{"id":5657,"date":"2026-09-16T20:09:02","date_gmt":"2026-09-16T14:39:02","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-28-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:30:24","modified_gmt":"2026-10-17T21:00:24","slug":"bhagavad-gita-chapter-6-verse-28-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-28-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 6.28 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caf\u0cc1\u0c82\u0c9c\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u0cb5\u0c82 \u0cb8\u0ca6\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cc0 \u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ca4\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0cae\u0cb7\u0c83"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 6 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caf\u0cc1\u0c82\u0c9c\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u0cb5\u0c82 \u0cb8\u0ca6\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cc0 \u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ca4\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0cae\u0cb7\u0c83\u0964<br>\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cc7\u0ca8 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0c82\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0cae\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4\u0c82 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0cc7 <span class=\"sl-vn\">\u0965 28 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092f\u0941\u091e\u094d\u091c\u0928\u094d\u0928\u0947\u0935\u0902 \u0938\u0926\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e\u0928\u0902 \u092f\u094b\u0917\u0940 \u0935\u093f\u0917\u0924\u0915\u0932\u094d\u092e\u0937\u0903\u0964<br>\u0938\u0941\u0916\u0947\u0928 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0938\u0902\u0938\u094d\u092a\u0930\u094d\u0936\u092e\u0924\u094d\u092f\u0928\u094d\u0924\u0902 \u0938\u0941\u0916\u092e\u0936\u094d\u0928\u0941\u0924\u0947 \u0965 28 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>yu\u00f1janneva\u1e43 sad\u0101tm\u0101na\u1e43 yog\u012b vigatakalma\u1e63a\u1e25|<br>sukhena brahmasa\u1e43spar\u015bamatyanta\u1e43 sukhama\u015bnute || 28 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c8f\u0cb5\u0cae\u0ccd \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cae\u0ccd \u0caf\u0cc1\u0c82\u0c9c\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u090f\u0935\u092e\u094d \u0938\u0926\u093e \u0906\u0924\u094d\u092e\u093e\u0928\u092e\u094d \u092f\u0941\u091e\u094d\u091c\u0928\u094d, evam sad\u0101 \u0101tm\u0101nam yu\u00f1jan) = \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe (thus ever engaging the mind in yoga)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ca4\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0cae\u0cb7\u0c83 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cc0<\/strong> (\u0935\u093f\u0917\u0924\u0915\u0932\u094d\u092e\u0937\u0903 \u092f\u094b\u0917\u0940, vigatakalma\u1e63a\u1e25 yog\u012b) = \u0c95\u0cb2\u0ccd\u0cae\u0cb7\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf (the yogi free of stain)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cc7\u0ca8<\/strong> (\u0938\u0941\u0916\u0947\u0928, sukhena) = \u0cb8\u0cc1\u0cb2\u0cad\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf (with ease)<\/li><li><strong>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0c82\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0cae\u0ccd \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cae\u0ccd \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0ccd \u0c85\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0938\u0902\u0938\u094d\u092a\u0930\u094d\u0936\u092e\u094d \u0905\u0924\u094d\u092f\u0928\u094d\u0924\u092e\u094d \u0938\u0941\u0916\u092e\u094d \u0905\u0936\u094d\u0928\u0941\u0924\u0947, brahmasa\u1e43spar\u015bam atyantam sukham a\u015bnute) = \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca6 \u0c85\u0caa\u0cbe\u0cb0 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (enjoys the boundless joy of contact with Brahman)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe, \u0c95\u0cb2\u0ccd\u0cae\u0cb7\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca6 \u0c85\u0caa\u0cbe\u0cb0 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0cb2\u0cad\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Thus ever engaging his mind in yoga, the yogi free of stain enjoys with ease the boundless joy of contact with Brahman.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u2018\u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6\u2019 \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c88\u0c97\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc7 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1; \u0c88 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6 \u0c85\u0ca1\u0ccd\u0ca1\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2; \u2018\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0cae\u0cb7\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caa\u0cbe\u0caa\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6. \u2018\u0cb8\u0cc1\u0cb2\u0cad\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6. \u0c86 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0caa\u0cb0\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0cb5\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1; \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cae\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cc0\u0cb0\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u2018\u0c85\u0caa\u0cbe\u0cb0\u2019. \u2018\u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Thus ever engaging the mind is, for Shankara, doing so in the order just given; the yogi is free of the obstacles to yoga, and \u2018free of stain\u2019 is free of sin. \u2018With ease\u2019 is without strain. The joy is one that has contact with the supreme Brahman, boundless because it goes beyond every limit. And where the Meaning has \u2018enjoys\u2019, Shankara has \u2018pervades\u2019.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.28\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 6.28<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc8\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cab\u0cb2 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6. \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf, \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cc1\u0c96. \u2018\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cc7\u0ca8\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0cb9: \u0c88 \u0cb9\u0c82\u0ca4\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0ca6 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u2018\u0c85\u0ca8\u0cbe\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cc7\u0ca8\u2019, \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc2 \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The first line of verse fifteen returns here, but the fruit is different: there peace, here joy. The word \u2018with ease\u2019 is notable: at this stage it is not a hard achievement. Shankara and Ramanuja both gloss it as \u2018without effort\u2019.<\/p><p>\u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0c82\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0caa\u0cb0\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0cb5\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u2018\u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c85\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc0\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1\u2019. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0c82\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c85\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0cb0\u2019, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara calls \u2018brahma-samsparsha\u2019 a joy that has the touch of the Supreme Brahman; \u2018atyanta\u2019 means \u2018going beyond all limits\u2019. For Sridhara Swami \u2018contact with Brahman\u2019 means \u2018the direct realisation that removes ignorance\u2019, and one who has it is liberated while living.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5 \u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6 \u0c85\u0caa\u0cb0\u0cbf\u0cae\u0cbf\u0ca4 \u0cb8\u0cc1\u0c96. \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0caf\u0ccb\u0c97 \u0caa\u0c95\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5 \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0cc1 \u0cb9\u0c82\u0ca4\u0c97\u0cb3\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Ramanuja it is the boundless joy that consists in experiencing Brahman. He reads the next four verses as four stages in the ripening of yoga. Madhva calls this an expansion of the previous verse.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c95\u0ccc\u0cb6\u0cb2\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0c82\u0ca4 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0c97 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0c95\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb9\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb8\u0cc8\u0c95\u0cb2\u0ccd \u0c95\u0cb2\u0cbf\u0ca4 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0cb5\u0cbe\u0cb0 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0cb7\u0ca6 \u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cb0\u0ca6 \u0cb8\u0cb5\u0cbe\u0cb0\u0cbf. \u2018\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cc7\u0ca8\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6 \u0c86 \u0cb9\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">In any skill a stage comes when what was hard becomes natural: the first week of learning to ride a bicycle, and a ride a year later. The word \u2018with ease\u2019 points to that stage.<\/p><p>\u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86 \u0cb9\u0c82\u0ca4\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u2018\u0cb8\u0ca6\u0cbe\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0ca6 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c95. \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0c82\u0ca4\u0cb0\u0ca4\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0cb8\u0cb9\u0c9c\u0ca4\u0cc6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">But that stage is reached through the word \u2018ever\u2019. Without continuity, ease does not come.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-27-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.27<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0c82 \u0cb9\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0ca8\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-29-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.29<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5801,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":8,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5657","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5657","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5657"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5657\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9067,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5657\/revisions\/9067"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5801"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5657"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5657"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5657"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}