{"id":5650,"date":"2026-09-16T20:09:23","date_gmt":"2026-09-16T14:39:23","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-21-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:30:13","modified_gmt":"2026-10-17T21:00:13","slug":"bhagavad-gita-chapter-6-verse-21-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-21-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 6.21 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0c82 \u0caf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccd"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 6 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0c82 \u0caf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0ccd\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0caf\u0cae\u0ca4\u0cc0\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cae\u0ccd\u0964<br>\u0cb5\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0caf\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0ca8 \u0c9a\u0cc8\u0cb5\u0cbe\u0caf\u0c82 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cb2\u0ca4\u0cbf \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 21 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0938\u0941\u0916\u092e\u093e\u0924\u094d\u092f\u0928\u094d\u0924\u093f\u0915\u0902 \u092f\u0924\u094d\u0924\u0926\u094d\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0917\u094d\u0930\u093e\u0939\u094d\u092f\u092e\u0924\u0940\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u092e\u094d\u0964<br>\u0935\u0947\u0924\u094d\u0924\u093f \u092f\u0924\u094d\u0930 \u0928 \u091a\u0948\u0935\u093e\u092f\u0902 \u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u0936\u094d\u091a\u0932\u0924\u093f \u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u0924\u0903 \u0965 21 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>sukham\u0101tyantika\u1e43 yattadbuddhigr\u0101hyamat\u012bndriyam|<br>vetti yatra na caiv\u0101ya\u1e43 sthita\u015bcalati tattvata\u1e25 || 21 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0ca4\u0ccd \u0ca4\u0ca4\u0ccd \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0cae\u0ccd \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092f\u0924\u094d \u0924\u0924\u094d \u0906\u0924\u094d\u092f\u0928\u094d\u0924\u093f\u0915\u092e\u094d \u0938\u0941\u0916\u092e\u094d, yat tat \u0101tyantikam sukham) = \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c86 \u0caa\u0cb0\u0cae, \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0cb8\u0cc1\u0c96 (that boundless joy)<\/li><li><strong>\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0caf\u0cae\u0ccd \u0c85\u0ca4\u0cc0\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0917\u094d\u0930\u093e\u0939\u094d\u092f\u092e\u094d \u0905\u0924\u0940\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u092e\u094d, buddhigr\u0101hyam at\u012bndriyam) = \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0ca1\u0cc1\u0cb5, \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca4\u0cc0\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6 (grasped by the intellect, beyond the senses)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cb5\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u092f\u0924\u094d\u0930 \u0935\u0947\u0924\u094d\u0924\u093f, yatra vetti) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb (where he knows it)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0c83 \u0c85\u0caf\u0cae\u0ccd \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0c83 \u0ca8 \u0c8f\u0cb5 \u0c9a\u0cb2\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u092f\u0924\u094d\u0930 \u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u0903 \u0905\u092f\u092e\u094d \u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u0924\u0903 \u0928 \u090f\u0935 \u091a\u0932\u0924\u093f, yatra sthita\u1e25 ayam tattvata\u1e25 na eva calati) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ccb (and established where, he never moves from the truth)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5, \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca4\u0cc0\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6, \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0c86 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb, \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ccb,<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>where he knows that boundless joy which is grasped by the intellect and lies beyond the senses; established where, he never moves from the truth;<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0c86 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7, \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0ca8\u0cc6\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1; \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u2018\u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca4\u0cc0\u0ca4\u2019, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc2 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0c85\u0c82\u0ca5 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u2018\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019: \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c9c\u0cbe\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cc2 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">\u2018Boundless\u2019 joy, says Shankara, is joy without end. It is \u2018grasped by the intellect\u2019 alone, with no help from the senses, and it is \u2018beyond the senses\u2019, that is, not born of any object. \u2018Knows\u2019 Shankara takes as experiences. And the knower, established in the nature of the self, does not \u2018move from the truth\u2019: he does not slip from the nature of what is real. Here too Shankara takes \u2018where\u2019 as \u2018when\u2019.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.21\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 6.21<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb9\u0c9c \u0c86\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0caa\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca7\u0cb5\u0cc7 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c82\u0ca6? \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c87\u0ca6\u0cc6: \u2018\u0c85\u0ca4\u0cc0\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u2019, \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf \u0cb8\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca7\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0ca4\u0cc0\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1; \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0caf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami raises a natural objection here: in absorption there is no contact between senses and objects, so where does joy come from? The answer is in the verse itself: \u2018beyond the senses\u2019, it lies beyond sense contact and is grasped only by the intellect that has taken the form of the self.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0c95\u2019\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c85\u0ca8\u0c82\u0ca4\u2019, \u2018\u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca6 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c9c\u0cbe\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara opens \u2018atyantika\u2019 as \u2018endless\u2019, and calls it a joy not born of objects. The wise one established there does not slip from the nature of the self.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0ca8 \u0c9a\u0cb2\u0ca4\u0cbf\u2019\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0cb9\u0c9c \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c86 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0ca6 \u0c85\u0ca4\u0cbf\u0cb6\u0caf\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8 \u0cab\u0cb2\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c86\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0cc6\u0caf \u0cab\u0cb2. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c86 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u2018\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0c83\u2019 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja gives a human reason for \u2018does not move\u2019: it is the very surpassing joy of it that keeps him from moving. Not moving is not the fruit of discipline but of attraction. Madhva says it is so because that joy is, in truth, of the Lord\u2019s own nature.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cbf\u0ca4\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc6: \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0caa\u0cc1\u0ca8\u0cb0\u0cbe\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cb8\u0cc1\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1. \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7 \u0ca4\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0caf \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0ca6 \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0ca8\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Joy from the senses has a limit: it ends, and it fades with repetition. Verse twenty-two of the fifth chapter said just that. Here is a description of joy at the opposite end.<\/p><p>\u0c86 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0c82\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0cb3\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cca\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0cb5 \u0c97\u0cbe\u0ca2 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0ca6\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ccb\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For most of us that joy is more a possibility than an experience. But the moments of deep peace some people find now and then, in music, before nature, in deep prayer, may point in its direction.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-20-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.20<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0caa\u0cb0\u0cae\u0ca4\u0cc7 \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-22-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.22<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0c82 \u0cb2\u0cac\u0ccd\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0c9a\u0cbe\u0caa\u0cb0\u0c82 \u0cb2\u0cbe\u0cad\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5787,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":5,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5650","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5650","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5650"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5650\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9060,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5650\/revisions\/9060"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5787"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5650"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5650"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5650"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}