{"id":5656,"date":"2026-09-16T20:09:05","date_gmt":"2026-09-16T14:39:05","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-27-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:30:23","modified_gmt":"2026-10-17T21:00:23","slug":"bhagavad-gita-chapter-6-verse-27-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-27-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 6.27 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0c82 \u0cb9\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0ca8\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 6 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0c82 \u0cb9\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0ca8\u0c82 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0ca8\u0c82 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cae\u0cae\u0ccd\u0964<br>\u0c89\u0caa\u0cc8\u0ca4\u0cbf \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb0\u0c9c\u0cb8\u0c82 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cae\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0cae\u0cb7\u0cae\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 27 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092a\u094d\u0930\u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u092e\u0928\u0938\u0902 \u0939\u094d\u092f\u0947\u0928\u0902 \u092f\u094b\u0917\u093f\u0928\u0902 \u0938\u0941\u0916\u092e\u0941\u0924\u094d\u0924\u092e\u092e\u094d\u0964<br>\u0909\u092a\u0948\u0924\u093f \u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u0930\u091c\u0938\u0902 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u092d\u0942\u0924\u092e\u0915\u0932\u094d\u092e\u0937\u092e\u094d \u0965 27 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>pra\u015b\u0101ntamanasa\u1e43 hyena\u1e43 yogina\u1e43 sukhamuttamam|<br>upaiti \u015b\u0101ntarajasa\u1e43 brahmabh\u016btamakalma\u1e63am || 27 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0cae\u0ccd \u0c8f\u0ca8\u0cae\u0ccd \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0ca8\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092a\u094d\u0930\u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u092e\u0928\u0938\u092e\u094d \u090f\u0928\u092e\u094d \u092f\u094b\u0917\u093f\u0928\u092e\u094d, pra\u015b\u0101ntamanasam enam yoginam) = \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0c88 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (this yogi of serene mind)<\/li><li><strong>\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb0\u0c9c\u0cb8\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u0930\u091c\u0938\u092e\u094d, \u015b\u0101ntarajasam) = \u0cb0\u0c9c\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca3 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6 (whose restlessness has subsided)<\/li><li><strong>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cae\u0ccd \u0c85\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0cae\u0cb7\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u092d\u0942\u0924\u092e\u094d \u0905\u0915\u0932\u094d\u092e\u0937\u092e\u094d, brahmabh\u016btam akalma\u1e63am) = \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0c86\u0ca6, \u0c95\u0cb2\u0ccd\u0cae\u0cb7\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 (become Brahman, free of stain)<\/li><li><strong>\u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cae\u0cae\u0ccd \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0ccd \u0c89\u0caa\u0cc8\u0ca4\u0cbf \u0cb9\u0cbf<\/strong> (\u0909\u0924\u094d\u0924\u092e\u092e\u094d \u0938\u0941\u0916\u092e\u094d \u0909\u092a\u0948\u0924\u093f \u0939\u093f, uttamam sukham upaiti hi) = \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cae \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 (supreme joy comes to him)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cb0\u0c9c\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca3 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6, \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0c86\u0ca6, \u0c95\u0cb2\u0ccd\u0cae\u0cb7\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0c88 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cae \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Supreme joy comes of itself to this yogi of serene mind, whose restlessness has subsided, who has become Brahman and is free of stain.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cc7\u0cb7\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u2018\u0cb0\u0c9c\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca3\u2019\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cae\u0ccb\u0cb9 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0ccd\u0cb2\u0cc7\u0cb6\u0c97\u0cb3\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6; \u0c85\u0cb5\u0cc1 \u0c88\u0c97 \u0cb8\u0cb5\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0cb5\u0cc6. \u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0c86\u0ca6\u2019\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u2019: \u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0caf\u0cb5\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u2018\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0cae\u0cb7\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u2019\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0caa\u0cc1\u0ca3\u0ccd\u0caf \u0caa\u0cbe\u0caa \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019. \u0c85\u0c82\u0ca5 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cae\u2019 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc0\u0cb0\u0cbf\u0ca6 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara explains the epithets of this shloka one by one. The \u2018restlessness\u2019 that has subsided, rajas, he takes as the afflictions, delusion and the rest, now worn away. \u2018Become Brahman\u2019 is liberated while living: one whose settled certainty is \u2018Brahman alone is all\u2019. \u2018Free of stain\u2019 is free of merit and demerit alike. To such a yogi comes joy that is \u2018supreme\u2019: there is none beyond it.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.27\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 6.27<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c95\u0cb0\u0ca3 \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae. \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0cc7 \u2018\u0c89\u0caa\u0cc8\u0ca4\u0cbf\u2019, \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cac\u0cb3\u0cbf \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0caf\u0cae\u0cc7\u0cb5\u2019, \u2018\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc7\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cb6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca4\u0c82\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb0\u0c9c\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca3 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The grammar here is subtle. The yogi does not seize joy; joy \u2018upaiti\u2019, comes to him. Sridhara Swami glosses it as \u2018of itself\u2019: for one who has brought the mind back again and again, when restlessness is spent, the joy of absorption arrives on its own.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb0\u0c9c\u0cb8\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0cae\u0ccb\u0cb9 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0ccd\u0cb2\u0cc7\u0cb6\u0c97\u0cb3 \u0cb0\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019, \u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cad\u0cc2\u0ca4\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u2019, \u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0caf\u0cb5\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u2018\u0c85\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0cae\u0cb7\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankara \u2018whose rajas has subsided\u2019 means one in whom the restlessness of afflictions such as delusion is spent; \u2018become Brahman\u2019 means liberated while living, firm in the conviction \u2018Brahman alone is all\u2019; \u2018free of stain\u2019 means free of merit and demerit.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0cb0\u0caa\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cb2\u0ccd\u0cae\u0cb7 \u0cb8\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb0\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cad\u0cc2\u0ca4\u2019, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019. \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cae \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5. \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0caa\u0cbe\u0ca0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja sees a chain of causes: because the mind is still in the self, stains are burnt away; from that rajas is destroyed; from that he \u2018becomes Brahman\u2019, that is, stands in his own nature. The supreme joy that comes to him is the experience of the self. Our source text has no comment by Madhva on this verse.<\/p><p>\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cca\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c8e\u0ca3\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c88 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0c96; \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0ca6 \u0ca6\u0cbf\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0c96; \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0cc1\u0c96. \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2018\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cae\u0cae\u0ccd\u2019, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cae \u0cb8\u0cc1\u0c96\u2019 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Happiness is sometimes counted in three kinds: that of the senses, in this world; the divine happiness of heaven; and the happiness of the self, which comes in meditation. The verse calls the last sukham uttamam, \u2018the highest joy\u2019.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cb2\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca4\u0cb0\u0cb2\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cc0\u0ca8\u0ca4\u0cc6 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c9a\u0cc6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c97\u0cca\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1. \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0ca8 \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc2 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0ca6\u0cc2\u0cb0 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cae\u0cb2\u0c97\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0c97\u0cca\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c86\u0cb3\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cc2 \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Those with insomnia know well that sleep cannot be forced. The harder one tries, the further it goes. If the mind is calmed before bed, it comes of itself. Deep peace is like that.<\/p><p>\u0cb0\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c93\u0ca1\u0cbe\u0c9f, \u0c86\u0ca4\u0cc1\u0cb0, \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c8f\u0ca8\u0ccb \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc6\u0c82\u0cac \u0ca4\u0cc1\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u2019. \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0ca1\u0cbf\u0cae\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3 \u0cb8\u0c82\u0c97\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0cb8\u0c82\u0ca4\u0ccb\u0cb7 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Rajas is rushing, hurry, the itch for something more. On days when it lessens, even small things give joy; that is the experience of all of us.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-26-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.26<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ca4\u0ccb \u0caf\u0ca4\u0ccb \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-28-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.28<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0cc1\u0c82\u0c9c\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u0cb5\u0c82 \u0cb8\u0ca6\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cc0 \u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ca4\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0cae\u0cb7\u0c83\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5799,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":8,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5656","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5656"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5656\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9066,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5656\/revisions\/9066"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5799"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5656"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}