{"id":5655,"date":"2026-09-16T20:09:08","date_gmt":"2026-09-16T14:39:08","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-26-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:30:21","modified_gmt":"2026-10-17T21:00:21","slug":"bhagavad-gita-chapter-6-verse-26-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-26-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 6.26 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caf\u0ca4\u0ccb \u0caf\u0ca4\u0ccb \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0ca4\u0cbf"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 6 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caf\u0ca4\u0ccb \u0caf\u0ca4\u0ccb \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0ca4\u0cbf \u0cae\u0ca8\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0c82\u0c9a\u0cb2\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cae\u0ccd\u0964<br>\u0ca4\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccb \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cae\u0ccd\u0caf\u0cc8\u0ca4\u0ca6\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0cb5 \u0cb5\u0cb6\u0c82 \u0ca8\u0caf\u0cc7\u0ca4\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 26 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092f\u0924\u094b \u092f\u0924\u094b \u0928\u093f\u0936\u094d\u091a\u0930\u0924\u093f \u092e\u0928\u0936\u094d\u091a\u091e\u094d\u091a\u0932\u092e\u0938\u094d\u0925\u093f\u0930\u092e\u094d\u0964<br>\u0924\u0924\u0938\u094d\u0924\u0924\u094b \u0928\u093f\u092f\u092e\u094d\u092f\u0948\u0924\u0926\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u094d\u092f\u0947\u0935 \u0935\u0936\u0902 \u0928\u092f\u0947\u0924\u094d \u0965 26 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>yato yato ni\u015bcarati mana\u015bca\u00f1calamasthiram|<br>tatastato niyamyaitad\u0101tmanyeva va\u015ba\u1e43 nayet || 26 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0ca4\u0c83 \u0caf\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u092f\u0924\u0903 \u092f\u0924\u0903, yata\u1e25 yata\u1e25) = \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6, \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0c97\u0cc6 (from whatever cause, towards whatever)<\/li><li><strong>\u0c9a\u0c82\u0c9a\u0cb2\u0cae\u0ccd \u0c85\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cae\u0ccd \u0cae\u0ca8\u0c83<\/strong> (\u091a\u091e\u094d\u091a\u0932\u092e\u094d \u0905\u0938\u094d\u0925\u093f\u0930\u092e\u094d \u092e\u0928\u0903, ca\u00f1calam asthiram mana\u1e25) = \u0c9a\u0c82\u0c9a\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0c85\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cc2 \u0c86\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 (the restless, unsteady mind)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0928\u093f\u0936\u094d\u091a\u0930\u0924\u093f, ni\u015bcarati) = \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb (wanders out)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca4\u0c83 \u0ca4\u0ca4\u0c83 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cae\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0924\u0924\u0903 \u0924\u0924\u0903 \u0928\u093f\u092f\u092e\u094d\u092f, tata\u1e25 tata\u1e25 niyamya) = \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1 (drawing it back from there)<\/li><li><strong>\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf \u0c8f\u0cb5 \u0cb5\u0cb6\u0cae\u0ccd \u0ca8\u0caf\u0cc7\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u0906\u0924\u094d\u092e\u0928\u093f \u090f\u0935 \u0935\u0936\u092e\u094d \u0928\u092f\u0947\u0924\u094d, \u0101tmani eva va\u015bam nayet) = \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0cb5\u0cb6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca4\u0cb0\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 (should bring it under control in the self alone)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c9a\u0c82\u0c9a\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0c85\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cc2 \u0c86\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb, \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0cb5\u0cb6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca4\u0cb0\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Wherever the restless, unsteady mind wanders out, from there he should draw it back and bring it under control in the self alone.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0c97\u0cca\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c9f \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf \u0c95\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1. \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb6\u0cac\u0ccd\u0ca6 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ccb \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6, \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca6 \u0ca6\u0ccb\u0cb7\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6, \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0c82\u0ca5 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc2 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1: \u0c86 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c8f\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0caa\u0cb0\u0cc0\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cb0\u0cbf\u0caf \u0c86\u0cad\u0cbe\u0cb8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb5\u0cc8\u0cb0\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6. \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0ca6 \u0cac\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This, Shankara says, is for the yogi who has set out to settle his mind in the self. The mind wanders out through some cause, a sound or the like, by a fault of its own nature. It is to be drawn back from each such cause in two ways: by examining what that cause truly is and so reducing it to a mere appearance, and by dwelling on dispassion. So, by the strength of practice, the yogi\u2019s mind grows calm in the self.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.26\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 6.26<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf\u0c95 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95. \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c93\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 \u0c92\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7: \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0ca4\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb9\u0cbe\u0cb0 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cb0\u0ca6 \u0cb9\u0cc6\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is the most honest verse of meditation. The Bhagavad Gita admits that the mind wanders, and has one answer: bring it back, again and again. Sridhara Swami calls this pratyahara, withdrawal, the step after the holding of the last verse.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0ca4\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0ca6 \u0cb6\u0cac\u0ccd\u0ca6 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c86\u0cad\u0cbe\u0cb8\u2019, \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2 \u0ca4\u0ccb\u0cb0\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb5\u0cc8\u0cb0\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0cc6. \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbe\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0ca6 \u0cac\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara also gives the method of bringing it back. One examines the true nature of the sound or other cause that drew the mind away and sees it as mere appearance, and one cultivates dispassion. So, by the strength of practice, the mind comes to rest in the self.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6: \u2018\u0c85\u0ca4\u0cbf\u0cb6\u0caf\u0cbf\u0ca4 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0cc6\u2019. \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c93\u0ca1\u0cbf\u0ca6 \u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8 \u0c86\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0ca1\u0cbf\u0cae\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0caf \u0c86\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0caf\u0ca4\u0ccb \u0caf\u0ca4\u0c83\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0c97\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ca6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja\u2019s method is different: \u2018contemplating the surpassing joy\u2019. One draws the mind by the sense that greater joy lies in the self. One lessens the pull of what the mind ran to, the other increases the pull of the goal. Madhva cites a usage in the Bhagavata to show that \u2018yato yatah\u2019 means \u2018towards whatever\u2019.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c97\u0cae\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cb0\u0cac\u0cc7\u0ca4\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0ca8\u0cc7\u0c95 \u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0c97\u0cb3 \u0cb9\u0cc3\u0ca6\u0caf\u0cb5\u0cc2 \u0c87\u0ca6\u0cc7: \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0ca1\u0cc6 \u0cb9\u0ccb\u0caf\u0cbf\u0ca4\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc8\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0ca6\u0cc6 \u0cae\u0cc3\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0ca4\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf \u0cac\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0ca4\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0caa\u0cc1\u0ca8\u0cb0\u0cbe\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6, \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0cbe\u0cae\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc6\u0c9f\u0ccd \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is also the heart of many of today\u2019s methods of attention training: noticing that the mind has gone elsewhere, and bringing it back gently without scolding oneself. Each return is one repetition, like a set of exercise.<\/p><p>\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c93\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0ccb\u0cb2\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb5. \u0cb8\u0ccb\u0cb2\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c93\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0c85\u0ca5\u0cb5\u0cbe \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0ca4\u0cb0\u0cb2\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The mind wandering is not failure; it is its nature. Failure is not noticing that it has wandered, or, having noticed, not wanting to bring it back.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-25-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.25<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb6\u0ca8\u0cc8\u0c83 \u0cb6\u0ca8\u0cc8\u0cb0\u0cc1\u0caa\u0cb0\u0cae\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-27-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.27<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0c82 \u0cb9\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0ca8\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5797,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":14,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5655","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5655","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5655"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5655\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9065,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5655\/revisions\/9065"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5797"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5655"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}