{"id":5661,"date":"2026-09-16T20:08:50","date_gmt":"2026-09-16T14:38:50","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-32-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:30:30","modified_gmt":"2026-10-17T21:00:30","slug":"bhagavad-gita-chapter-6-verse-32-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-32-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 6.32 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ccc\u0caa\u0cae\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0ca8 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0cb0"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 6 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ccc\u0caa\u0cae\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0ca8 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cb8\u0cae\u0c82 \u0caa\u0cb6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf \u0caf\u0ccb\u0cbd\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8\u0964<br>\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c82 \u0cb5\u0cbe \u0caf\u0ca6\u0cbf \u0cb5\u0cbe \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c82 \u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cc0 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0ccb \u0cae\u0ca4\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 32 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0906\u0924\u094d\u092e\u094c\u092a\u092e\u094d\u092f\u0947\u0928 \u0938\u0930\u094d\u0935\u0924\u094d\u0930 \u0938\u092e\u0902 \u092a\u0936\u094d\u092f\u0924\u093f \u092f\u094b\u093d\u0930\u094d\u091c\u0941\u0928\u0964<br>\u0938\u0941\u0916\u0902 \u0935\u093e \u092f\u0926\u093f \u0935\u093e \u0926\u0941\u0903\u0916\u0902 \u0938 \u092f\u094b\u0917\u0940 \u092a\u0930\u092e\u094b \u092e\u0924\u0903 \u0965 32 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>\u0101tmaupamyena sarvatra sama\u1e43 pa\u015byati yo&#8217;rjuna|<br>sukha\u1e43 v\u0101 yadi v\u0101 du\u1e25kha\u1e43 sa yog\u012b paramo mata\u1e25 || 32 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ccc\u0caa\u0cae\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0ca8<\/strong> (\u0906\u0924\u094d\u092e\u094c\u092a\u092e\u094d\u092f\u0947\u0928, \u0101tmaupamyena) = \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cc1 (by the measure of oneself)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cb8\u0cae\u0cae\u0ccd \u0caa\u0cb6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf \u0caf\u0c83<\/strong> (\u0938\u0930\u094d\u0935\u0924\u094d\u0930 \u0938\u092e\u092e\u094d \u092a\u0936\u094d\u092f\u0924\u093f \u092f\u0903, sarvatra samam pa\u015byati ya\u1e25) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc6\u0ca1\u0cc6 \u0cb8\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb (he who sees the same everywhere)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0ccd \u0cb5\u0cbe \u0caf\u0ca6\u0cbf \u0cb5\u0cbe \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0938\u0941\u0916\u092e\u094d \u0935\u093e \u092f\u0926\u093f \u0935\u093e \u0926\u0941\u0903\u0916\u092e\u094d, sukham v\u0101 yadi v\u0101 du\u1e25kham) = \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf (whether pleasure or pain)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8<\/strong> (\u0905\u0930\u094d\u091c\u0941\u0928, arjuna) = \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8 (O Arjuna)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c83 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cc0 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0c83 \u0cae\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u0938\u0903 \u092f\u094b\u0917\u0940 \u092a\u0930\u092e\u0903 \u092e\u0924\u0903, sa\u1e25 yog\u012b parama\u1e25 mata\u1e25) = \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc7 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0ca0 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cae\u0ca4 (he is considered the highest yogi)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8, \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cc1, \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc6\u0ca1\u0cc6 \u0cb8\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc7 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0ca0 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cae\u0ca4.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>He who, by the measure of himself, sees the same everywhere, whether pleasure or pain, is considered the highest yogi, Arjuna.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u2018\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0ca8\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0ccb \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0c87\u0cb7\u0ccd\u0c9f; \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96 \u0ca8\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0ca1\u0cb5\u0ccb \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0cac\u0cc7\u0ca1. \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cb0\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0cc2\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2: \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0cb8\u0c95. \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0cb8\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0ca6, \u0cb8\u0cae\u0ccd\u0caf\u0c97\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0ca0. \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u2018\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c82 \u0cb5\u0cbe \u0caf\u0ca6\u0cbf \u0cb5\u0cbe \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c82\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u2018\u0cb5\u0cbe\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">\u2018By the measure of himself\u2019, for Shankara, means this: as pleasure is welcome to me, so it is to every creature; as pain is unwelcome to me, so it is to every creature. Seeing pleasure and pain in all beings as in himself, he acts against no one: he does no harm. Such a man, harming none and steadfast in right vision, is the highest among all yogis. The word \u2018va\u2019, \u2018or\u2019, Shankara notes, here means \u2018and\u2019.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.32\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 6.32<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0cb9\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c87\u0ca4\u0cb0\u0cb0 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf. \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ccc\u0caa\u0cae\u0ccd\u0caf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c89\u0caa\u0cae\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1\u2019: \u0ca8\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0ccb \u0c87\u0ca4\u0cb0\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The account of the yoga of meditation ends with this verse, and it ends not in a cave but in the joys and sorrows of others. \u2018Atmaupamya\u2019 means \u2018taking oneself as the measure\u2019: as it is for me, so it is for others.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cc7\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0ca8\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0c87\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0ca3\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0c87\u0cb7\u0ccd\u0c9f, \u0ca8\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96 \u0cac\u0cc7\u0ca1\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0cac\u0cc7\u0ca1. \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0cc2\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0cb8\u0c95. \u0cb8\u0cae\u0ccd\u0caf\u0c97\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0c85\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0ca0. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c95\u0c82\u0caa\u0cbf\u2019, \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara says it plainly: as pleasure is dear to me, so it is to all creatures; as pain is unwelcome to me, so it is to all. One who sees thus does nothing hostile to anyone; he is non-violent. Such a person, established in right vision, is the best of all yogis. Sridhara Swami calls him compassionate to all beings, one who wishes only happiness for all.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca6\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0ca8\u0ca6\u0cc1. \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6, \u0cae\u0c97\u0ca8 \u0c9c\u0ca8\u0ca8\u0ca6\u0c82\u0ca5 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0cc2 \u0cae\u0cb0\u0ca3\u0ca6\u0c82\u0ca5 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cb5\u0cc2 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb8\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca7\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc2 \u0c87\u0ca4\u0cb0\u0cb0\u0ca6\u0cc2 \u0cb8\u0cae. \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cae\u0c97\u0ca8 \u0c9c\u0ca8\u0ca8 \u0cae\u0cb0\u0ca3\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0ca4\u0cb0\u0cb0 \u0cae\u0c97\u0ca8 \u0c9c\u0ca8\u0ca8 \u0cae\u0cb0\u0ca3\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6 \u0caa\u0cb0\u0cae \u0c95\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0cae\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja\u2019s reading goes another way. Since all selves are alike in being knowledge, the joy of a son\u2019s birth and the sorrow of a death are equally unconnected with the self, whether one\u2019s own or another\u2019s. One who sees the birth and death of his own son as he would another\u2019s has reached the summit of yoga. Madhva calls this another explanation of sameness.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0c95\u0cc0\u0caf \u0cb6\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0c8e\u0c82\u0caa\u0ca4\u0cbf\u2019 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0cb9\u0cb3 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb5\u0cc6. \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0caa\u0ca6 \u0c87\u0ca6\u0cc1: \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ccc\u0caa\u0cae\u0ccd\u0caf\u2019. \u2018\u0c88 \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf \u0c9c\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6, \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0ca4\u0cbe\u0caf\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6, \u0ca8\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1?\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6 \u0c85\u0ca8\u0cc7\u0c95 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caa\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">In medical education we speak a great deal about empathy. This is the Bhagavad Gita\u2019s word for it: atmaupamya. The single question \u2018if I were in this patient\u2019s place, or my mother were, what would I want?\u2019 can set many decisions right.<\/p><p>\u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0cb8\u0cc2\u0c9a\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c8f\u0c95\u0cbe\u0c82\u0ca4, \u0c86\u0cb8\u0ca8, \u0c89\u0cb8\u0cbf\u0cb0\u0cc1, \u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb5\u0cc1. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0ca0 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf \u0caa\u0cb0\u0cc0\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c87\u0ca4\u0cb0\u0cb0 \u0ca8\u0ccb\u0cb5\u0cc1 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cc7 \u0ca8\u0ccb\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0ca4\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The sixth chapter\u2019s instructions on meditation were about solitude, seat, breath and gaze. But the test of the highest yogi does not lie in them. It lies in whether another\u2019s pain touches us as our own.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-31-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.31<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0c82 \u0caf\u0ccb \u0cae\u0cbe\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-verse-33-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 6.33<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ccb\u0cbd\u0caf\u0c82 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0caf\u0cbe \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0c83\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-6-atma-samyama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cae\u0cc2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5809,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":8,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5661","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5661"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5661\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9071,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5661\/revisions\/9071"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5809"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5661"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}