{"id":6298,"date":"2026-09-20T01:33:08","date_gmt":"2026-09-19T20:03:08","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-shloka-61-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-28T08:55:42","modified_gmt":"2026-09-28T03:25:42","slug":"shivananda-lahari-shloka-61-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-shloka-61-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0c82\u0ca6 \u0cb2\u0cb9\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 61 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c85\u0c82\u0c95\u0ccb\u0cb2\u0c82 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cac\u0cc0\u0c9c\u0cb8\u0c82\u0ca4\u0ca4\u0cbf"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0c82\u0ca6 \u0cb2\u0cb9\u0cb0\u0cc0\u0caf \u0ca8\u0cc2\u0cb0\u0cc2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-kannada\/\">\u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0c82\u0ca6 \u0cb2\u0cb9\u0cb0\u0cc0<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All hundred verses in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c85\u0c82\u0c95\u0ccb\u0cb2\u0c82 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cac\u0cc0\u0c9c\u0cb8\u0c82\u0ca4\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0ccb\u0caa\u0cb2\u0c82 \u0cb8\u0cc2\u0c9a\u0cbf\u0c95\u0cbe<br>\u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cc0 \u0ca8\u0cc8\u0c9c\u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cc1\u0c82 \u0cb2\u0ca4\u0cbe \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb9\u0c82 \u0cb8\u0cbf\u0c82\u0ca7\u0cc1\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cad\u0cae\u0ccd \u0964<br>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0ca8\u0ccb\u0ca4\u0cc0\u0cb9 \u0caf\u0ca5\u0cbe \u0ca4\u0ca5\u0cbe \u0caa\u0cb6\u0cc1\u0caa\u0ca4\u0cc7\u0c83 \u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0caf\u0c82<br>\u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0ccb\u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0caa\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0caf \u0ca4\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0ca4\u0cbf \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0cb8\u0cbe \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0c9a\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 <span class=\"sl-vn\">\u0965 61 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0905\u0919\u094d\u0915\u094b\u0932\u0902 \u0928\u093f\u091c\u092c\u0940\u091c\u0938\u0928\u094d\u0924\u0924\u093f\u0930\u092f\u0938\u094d\u0915\u093e\u0928\u094d\u0924\u094b\u092a\u0932\u0902 \u0938\u0942\u091a\u093f\u0915\u093e<br>\u0938\u093e\u0927\u094d\u0935\u0940 \u0928\u0948\u091c\u0935\u093f\u092d\u0941\u0902 \u0932\u0924\u093e \u0915\u094d\u0937\u093f\u0924\u093f\u0930\u0941\u0939\u0902 \u0938\u093f\u0928\u094d\u0927\u0941\u0903 \u0938\u0930\u093f\u0926\u094d\u0935\u0932\u094d\u0932\u092d\u092e\u094d \u0964<br>\u092a\u094d\u0930\u093e\u092a\u094d\u0928\u094b\u0924\u0940\u0939 \u092f\u0925\u093e \u0924\u0925\u093e \u092a\u0936\u0941\u092a\u0924\u0947\u0903 \u092a\u093e\u0926\u093e\u0930\u0935\u093f\u0928\u094d\u0926\u0926\u094d\u0935\u092f\u0902<br>\u091a\u0947\u0924\u094b\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u093f\u0930\u0941\u092a\u0947\u0924\u094d\u092f \u0924\u093f\u0937\u094d\u0920\u0924\u093f \u0938\u0926\u093e \u0938\u093e \u092d\u0915\u094d\u0924\u093f\u0930\u093f\u0924\u094d\u092f\u0941\u091a\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0965 61 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>a\u1e45kola\u1e43 nijab\u012bjasantatirayask\u0101ntopala\u1e43 s\u016bcik\u0101<br>s\u0101dhv\u012b naijavibhu\u1e43 lat\u0101 k\u1e63itiruha\u1e43 sindhu\u1e25 saridvallabham |<br>pr\u0101pnot\u012bha yath\u0101 tath\u0101 pa\u015bupate\u1e25 p\u0101d\u0101ravindadvaya\u1e43<br>cetov\u1e5bttirupetya ti\u1e63\u1e6dhati sad\u0101 s\u0101 bhaktirityucyate || 61 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c85\u0c82\u0c95\u0ccb\u0cb2\u0c82<\/strong> (\u0905\u0919\u094d\u0915\u094b\u0932\u0902, a\u1e45kola\u1e43) = \u0c85\u0c82\u0c95\u0ccb\u0cb2 \u0cae\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (the ankola tree)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cac\u0cc0\u0c9c\u0cb8\u0c82\u0ca4\u0ca4\u0cbf\u0c83<\/strong> (\u0928\u093f\u091c\u092c\u0940\u091c\u0938\u0928\u094d\u0924\u0924\u093f\u0903, nijab\u012bjasantati\u1e25) = \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0c82\u0ca4 \u0cac\u0cc0\u0c9c\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0cc1 (\u0ca8\u0cbf\u0c9c: \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc7, \u0cac\u0cc0\u0c9c: \u0cac\u0cc0\u0c9c, \u0cb8\u0c82\u0ca4\u0ca4\u0cbf: \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0cc1, \u0caa\u0cb0\u0c82\u0caa\u0cb0\u0cc6) (its own succession of seeds (nija: one&#8217;s own, bija: seed, santati: succession))<\/li><li><strong>\u0cb0\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0ccb\u0caa\u0cb2\u0c82<\/strong> (\u0930\u092f\u0938\u094d\u0915\u093e\u0928\u094d\u0924\u094b\u092a\u0932\u0902, rayask\u0101ntopala\u1e43) = \u0cb8\u0cc2\u0c9c\u0cbf\u0c97\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (\u0cb8\u0c82\u0ca7\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0c82\u0ca4\u0ca4\u0cbf\u0c83 \u0c85\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0ccb\u0caa\u0cb2\u0c82, \u0c85\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c82\u0ca4: \u0c95\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cbf\u0ca3\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1, \u0c89\u0caa\u0cb2: \u0c95\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1) (the magnet stone (in sandhi: santatih ayaskantopalam, ayaskanta: the beloved of iron, upala: stone))<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cc2\u0c9a\u0cbf\u0c95\u0cbe<\/strong> (\u0938\u0942\u091a\u093f\u0915\u093e, s\u016bcik\u0101) = \u0cb8\u0cc2\u0c9c\u0cbf (the needle)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cc0<\/strong> (\u0938\u093e\u0927\u094d\u0935\u0940, s\u0101dhv\u012b) = \u0caa\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0cc6\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0cc1, \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbf (the faithful wife)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cc8\u0c9c\u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cc1\u0c82<\/strong> (\u0928\u0948\u091c\u0935\u093f\u092d\u0941\u0902, naijavibhu\u1e43) = \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc7 \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (\u0ca8\u0cc8\u0c9c: \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc7, \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cc1: \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0caf) (her own lord (naija: one&#8217;s own, vibhu: lord))<\/li><li><strong>\u0cb2\u0ca4\u0cbe<\/strong> (\u0932\u0924\u093e, lat\u0101) = \u0cac\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cbf (the creeper)<\/li><li><strong>\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb9\u0c82<\/strong> (\u0915\u094d\u0937\u093f\u0924\u093f\u0930\u0941\u0939\u0902, k\u1e63itiruha\u1e43) = \u0cae\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0ca4\u0cbf: \u0ca8\u0cc6\u0cb2, \u0cb0\u0cc1\u0cb9: \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1) (the tree, what grows from the earth (kshiti: earth, ruha: growing))<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cbf\u0c82\u0ca7\u0cc1\u0c83<\/strong> (\u0938\u093f\u0928\u094d\u0927\u0941\u0903, sindhu\u1e25) = \u0ca8\u0ca6\u0cbf (the river)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cad\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0938\u0930\u093f\u0926\u094d\u0935\u0932\u094d\u0932\u092d\u092e\u094d, saridvallabham) = \u0ca8\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0ca1\u0cb2\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u0ccd: \u0ca8\u0ca6\u0cbf, \u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cad: \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf, \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0caf) (the sea, the lord of rivers (sarit: river, vallabha: beloved, lord))<\/li><li><strong>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0ca8\u0ccb\u0ca4\u0cc0\u0cb9<\/strong> (\u092a\u094d\u0930\u093e\u092a\u094d\u0928\u094b\u0924\u0940\u0939, pr\u0101pnot\u012bha) = \u0c88 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 (\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0ca8\u0ccb\u0ca4\u0cbf \u0c87\u0cb9) (reaches, here in this world (prapnoti iha))<\/li><li><strong>\u0caf\u0ca5\u0cbe \u0ca4\u0ca5\u0cbe<\/strong> (\u092f\u0925\u093e \u0924\u0925\u093e, yath\u0101 tath\u0101) = \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6, \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 (just as, even so)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cb6\u0cc1\u0caa\u0ca4\u0cc7\u0c83<\/strong> (\u092a\u0936\u0941\u092a\u0924\u0947\u0903, pa\u015bupate\u1e25) = \u0caa\u0cb6\u0cc1\u0caa\u0ca4\u0cbf\u0caf (of Pashupati)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0caf\u0c82<\/strong> (\u092a\u093e\u0926\u093e\u0930\u0935\u093f\u0928\u094d\u0926\u0926\u094d\u0935\u092f\u0902, p\u0101d\u0101ravindadvaya\u1e43) = \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0caa\u0cbe\u0ca6\u0c95\u0cae\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (\u0caa\u0cbe\u0ca6: \u0c95\u0cbe\u0cb2\u0cc1, \u0c85\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0c82\u0ca6: \u0c95\u0cae\u0cb2, \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0caf: \u0c9c\u0ccb\u0ca1\u0cbf) (the pair of lotus feet (pada: foot, aravinda: lotus, dvaya: pair))<\/li><li><strong>\u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0ccb\u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c83<\/strong> (\u091a\u0947\u0924\u094b\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u093f\u0903, cetov\u1e5btti\u1e25) = \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0c9a\u0cb2\u0ca8\u0cc6 (\u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0cb8\u0ccd: \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1, \u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf: \u0c8f\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0c85\u0cb2\u0cc6, \u0ca8\u0ca1\u0cc6) (the movement of the mind (chetas: mind, vritti: a wave that rises, a mode))<\/li><li><strong>\u0cb0\u0cc1\u0caa\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0930\u0941\u092a\u0947\u0924\u094d\u092f, rupetya) = \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cc1, \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf (\u0cb8\u0c82\u0ca7\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c83 \u0c89\u0caa\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0caf) (having come close, having reached (in sandhi: vrittih upetya))<\/li><li><strong>\u0ca4\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0924\u093f\u0937\u094d\u0920\u0924\u093f, ti\u1e63\u1e6dhati) = \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 (stands, stays)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0ca6\u0cbe<\/strong> (\u0938\u0926\u093e, sad\u0101) = \u0cb8\u0ca6\u0cbe, \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cc2 (always)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cbe \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0c9a\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0938\u093e \u092d\u0915\u094d\u0924\u093f\u0930\u093f\u0924\u094d\u092f\u0941\u091a\u094d\u092f\u0924\u0947, s\u0101 bhaktirityucyate) = \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 (\u0cb8\u0cbe \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c83 \u0c87\u0ca4\u0cbf \u0c89\u0c9a\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7) (that is what is called devotion (sa bhaktih iti uchyate))<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c85\u0c82\u0c95\u0ccb\u0cb2 \u0cae\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0c82\u0ca4 \u0cac\u0cc0\u0c9c\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6, \u0cb8\u0cc2\u0c9c\u0cbf\u0c97\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c9c\u0cbf \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc7 \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbf \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb3\u0cc6, \u0c8f\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cbf \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0ca8\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0ca1\u0cb2\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0ca6\u0cbf \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c88 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0cb5\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6\u0caf\u0ccb \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0c9a\u0cb2\u0ca8\u0cc6 \u0caa\u0cb6\u0cc1\u0caa\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0caa\u0cbe\u0ca6\u0c95\u0cae\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc1\u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb0\u0cc6, \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Its own seeds reach the ankola tree, the needle reaches the magnet stone, the faithful wife her own lord, the creeper the tree it climbs, and the river the sea that is the lord of rivers. As these reach their own in this world, so when the movement of the mind comes to the two lotus feet of Pashupati and stays there always, that is what is called devotion.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 61\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 61<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0c82\u0ca6 \u0cb2\u0cb9\u0cb0\u0cc0\u0caf \u0ca8\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0c89\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7\u0c96\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95. \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cca\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0cb5\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc6. \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6, \u0cb9\u0c82\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6, \u0cac\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0ca8 \u0caa\u0cbe\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb5\u0cc1. \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cb5\u0cbf \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0cb2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0caa\u0cbe\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c90\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0c85\u0ca8\u0ccd\u0cb5\u0caf, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0ca1\u0cc0 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb5\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0caf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Of the hundred verses of the Shivananda Lahari this is the one most often quoted. When the question is asked what devotion means, it is usual to take up this verse alone and unpack it. Several earlier verses had compared the mind to a bird, a swan or a creeper and asked it to settle at Shiva&#8217;s feet. Here the poet stops describing and gives a definition. Five comparisons fill the first two quarters, their application the last two, and the whole verse is a single sentence.<\/p><p>\u0c85\u0c82\u0c95\u0ccb\u0cb2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cae\u0cb0. \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c82\u0c95\u0ccb\u0cb2\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0c8e\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3 \u0cac\u0cc0\u0c9c\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3 \u0cae\u0cb0, \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cac\u0cc0\u0c9c\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c95\u0cc6\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0ca4\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cc7 \u0cae\u0cb0\u0ca6 \u0cac\u0cc1\u0ca1\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0cc3\u0ca4 \u0c95\u0cbe\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cb5\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0cb5\u0ccd\u0caf \u0caa\u0cb0\u0c82\u0caa\u0cb0\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0c82\u0cac\u0cbf\u0c95\u0cc6, \u0cb8\u0cb8\u0ccd\u0caf\u0cb6\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca6\u0cc3\u0ca2\u0caa\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cc7\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1. \u0caa\u0cbe\u0cb0\u0c82\u0caa\u0cb0\u0cbf\u0c95 \u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c88 \u0cae\u0cb0\u0ca6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0ca8 \u0ca4\u0cca\u0c97\u0c9f\u0cc6\u0caf \u0cac\u0cb3\u0c95\u0cc6\u0caf \u0c89\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7\u0c96\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0cb5\u0cc6, \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c88 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c94\u0cb7\u0ca7\u0ca6 \u0cb8\u0cb2\u0cb9\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca6 \u0cb6\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0ca1\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc6. \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cca\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1, \u0c88 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc7 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The ankola is a real tree, known in Kannada as ankole and botanically as Alangium salviifolium, a small tree with oily seeds found in our forests. The saying that its fallen seeds return to the trunk of their own tree is old in Sanskrit poetry, and the poet has taken it up as his first comparison. It is as well to say plainly that this is the lore of the poets and that botany does not bear it out. Traditional medicine has references to the use of the root bark of this tree, which is not the subject of this page, and nothing here is advice about any remedy. The strength of the image lies elsewhere. In the other four the one who moves reaches something other than itself, and in this first one alone it reaches its own origin.<\/p><p>\u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c9c\u0cbf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c9c\u0cbf\u0c97\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1. \u0c85\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c82\u0ca4 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cc7 \u0c95\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cbf\u0ca3\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0ca4 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb3 \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0caf. \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb5\u0cbf\u0caf \u0c95\u0cbe\u0cb2\u0ca6 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0c9c\u0ca6 \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb3\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0ca6\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc1 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cbf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c8f\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0cb0. \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0ca6\u0cbf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0ca1\u0cb2\u0cc1. \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca6\u0cca\u0ca1\u0ccd\u0ca1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c8f\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cac\u0cc0\u0c9c \u0cb8\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0cb3, \u0cb8\u0cc2\u0c9c\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cc6 \u0c87\u0ca1\u0cc0 \u0cac\u0cbe\u0cb3\u0cbf\u0ca8\u0ca6\u0cc1, \u0cac\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cbf \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe \u0cb8\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0ca8\u0ca6\u0cbf \u0ca8\u0cc2\u0cb0\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0cc8\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0ca1\u0cb2\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c95\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cc6\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0cb2\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb8\u0cc2\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cb0 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c86 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cae \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The second is the needle and the lodestone. The very name ayaskanta says &#8216;the beloved of iron&#8217;, so the pull is not from one side only. The third is the faithful wife and her lord. This is a picture of the poet&#8217;s own society, and the point of the comparison is that the direction of love does not change. The fourth is the creeper and the tree it climbs. The fifth is the river and the sea. The list rises from the small to the large. The seed travels a few hand&#8217;s breadths, the needle clings in an instant, fidelity lasts a whole life, the creeper goes on as it grows, and the river runs hundreds of miles to the sea and there loses even its name. So the last comparison points to the last stage of devotion as well. Besides, in the first two the goal is named first and the one who moves afterwards, and in the last three that order is reversed.<\/p><p>\u0cb2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u0c95\u0cb5\u0cbf \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0ccb\u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8f\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c9a\u0cb2\u0ca8\u0cc6, \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb2\u0cc6. \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6 \u0caa\u0cb0\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0cb7\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc2 \u0c87\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c86 \u0c85\u0cb2\u0cc6 \u0caa\u0cbe\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0ca6\u0cc1, \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c92\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1. \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb2\u0ca6 \u0c95\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0cc0\u0cb0\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0c82\u0cad\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0cb5\u0cc2 \u0c88 \u0cb2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0cb2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cb8\u0cc2\u0ca4\u0ccd\u0cb0, \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0caf \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cb8\u0cc2\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca4\u0cbe\u0ca6 \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0c82\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c87\u0cb5\u0cc6, \u0c85\u0cb5\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6, \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0caf \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c95\u0ca1\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c85\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc8\u0ca4\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8 \u0c9c\u0cca\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The words of the definition should be noticed slowly. The poet does not say that devotion is love, he says it is a chetovritti. A vritti is a movement that rises in the mind, a wave. In the language of Yoga the word chittavritti carries the same sense. The weight of the verse is that it is not enough for the wave to touch the feet: it must reach them and stay there always. So one occasion of tears and one hour of excitement do not satisfy this definition. There are works that give a definition of devotion, the Narada Bhakti Sutra and the Shandilya Bhakti Sutra among them, and they speak from the side of love, while this verse speaks from the side of where the mind comes to rest. That sits easily with the Advaita position that a mode of mind held to one place becomes the road to knowledge.<\/p><p>\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0ca6 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3 \u0cb8\u0c82\u0c97\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0c90\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0ca8\u0ccb\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0caa\u0ca6 \u0c8f\u0c95\u0cb5\u0c9a\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c87\u0ca6\u0cc6, \u0c8f\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf \u0c9c\u0ccb\u0ca1\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6 \u0c85\u0ca8\u0ccd\u0cb5\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c87\u0cb9 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0c88 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5 \u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb9\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cb5\u0cbf \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0ca6 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cc8 \u0ca4\u0ccb\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0cbe \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6 \u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0ccb\u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0cb5\u0cc2 \u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0cb2\u0cbf\u0c82\u0c97, \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c86 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb8\u0cae\u0cc0\u0c95\u0cb0\u0ca3 \u0cb6\u0cac\u0ccd\u0ca6\u0ca6 \u0cae\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0ca8\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cc2\u0ca1\u0cbf\u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0c9b\u0c82\u0ca6\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb6\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca6\u0cc2\u0cb2\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca1\u0cbf\u0ca4, \u0caa\u0cbe\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb0, \u0cb9\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb0\u0ca6 \u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cb0 \u0caf\u0ca4\u0cbf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Two small points of grammar are worth noticing. Although there are five subjects, the verb prapnoti stays in the singular, because the same action applies to each pair separately. The word iha indicates that the examples are ones seen in this world, so the poet does not point to heaven to support what he says. The final sa picks up chetovritti, and bhakti too is a feminine noun, so the equation of the two is smooth at the level of the words themselves. The metre is shardulavikridita, nineteen syllables to a quarter with a pause after the twelfth.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c95\u0ca3\u0c9c\u0ca6 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0c9a\u0cc0\u0cb2 \u0ca4\u0cc2\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u0ca4\u0c95\u0ccd\u0c95\u0ca1\u0cbf\u0caf \u0cae\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6 \u0c88 \u0c95\u0ca1\u0cc6 \u0c92\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6 \u0c86 \u0c95\u0ca1\u0cc6 \u0c86\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c86\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca4\u0cc2\u0c95 \u0c8e\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0c97\u0cca\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0cb8\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">In front of a granary, when a sack of grain is weighed, the pointer of the balance swings this way and that. As long as it is swinging nobody can tell the weight. Only after it comes to rest does the figure show.<\/p><p>\u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc2 \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0cbf\u0ca1\u0cc0 \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0c86\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c8e\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c95\u0ca1\u0cc6 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Our minds swing in the same way all day. Where they finally come to rest tells more about us than how many places they went.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-shloka-60-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 60<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb0\u0ccb\u0ca7\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccb\u0caf\u0cb9\u0cc3\u0ca4\u0c83 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0cc7\u0ca3\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-shloka-62-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 62<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c86\u0ca8\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0cad\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0ccb\u0ca4\u0cbf \u0caa\u0cc1\u0cb2\u0c95\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0c82\u0ca6 \u0cb2\u0cb9\u0cb0\u0cc0\u0caf \u0ca8\u0cc2\u0cb0\u0cc2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0c82\u0ca6 \u0cb2\u0cb9\u0cb0\u0cc0\u0caf \u0c85\u0cb0\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6337,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[218],"tags":[90,93,188],"class_list":["post-6298","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-shivananda-lahari","tag-shankaracharya","tag-shiva","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6298","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6298"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6298\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6338,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6298\/revisions\/6338"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6337"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6298"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6298"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6298"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}