{"id":5653,"date":"2026-09-16T20:09:14","date_gmt":"2026-09-16T14:39:14","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-24-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:30:18","modified_gmt":"2026-10-17T21:00:18","slug":"bhagavad-gita-chapter-6-verse-24-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-24-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 6.24 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cad\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 6 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cad\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0c82\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0cb6\u0cc7\u0cb7\u0ca4\u0c83\u0964<br>\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0cc8\u0cb5\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0c82 \u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cae\u0ccd\u0caf \u0cb8\u0cae\u0c82\u0ca4\u0ca4\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 24 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0938\u0919\u094d\u0915\u0932\u094d\u092a\u092a\u094d\u0930\u092d\u0935\u093e\u0928\u094d\u0915\u093e\u092e\u093e\u0902\u0938\u094d\u0924\u094d\u092f\u0915\u094d\u0924\u094d\u0935\u093e \u0938\u0930\u094d\u0935\u093e\u0928\u0936\u0947\u0937\u0924\u0903\u0964<br>\u092e\u0928\u0938\u0948\u0935\u0947\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u0917\u094d\u0930\u093e\u092e\u0902 \u0935\u093f\u0928\u093f\u092f\u092e\u094d\u092f \u0938\u092e\u0928\u094d\u0924\u0924\u0903 \u0965 24 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>sa\u1e45kalpaprabhav\u0101nk\u0101m\u0101\u1e43styaktv\u0101 sarv\u0101na\u015be\u1e63ata\u1e25|<br>manasaivendriyagr\u0101ma\u1e43 viniyamya samantata\u1e25 || 24 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cad\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd \u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u0938\u0919\u094d\u0915\u0932\u094d\u092a\u092a\u094d\u0930\u092d\u0935\u093e\u0928\u094d \u0938\u0930\u094d\u0935\u093e\u0928\u094d \u0915\u093e\u092e\u093e\u0928\u094d, sa\u1e45kalpaprabhav\u0101n sarv\u0101n k\u0101m\u0101n) = \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 (all desires born of intention)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb6\u0cc7\u0cb7\u0ca4\u0c83 \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe<\/strong> (\u0905\u0936\u0947\u0937\u0924\u0903 \u0924\u094d\u092f\u0915\u094d\u0924\u094d\u0935\u093e, a\u015be\u1e63ata\u1e25 tyaktv\u0101) = \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 (giving them up without remainder)<\/li><li><strong>\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0cbe \u0c8f\u0cb5<\/strong> (\u092e\u0928\u0938\u093e \u090f\u0935, manas\u0101 eva) = \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 (by the mind itself)<\/li><li><strong>\u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cae\u0ccd \u0cb8\u0cae\u0c82\u0ca4\u0ca4\u0c83 \u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cae\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0907\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u0917\u094d\u0930\u093e\u092e\u092e\u094d \u0938\u092e\u0928\u094d\u0924\u0924\u0903 \u0935\u093f\u0928\u093f\u092f\u092e\u094d\u092f, indriyagr\u0101mam samantata\u1e25 viniyamya) = \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0c97\u0cc1\u0c82\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc2 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf (restraining the whole troop of senses on every side)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0c97\u0cc1\u0c82\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc2 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf,<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Giving up without remainder all desires born of intention, restraining by the mind itself the whole troop of senses on every side,<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cb5\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0caf \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8 \u0caa\u0ca6\u0c97\u0cb3 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0. \u2018\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u2019 \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0cb5\u0cc7 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1\u2019. \u2018\u0c89\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cb2\u0cc7\u0caa\u0cb5\u0cc2 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u2018\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cc7\u0c95\u0cb5\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u2019: \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0c97\u0cc1\u0c82\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc2 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara\u2019s comment here is only a gloss of the words; the sentence runs on into the next shloka. Desires \u2018born of intention\u2019 are those that have intention for their source. \u2018Without remainder\u2019 he takes as without a trace left. And \u2018by the mind itself\u2019 is by the mind that has discernment: with it the troop of senses is to be held in from every side.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.24\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 6.24<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb5\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0caf, \u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u2018\u0c85\u0cb6\u0cc7\u0cb7\u0ca4\u0c83\u2019, \u2018\u0c89\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cb2\u0cc7\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0cb5\u0cbe\u0cb8\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This verse and the next form one sentence describing the inner sequence of meditation. For \u2018without remainder\u2019 Shankara gives \u2018without residue\u2019. Sridhara Swami says it means \u2018together with their latent impressions\u2019.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0c82\u0c97\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cb9\u0cb3 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0c95. \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cc1: \u0c9a\u0cb3\u0cbf, \u0cb8\u0cc6\u0c96\u0cc6\u0caf\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0cc1, \u0c85\u0cb5\u0cc1 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0cb5\u0cc1, \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cb0\u0ccd\u0cb7 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0c97\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cc1: \u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cb3\u0cc1, \u0cae\u0cca\u0cae\u0ccd\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cb3\u0cc1, \u0cb9\u0cca\u0cb2\u0c97\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc6\u0c97\u0cb3 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja divides desires into two kinds, a very practical distinction. Those born of contact, such as cold and heat, cannot be avoided; only elation and agitation about them can be given up. Those born of intention, desires about children, grandchildren, fields and the like, can be given up in their very nature.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u2019 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0c85\u0cb6\u0cc7\u0cb7\u0ca4\u0c83\u2019 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c8f\u0c95\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0ca6, \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0ca6\u0cbe\u0ca6, \u0c85\u0caa\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6 \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u2018\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0cc8\u0cb5\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u2018\u0c8f\u0cb5\u2019 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0caf, \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0ccb\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhva explains why both \u2018all\u2019 and \u2018without remainder\u2019 are used: even a desire for a single thing, small and occasional, should be given up. The \u2018itself\u2019 in \u2018by the mind itself\u2019, he says, shows that the senses can be restrained by the mind alone and by nothing else.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0c82\u0c97\u0ca1\u0ca3\u0cc6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0c89\u0caa\u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4. \u0ca8\u0ccb\u0cb5\u0cc1, \u0ca6\u0ca3\u0cbf\u0cb5\u0cc1, \u0cb9\u0cb8\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0c82\u0ca5 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cb2\u0cbe\u0cb0\u0cc6\u0cb5\u0cc1, \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc7 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja\u2019s division is useful today too. Some experiences, like pain, tiredness and hunger, we cannot drop; we can only change our response to them. But desires we ourselves build up in the mind can be given up at the root.<\/p><p>\u0c88 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca7 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8. \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cb2\u0cc1 \u0cb9\u0ccb\u0cb0\u0cbe\u0ca1\u0cbf \u0ca6\u0ca3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cc1 \u0c92\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Telling the two apart is half the work. Wearing ourselves out fighting what cannot be dropped, and struggling while clinging to what could be dropped, are both common among us.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-23-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.23<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca4\u0c82 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cb8\u0c82\u0caf\u0ccb\u0c97\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-25-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.25<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb6\u0ca8\u0cc8\u0c83 \u0cb6\u0ca8\u0cc8\u0cb0\u0cc1\u0caa\u0cb0\u0cae\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5793,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":5,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5653","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5653","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5653"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5653\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9063,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5653\/revisions\/9063"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5793"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}