{"id":5654,"date":"2026-09-16T20:09:11","date_gmt":"2026-09-16T14:39:11","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-25-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:30:20","modified_gmt":"2026-10-17T21:00:20","slug":"bhagavad-gita-chapter-6-verse-25-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-25-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 6.25 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb6\u0ca8\u0cc8\u0c83 \u0cb6\u0ca8\u0cc8\u0cb0\u0cc1\u0caa\u0cb0\u0cae\u0cc7\u0ca4\u0ccd"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 6 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb6\u0ca8\u0cc8\u0c83 \u0cb6\u0ca8\u0cc8\u0cb0\u0cc1\u0caa\u0cb0\u0cae\u0cc7\u0ca6\u0ccd\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cc3\u0cb9\u0cc0\u0ca4\u0caf\u0cbe\u0964<br>\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0c82\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0c82 \u0cae\u0ca8\u0c83 \u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0ca8 \u0c95\u0cbf\u0c82\u0c9a\u0cbf\u0ca6\u0caa\u0cbf \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0caf\u0cc7\u0ca4\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 25 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0936\u0928\u0948\u0903 \u0936\u0928\u0948\u0930\u0941\u092a\u0930\u092e\u0947\u0926\u094d\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u094d\u092f\u093e \u0927\u0943\u0924\u093f\u0917\u0943\u0939\u0940\u0924\u092f\u093e\u0964<br>\u0906\u0924\u094d\u092e\u0938\u0902\u0938\u094d\u0925\u0902 \u092e\u0928\u0903 \u0915\u0943\u0924\u094d\u0935\u093e \u0928 \u0915\u093f\u091e\u094d\u091a\u093f\u0926\u092a\u093f \u091a\u093f\u0928\u094d\u0924\u092f\u0947\u0924\u094d \u0965 25 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>\u015banai\u1e25 \u015banairuparamedbuddhy\u0101 dh\u1e5btig\u1e5bh\u012btay\u0101|<br>\u0101tmasa\u1e43stha\u1e43 mana\u1e25 k\u1e5btv\u0101 na ki\u00f1cidapi cintayet || 25 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb6\u0ca8\u0cc8\u0c83 \u0cb6\u0ca8\u0cc8\u0c83 \u0c89\u0caa\u0cb0\u0cae\u0cc7\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u0936\u0928\u0948\u0903 \u0936\u0928\u0948\u0903 \u0909\u092a\u0930\u092e\u0947\u0924\u094d, \u015banai\u1e25 \u015banai\u1e25 uparamet) = \u0ca8\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf, \u0ca8\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cae\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 (should come to rest little by little)<\/li><li><strong>\u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cc3\u0cb9\u0cc0\u0ca4\u0caf\u0cbe \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe<\/strong> (\u0927\u0943\u0924\u093f\u0917\u0943\u0939\u0940\u0924\u092f\u093e \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u094d\u092f\u093e, dh\u1e5btig\u1e5bh\u012btay\u0101 buddhy\u0101) = \u0ca7\u0cc8\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 (with an intellect held firm by steadiness)<\/li><li><strong>\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0c82\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cae\u0ccd \u0cae\u0ca8\u0c83 \u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe<\/strong> (\u0906\u0924\u094d\u092e\u0938\u0902\u0938\u094d\u0925\u092e\u094d \u092e\u0928\u0903 \u0915\u0943\u0924\u094d\u0935\u093e, \u0101tmasa\u1e43stham mana\u1e25 k\u1e5btv\u0101) = \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0c97\u0cca\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cbf (settling the mind in the self)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c95\u0cbf\u0c82\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd \u0c85\u0caa\u0cbf \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0caf\u0cc7\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u0928 \u0915\u093f\u091e\u094d\u091a\u093f\u0924\u094d \u0905\u092a\u093f \u091a\u093f\u0928\u094d\u0924\u092f\u0947\u0924\u094d, na ki\u00f1cit api cintayet) = \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1 (should think of nothing else)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0ca7\u0cc8\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf, \u0ca8\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cae\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0c97\u0cca\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>he should come to rest little by little, with an intellect held firm by steadiness. Settling the mind in the self, he should think of nothing else.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u2018\u0ca8\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf, \u0ca8\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c92\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6\u0cb2\u0cc7 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1. \u2018\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0c97\u0cca\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2, \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0ca4\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc7\u0ca8\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1; \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c88 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0c87\u0ca6\u0cc7 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6 \u0caa\u0cb0\u0cae \u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbf \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Coming to rest \u2018little by little\u2019 is, for Shankara, not all at once. The intellect is held by steadiness, which he glosses as fortitude. To settle the mind in the self is to hold it so: \u2018the self alone is all; nothing other than it exists\u2019. So settled, Shankara keeps the shloka\u2019s words: one should think of nothing at all. The Meaning has \u2018nothing else\u2019. This, Shankara says, is the highest rule of yoga.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.25\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 6.25<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0cb6\u0ca8\u0cc8\u0c83 \u0cb6\u0ca8\u0cc8\u0c83\u2019, \u2018\u0ca8\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u2019. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0ca8 \u0cb8\u0cb9\u0cb8\u0cbe\u2019, \u2018\u0c92\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6\u0cb2\u0cc7 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cb2\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c96\u0cbe\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0ca8 \u0cab\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">\u2018Shanaih shanaih\u2019, \u2018slowly, slowly\u2019. Shankara glosses it as \u2018not all at once\u2019. Here the Bhagavad Gita admits that forcing the mind to empty itself in meditation does not work.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0c82\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u2019 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0cc7 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6 \u0caa\u0cb0\u0cae \u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbf. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u2018\u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u2019\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cbf, \u0cb9\u0cb3\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0c97\u0cca\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c82\u0ca6 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankara the mind \u2018settled in the self\u2019 is a mind resting in the conviction \u2018the self alone is all, there is nothing apart from it\u2019, and this is the highest rule of yoga. Sridhara Swami reads \u2018dhrti\u2019 as \u2018holding\u2019, and says that if old impressions shake the mind, it should be steadied by holding it. When the mind is still, supreme bliss shines of itself.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c96\u0cbe\u0cb2\u0cbf\u0ca4\u0ca8\u0ca6 \u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0ca6 \u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0ca8\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb0\u0cae\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja makes plain that \u2018think of nothing\u2019 means \u2018nothing other than the self\u2019. This is not a meditation on emptiness but on a single object. Madhva stresses that the intellect is the means both in restraining the mind and in delighting in the self.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0caf\u0ccb\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0ccb\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc7 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 \u2018\u0ca8\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c95\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cc1 \u0ca8\u0cc0\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0ca6\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb2\u0cc7 \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cb8\u0cc1\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cc1 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca4\u0cb3 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The moment we tell ourselves \u2018think of nothing\u2019, the mind thinks of ten things. That is why the Bhagavad Gita says \u2018slowly\u2019. Muddy water does not clear if we keep stirring it; left alone, the mud settles of itself.<\/p><p>\u0cb9\u0cca\u0cb8\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8 \u0cb6\u0cc1\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0cc7 \u0ca6\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0c98 \u0cae\u0ccc\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cc0\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb6\u0cb0\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c90\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cae\u0cbf\u0cb7\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb6\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf, \u0ca8\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Those new to meditation often expect a long silence on the first day and are disappointed. Beginning with five minutes and increasing slowly is the path this verse describes.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-24-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.24<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cad\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-26-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.26<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ca4\u0ccb \u0caf\u0ca4\u0ccb \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc8\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5795,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":5,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5654","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5654","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5654"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5654\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9064,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5654\/revisions\/9064"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5795"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5654"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5654"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5654"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}