{"id":5650,"date":"2026-09-16T20:09:23","date_gmt":"2026-09-16T14:39:23","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-21-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-28T00:53:44","modified_gmt":"2026-09-27T19:23:44","slug":"bhagavad-gita-chapter-6-verse-21-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-21-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 6.21 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0c82 \u0caf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccd"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 6 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0c82 \u0caf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0ccd\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0caf\u0cae\u0ca4\u0cc0\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cae\u0ccd\u0964<br>\u0cb5\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0caf\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0ca8 \u0c9a\u0cc8\u0cb5\u0cbe\u0caf\u0c82 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cb2\u0ca4\u0cbf \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 21 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0938\u0941\u0916\u092e\u093e\u0924\u094d\u092f\u0928\u094d\u0924\u093f\u0915\u0902 \u092f\u0924\u094d\u0924\u0926\u094d\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0917\u094d\u0930\u093e\u0939\u094d\u092f\u092e\u0924\u0940\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u092e\u094d\u0964<br>\u0935\u0947\u0924\u094d\u0924\u093f \u092f\u0924\u094d\u0930 \u0928 \u091a\u0948\u0935\u093e\u092f\u0902 \u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u0936\u094d\u091a\u0932\u0924\u093f \u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u0924\u0903 \u0965 21 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>sukham\u0101tyantika\u1e43 yattadbuddhigr\u0101hyamat\u012bndriyam|<br>vetti yatra na caiv\u0101ya\u1e43 sthita\u015bcalati tattvata\u1e25 || 21 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0ca4\u0ccd \u0ca4\u0ca4\u0ccd \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0cae\u0ccd \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092f\u0924\u094d \u0924\u0924\u094d \u0906\u0924\u094d\u092f\u0928\u094d\u0924\u093f\u0915\u092e\u094d \u0938\u0941\u0916\u092e\u094d, yat tat \u0101tyantikam sukham) = \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c86 \u0caa\u0cb0\u0cae, \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0cb8\u0cc1\u0c96 (that boundless joy)<\/li><li><strong>\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0caf\u0cae\u0ccd \u0c85\u0ca4\u0cc0\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0917\u094d\u0930\u093e\u0939\u094d\u092f\u092e\u094d \u0905\u0924\u0940\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u092e\u094d, buddhigr\u0101hyam at\u012bndriyam) = \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0ca1\u0cc1\u0cb5, \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca4\u0cc0\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6 (grasped by the intellect, beyond the senses)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cb5\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u092f\u0924\u094d\u0930 \u0935\u0947\u0924\u094d\u0924\u093f, yatra vetti) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb (where he knows it)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0c83 \u0c85\u0caf\u0cae\u0ccd \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0c83 \u0ca8 \u0c8f\u0cb5 \u0c9a\u0cb2\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u092f\u0924\u094d\u0930 \u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u0903 \u0905\u092f\u092e\u094d \u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u0924\u0903 \u0928 \u090f\u0935 \u091a\u0932\u0924\u093f, yatra sthita\u1e25 ayam tattvata\u1e25 na eva calati) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ccb (and established where, he never moves from the truth)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0ca1\u0cc1\u0cb5, \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca4\u0cc0\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6, \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0c86 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb, \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ccb,<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>where he knows that boundless joy which is grasped by the intellect and lies beyond the senses; established where, he never moves from the truth;<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.21\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 6.21<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb9\u0c9c \u0c86\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0caa\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca7\u0cb5\u0cc7 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c82\u0ca6? \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c87\u0ca6\u0cc6: \u2018\u0c85\u0ca4\u0cc0\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u2019, \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf \u0cb8\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca7\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0ca4\u0cc0\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami raises a natural objection here: in absorption there is no contact between senses and objects, so where does joy come from? The answer is in the verse itself: &#8216;beyond the senses&#8217;, it lies beyond sense contact and is grasped only by the intellect that has taken the form of the self.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0c95\u2019\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0c82\u0ca4, \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca6 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c82\u0cb8 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c9c\u0cbe\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara opens &#8216;atyantika&#8217; as endless, and calls it a joy not born of objects. The wise one established there does not slip from the nature of the self.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0ca8 \u0c9a\u0cb2\u0ca4\u0cbf\u2019\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cc0\u0caf \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c86 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0ca6 \u0c85\u0ca4\u0cbf\u0cb6\u0caf\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8 \u0cab\u0cb2\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c86\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0cc6\u0caf \u0cab\u0cb2. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c86 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u2018\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0c83\u2019 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja gives a human reason for &#8216;does not move&#8217;: it is the very surpassing joy of it that keeps him from moving. Not moving is not the fruit of discipline but of attraction. Madhva says it is so because that joy is, in truth, of the Lord&#8217;s own nature.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cbf\u0ca4\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc6: \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0caa\u0cc1\u0ca8\u0cb0\u0cbe\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cb8\u0cc1\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1. \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7 \u0ca4\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0caf \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0ca6 \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0ca8\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Joy from the senses has a limit: it ends, and it fades with repetition. Verse twenty-two of the fifth chapter said just that. Here is a description of joy at the opposite end.<\/p><p>\u0c86 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0c82\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0cb3\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cca\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0cb5 \u0c97\u0cbe\u0ca2 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0ca6\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ccb\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For most of us that joy is more a possibility than an experience. But the moments of deep peace some people find now and then, in music, before nature, in deep prayer, may point in its direction.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-20-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.20<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0caa\u0cb0\u0cae\u0ca4\u0cc7 \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-22-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.22<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0c82 \u0cb2\u0cac\u0ccd\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0c9a\u0cbe\u0caa\u0cb0\u0c82 \u0cb2\u0cbe\u0cad\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5787,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5650","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5650","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5650"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5650\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5788,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5650\/revisions\/5788"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5787"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5650"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5650"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5650"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}