{"id":5949,"date":"2026-09-20T01:35:38","date_gmt":"2026-09-19T20:05:38","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-shloka-11-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-28T01:40:10","modified_gmt":"2026-09-27T20:10:10","slug":"shivananda-lahari-shloka-11-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-shloka-11-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0c82\u0ca6 \u0cb2\u0cb9\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 11 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb5\u0c9f\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0c97\u0cc7\u0cb9\u0cc0 \u0cb5\u0cbe"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0c82\u0ca6 \u0cb2\u0cb9\u0cb0\u0cc0\u0caf \u0ca8\u0cc2\u0cb0\u0cc2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-kannada\/\">\u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0c82\u0ca6 \u0cb2\u0cb9\u0cb0\u0cc0<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All hundred verses in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb5\u0c9f\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0c97\u0cc7\u0cb9\u0cc0 \u0cb5\u0cbe \u0caf\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0caa\u0cbf \u0c9c\u0c9f\u0cc0 \u0cb5\u0cbe \u0ca4\u0ca6\u0cbf\u0ca4\u0cb0\u0ccb<br>\u0ca8\u0cb0\u0ccb \u0cb5\u0cbe \u0caf\u0c83 \u0c95\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0cad\u0cb5\u0ca4\u0cc1 \u0cad\u0cb5 \u0c95\u0cbf\u0c82 \u0ca4\u0cc7\u0ca8 \u0cad\u0cb5\u0ca4\u0cbf \u0964<br>\u0caf\u0ca6\u0cc0\u0caf\u0c82 \u0cb9\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0ca6\u0ccd\u0cae\u0c82 \u0caf\u0ca6\u0cbf \u0cad\u0cb5\u0ca6\u0ca7\u0cc0\u0ca8\u0c82 \u0caa\u0cb6\u0cc1\u0caa\u0ca4\u0cc7<br>\u0ca4\u0ca6\u0cc0\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c82 \u0cb6\u0c82\u0cad\u0ccb \u0cad\u0cb5\u0cb8\u0cbf \u0cad\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb0\u0c82 \u0c9a \u0cb5\u0cb9\u0cb8\u0cbf <span class=\"sl-vn\">\u0965 11 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0935\u091f\u0941\u0930\u094d\u0935\u093e \u0917\u0947\u0939\u0940 \u0935\u093e \u092f\u0924\u093f\u0930\u092a\u093f \u091c\u091f\u0940 \u0935\u093e \u0924\u0926\u093f\u0924\u0930\u094b<br>\u0928\u0930\u094b \u0935\u093e \u092f\u0903 \u0915\u0936\u094d\u091a\u093f\u0926\u094d\u092d\u0935\u0924\u0941 \u092d\u0935 \u0915\u093f\u0902 \u0924\u0947\u0928 \u092d\u0935\u0924\u093f \u0964<br>\u092f\u0926\u0940\u092f\u0902 \u0939\u0943\u0924\u094d\u092a\u0926\u094d\u092e\u0902 \u092f\u0926\u093f \u092d\u0935\u0926\u0927\u0940\u0928\u0902 \u092a\u0936\u0941\u092a\u0924\u0947<br>\u0924\u0926\u0940\u092f\u0938\u094d\u0924\u094d\u0935\u0902 \u0936\u092e\u094d\u092d\u094b \u092d\u0935\u0938\u093f \u092d\u0935\u092d\u093e\u0930\u0902 \u091a \u0935\u0939\u0938\u093f \u0965 11 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>va\u1e6durv\u0101 geh\u012b v\u0101 yatirapi ja\u1e6d\u012b v\u0101 taditaro<br>naro v\u0101 ya\u1e25 ka\u015bcidbhavatu bhava ki\u1e43 tena bhavati |<br>yad\u012bya\u1e43 h\u1e5btpadma\u1e43 yadi bhavadadh\u012bna\u1e43 pa\u015bupate<br>tad\u012byastva\u1e43 \u015bambho bhavasi bhavabh\u0101ra\u1e43 ca vahasi || 11 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb5\u0c9f\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbe<\/strong> (\u0935\u091f\u0941\u0930\u094d\u0935\u093e, va\u1e6durv\u0101) = \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf (\u0cb5\u0c9f\u0cc1\u0c83 \u0cb5\u0cbe) (a brahmachari student, or (vatuh va))<\/li><li><strong>\u0c97\u0cc7\u0cb9\u0cc0 \u0cb5\u0cbe<\/strong> (\u0917\u0947\u0939\u0940 \u0935\u093e, geh\u012b v\u0101) = \u0c97\u0cc3\u0cb9\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf (a householder, or)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0caa\u0cbf<\/strong> (\u092f\u0924\u093f\u0930\u092a\u093f, yatirapi) = \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u0caf\u0cc2 \u0c86\u0c97\u0cb2\u0cbf (\u0caf\u0ca4\u0cbf\u0c83 \u0c85\u0caa\u0cbf) (a renunciant too (yatih api))<\/li><li><strong>\u0c9c\u0c9f\u0cc0 \u0cb5\u0cbe<\/strong> (\u091c\u091f\u0940 \u0935\u093e, ja\u1e6d\u012b v\u0101) = \u0c9c\u0c9f\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f \u0ca4\u0caa\u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf (one with matted locks, or)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca6\u0cbf\u0ca4\u0cb0\u0ccb<\/strong> (\u0924\u0926\u093f\u0924\u0930\u094b, taditaro) = \u0c87\u0cb5\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf (\u0ca4\u0ca4\u0ccd \u0c87\u0ca4\u0cb0\u0c83) (one other than these (tat itarah))<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cb0\u0ccb \u0cb5\u0cbe<\/strong> (\u0928\u0930\u094b \u0935\u093e, naro v\u0101) = \u0c85\u0ca5\u0cb5\u0cbe \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0ccb \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac \u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf (or a man)<\/li><li><strong>\u0caf\u0c83 \u0c95\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0cad\u0cb5\u0ca4\u0cc1<\/strong> (\u092f\u0903 \u0915\u0936\u094d\u091a\u093f\u0926\u094d\u092d\u0935\u0924\u0941, ya\u1e25 ka\u015bcidbhavatu) = \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc7 \u0c86\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cb2\u0cbf (\u0caf\u0c83 \u0c95\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd \u0cad\u0cb5\u0ca4\u0cc1) (let him be whoever he may (yah kashchit bhavatu))<\/li><li><strong>\u0cad\u0cb5<\/strong> (\u092d\u0935, bhava) = \u0cad\u0cb5\u0ca8\u0cc7, \u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0ca8\u0cc7 (O Bhava, O Shiva)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cbf\u0c82 \u0ca4\u0cc7\u0ca8 \u0cad\u0cb5\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0915\u093f\u0902 \u0924\u0947\u0928 \u092d\u0935\u0924\u093f, ki\u1e43 tena bhavati) = \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c8f\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6? (what comes of that?)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ca6\u0cc0\u0caf\u0c82<\/strong> (\u092f\u0926\u0940\u092f\u0902, yad\u012bya\u1e43) = \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 (whose)<\/li><li><strong>\u0cb9\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0ca6\u0ccd\u0cae\u0c82<\/strong> (\u0939\u0943\u0924\u094d\u092a\u0926\u094d\u092e\u0902, h\u1e5btpadma\u1e43) = \u0cb9\u0cc3\u0ca6\u0caf\u0c95\u0cae\u0cb2 (the lotus of the heart)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ca6\u0cbf<\/strong> (\u092f\u0926\u093f, yadi) = \u0c86\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6 (if)<\/li><li><strong>\u0cad\u0cb5\u0ca6\u0ca7\u0cc0\u0ca8\u0c82<\/strong> (\u092d\u0935\u0926\u0927\u0940\u0928\u0902, bhavadadh\u012bna\u1e43) = \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca7\u0cc0\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf (\u0cad\u0cb5\u0ca4\u0ccd \u0c85\u0ca7\u0cc0\u0ca8\u0c82) (subject to you (bhavat adhinam))<\/li><li><strong>\u0caa\u0cb6\u0cc1\u0caa\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u092a\u0936\u0941\u092a\u0924\u0947, pa\u015bupate) = \u0caa\u0cb6\u0cc1\u0caa\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cc7 (O Pashupati)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca6\u0cc0\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c82<\/strong> (\u0924\u0926\u0940\u092f\u0938\u094d\u0924\u094d\u0935\u0902, tad\u012byastva\u1e43) = \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (\u0ca4\u0ca6\u0cc0\u0caf\u0c83 \u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c82) (you, his own (tadiyah tvam))<\/li><li><strong>\u0cb6\u0c82\u0cad\u0ccb<\/strong> (\u0936\u092e\u094d\u092d\u094b, \u015bambho) = \u0cb6\u0c82\u0cad\u0cc1\u0cb5\u0cc7 (O Shambhu)<\/li><li><strong>\u0cad\u0cb5\u0cb8\u0cbf<\/strong> (\u092d\u0935\u0938\u093f, bhavasi) = \u0c86\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc0\u0caf\u0cc6 (you become)<\/li><li><strong>\u0cad\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb0\u0c82<\/strong> (\u092d\u0935\u092d\u093e\u0930\u0902, bhavabh\u0101ra\u1e43) = \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (the burden of worldly existence)<\/li><li><strong>\u0c9a \u0cb5\u0cb9\u0cb8\u0cbf<\/strong> (\u091a \u0935\u0939\u0938\u093f, ca vahasi) = \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc0\u0caf\u0cc6 (and you bear)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf, \u0c97\u0cc3\u0cb9\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf, \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf, \u0c9c\u0c9f\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f \u0ca4\u0caa\u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf, \u0c87\u0cb5\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf, \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0ccb \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac \u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf, \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc7 \u0c86\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cb2\u0cbf. \u0cad\u0cb5\u0ca8\u0cc7, \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c8f\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6? \u0caa\u0cb6\u0cc1\u0caa\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cc7, \u0caf\u0cbe\u0cb0 \u0cb9\u0cc3\u0ca6\u0caf\u0c95\u0cae\u0cb2 \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca7\u0cc0\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb, \u0cb6\u0c82\u0cad\u0cc1\u0cb5\u0cc7, \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc0\u0caf\u0cc6, \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc0\u0caf\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Let him be a brahmachari student, or a householder, or a renunciant, or an ascetic with matted locks, or someone outside all of these, or just any man at all. O Bhava, what comes of that? O Pashupati, if anyone&#8217;s heart lotus is subject to you, then, O Shambhu, you become his own, and you carry the burden of his worldly life as well.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 11\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 11<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0cc1 \u0caa\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0ca8 \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0cc1 \u0c86\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0cb5\u0c9f\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0caf\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0cb9\u0cc1\u0ca1\u0cc1\u0c97, \u0c97\u0cc7\u0cb9\u0cc0 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0cc6\u0cb5\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c97\u0cc3\u0cb9\u0cb8\u0ccd\u0ca5, \u0c9c\u0c9f\u0cc0 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c9c\u0c9f\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0ca6 \u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb8\u0ccd\u0ca5, \u0caf\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0ca4\u0cca\u0cb0\u0cc6\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cb5\u0cbf \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0cbe\u0cb0\u0c82\u0caa\u0cb0\u0cbf\u0c95 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0caf\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c9c\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c85\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c97\u0cc7 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cc6 \u2018\u0ca4\u0ca6\u0cbf\u0ca4\u0cb0\u0c83\u2019 (\u0c87\u0cb5\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1) \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0caf\u0c83 \u0c95\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd \u0ca8\u0cb0\u0c83\u2019 (\u0caf\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0ccb \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac \u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf) \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0c9a\u0ccc\u0c95\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0ca4\u0cc6\u0cb0\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Four words in this verse name the four ashramas, the stages of life. Many read vatu as the brahmachari boy at his studies, gehi as the householder busy with a home, jati as the forest dweller with matted hair, and yati as the renunciant who has given up everything. But the poet does not keep the traditional order, naming the yati before the jati. Nor does he stop with the list. He adds \u2018taditarah\u2019, one who is none of these, and \u2018yah kashchit narah\u2019, any man at all, and so throws the whole frame open.<\/p><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u2018\u0cad\u0cb5\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb8\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cad\u0cb5\u0ca4\u0cc1 (\u0c86\u0c97\u0cb2\u0cbf), \u0cad\u0cb5 (\u0cad\u0cb5\u0ca8\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb8\u0c82\u0cac\u0ccb\u0ca7\u0ca8\u0cc6), \u0cad\u0cb5\u0ca4\u0cbf (\u0c86\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6), \u0cad\u0cb5\u0ca6\u0ca7\u0cc0\u0ca8\u0c82 (\u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca7\u0cc0\u0ca8), \u0cad\u0cb5\u0cb8\u0cbf (\u0c86\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc0\u0caf\u0cc6), \u0cad\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb0\u0c82 (\u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cc6). \u0cad\u0cb5 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0ca8 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cc2 \u0cb9\u0ccc\u0ca6\u0cc1, \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb8\u0cbe\u0cb5\u0cbf\u0ca8 \u0c88 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cc2 \u0cb9\u0ccc\u0ca6\u0cc1. \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c88 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6, \u0cad\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cad\u0cb5\u0ca6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The sound \u2018bhava\u2019 returns again and again through the verse: bhavatu (let him be), bhava (the vocative, O Bhava), bhavati (comes about), bhavadadhinam (subject to you), bhavasi (you become), bhavabharam (the burden of worldly existence). Bhava is both a name of Shiva and a name of this world of birth and death. In the last line the two senses stand together: Bhava carries the burden of bhava.<\/p><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0cb8\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4 \u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb5\u0cc6. \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cb5\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cbf, \u2018\u0ca4\u0ca6\u0cc0\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c82 \u0cad\u0cb5\u0cb8\u0cbf\u2019, \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc0\u0caf\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c85\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc7 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc0\u0caf\u0cc6. \u0c92\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cc3\u0ca6\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c95\u0cae\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1, \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0cb9\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0ca6\u0ccd\u0cae \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb7\u0cb0\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cb0\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c92\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u2018\u0caf\u0ccb\u0c97\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0cae\u0c82 \u0cb5\u0cb9\u0cbe\u0cae\u0ccd\u0caf\u0cb9\u0cae\u0ccd\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0ca8 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cb5\u0cc2 \u0c87\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The turn of the verse is in its last line. We usually say that the devotee becomes God&#8217;s. The poet reverses it: \u2018tadiyas tvam bhavasi\u2019, you become his. More than that, you yourself carry the burden of his worldly life. In the ninth verse he spoke of offering the heart itself as a lotus, and here that same heart lotus returns with a condition attached. The feeling is close to the words of the ninth chapter of the Bhagavad Gita, \u2018yogakshemam vahamy aham\u2019, I carry their getting and their keeping.<\/p><p>\u0c86\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cae, \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0caf\u0ca8, \u0ca4\u0caa\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c87\u0cb5\u0cc1 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c85\u0cb5\u0cc1 \u0c85\u0cb3\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0ccb\u0cb2\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6 \u0cac\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cc1\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca4\u0cc1, \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca8 \u0cae\u0cc1\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cbe\u0cb8\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cb3 \u0cae\u0cc1\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0c9b\u0c82\u0ca6\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb6\u0cbf\u0c96\u0cb0\u0cbf\u0ca3\u0cc0, \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0caa\u0cbe\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc7\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb0, \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb0\u0ca6 \u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cb0 \u0caf\u0ca4\u0cbf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The verse does not say that the stages of life, or study, or austerity, are worthless. It says only that they are not the measure. The tenth verse said the kind of body does not matter, this one says the outward station does not matter, and the next says the dwelling place does not matter. All three ask one question in three ways. The metre is shikharini, seventeen syllables to a quarter, with the pause after the sixth.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cac\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c82\u0c95\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0cb0\u0ca6\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbe\u0c97 \u0caf\u0cbe\u0cb0 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0caa\u0ca6\u0cb5\u0cbf \u0cac\u0cb0\u0cc6\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0 \u0c95\u0cc8\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf \u0c9a\u0cc0\u0c9f\u0cbf, \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Standing in a bank queue, no one has their position written on them. Every hand holds the same kind of slip and everyone stands in the same line.<\/p><p>\u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0c97 \u0c95\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb5\u0cc6, \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf. \u0caf\u0cbe\u0cb0 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0ca4\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8 \u0c95\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1, \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cae\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0caa\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">We learn outward marks quickly and inward ones slowly. Before we settle a judgement about anyone, it helps to remember that where their mind rests is not visible to us.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-shloka-10-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 10<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8\u0cb0\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c82 \u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-shloka-12-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 12<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c97\u0cc1\u0cb9\u0cbe\u0caf\u0cbe\u0c82 \u0c97\u0cc7\u0cb9\u0cc7 \u0cb5\u0cbe\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0c82\u0ca6 \u0cb2\u0cb9\u0cb0\u0cc0\u0caf \u0ca8\u0cc2\u0cb0\u0cc2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0c82\u0ca6 \u0cb2\u0cb9\u0cb0\u0cc0\u0caf \u0cb9\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5974,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[218],"tags":[90,93,188],"class_list":["post-5949","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-shivananda-lahari","tag-shankaracharya","tag-shiva","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5949","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5949"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5949\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5975,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5949\/revisions\/5975"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5974"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}