cb8\u0cc1\u0c96\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb0\u0cae\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c85\u0caa\u0cc7\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cc6 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankara \u2018by the self\u2019 means \u2018by the inner instrument purified by absorption\u2019, and \u2018the self\u2019 means \u2018the supreme consciousness, light itself\u2019. For Ramanuja the mind delights there as \u2018this alone is surpassing joy\u2019, and, needing nothing else, is content in itself. For Madhva it is seeing the Lord in the body by means of the mind.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0c89\u0caa\u0cb0\u0cae\u0ca4\u0cc7\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cae\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1\u2019, \u2018\u0ca6\u0ca3\u0cbf\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc1\u0cb8\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1\u2019 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0cbf\u0ca1\u0cc0 \u0c93\u0ca1\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cc1\u0cb8\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc2 \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cae\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c88 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cb5\u0cc7 \u0c85\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0ca6 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cbf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">\u2018Uparamate\u2019 means \u2018to come to rest\u2019, not \u2018to collapse from exhaustion\u2019. A mind that has run all day collapses in sleep; in meditation it comes to rest while remaining awake. That difference is the aim of practice.<\/p><p>\u2018\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca4\u0cb0\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0ca1\u0cbf\u0cae\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">\u2018Content in oneself\u2019 may sound selfish. But those content within ask less of others and are able to give more.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-19-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.19<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ca5\u0cbe \u0ca6\u0cc0\u0caa\u0ccb \u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0ccb\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-21-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.21<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0c82 \u0caf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5785,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":6,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5649","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5649"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5649\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9059,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5649\/revisions\/9059"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5785"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}