{"id":6496,"date":"2026-09-16T20:07:45","date_gmt":"2026-09-16T14:37:45","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-verse-5-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-28T13:58:49","modified_gmt":"2026-09-28T08:28:49","slug":"bhagavad-gita-chapter-7-verse-5-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-verse-5-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 7.5 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c85\u0caa\u0cb0\u0cc7\u0caf\u0cae\u0cbf\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8f\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-jnana-vijnana-yoga-kannada\/\">\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0cb5\u0cbf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 7 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-jnana-vijnana-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-jnana-vijnana-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-jnana-vijnana-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c85\u0caa\u0cb0\u0cc7\u0caf\u0cae\u0cbf\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c82 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c82 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0cae\u0cc7 \u0caa\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0ccd\u0964<br>\u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0c82 \u0cae\u0cb9\u0cbe\u0cac\u0cbe\u0cb9\u0ccb \u0caf\u0caf\u0cc7\u0ca6\u0c82 \u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 \u0c9c\u0c97\u0ca4\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 5 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0905\u092a\u0930\u0947\u092f\u092e\u093f\u0924\u0938\u094d\u0924\u094d\u0935\u0928\u094d\u092f\u093e\u0902 \u092a\u094d\u0930\u0915\u0943\u0924\u093f\u0902 \u0935\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f \u092e\u0947 \u092a\u0930\u093e\u092e\u094d\u0964<br>\u091c\u0940\u0935\u092d\u0942\u0924\u093e\u0902 \u092e\u0939\u093e\u092c\u093e\u0939\u094b \u092f\u092f\u0947\u0926\u0902 \u0927\u093e\u0930\u094d\u092f\u0924\u0947 \u091c\u0917\u0924\u094d \u0965 5 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>apareyamitastvany\u0101\u1e43 prak\u1e5bti\u1e43 viddhi me par\u0101m|<br>j\u012bvabh\u016bt\u0101\u1e43 mah\u0101b\u0101ho yayeda\u1e43 dh\u0101ryate jagat || 5 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c87\u0caf\u0cae\u0ccd \u0c85\u0caa\u0cb0\u0cbe<\/strong> (\u0907\u092f\u092e\u094d \u0905\u092a\u0930\u093e, iyam apar\u0101) = \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0caa\u0cb0, \u0c95\u0cc6\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf (this is the lower)<\/li><li><strong>\u0cae\u0cb9\u0cbe\u0cac\u0cbe\u0cb9\u0ccb<\/strong> (\u092e\u0939\u093e\u092c\u093e\u0939\u094b, mah\u0101b\u0101ho) = \u0cae\u0cb9\u0cbe\u0cac\u0cbe\u0cb9\u0cc1\u0cb5\u0cc7 (O mighty-armed)<\/li><li><strong>\u0c87\u0ca4\u0c83 \u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c82 \u0cae\u0cc7 \u0caa\u0cb0\u0cbe\u0c82 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c82 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf<\/strong> (\u0907\u0924\u0903 \u0924\u0941 \u0905\u0928\u094d\u092f\u093e\u0902 \u092e\u0947 \u092a\u0930\u093e\u0902 \u092a\u094d\u0930\u0915\u0943\u0924\u093f\u0902 \u0935\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f, ita\u1e25 tu any\u0101\u1e43 me par\u0101\u1e43 prak\u1e5bti\u1e43 viddhi) = \u0c87\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0caa\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf (but know my other, higher nature)<\/li><li><strong>\u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u091c\u0940\u0935\u092d\u0942\u0924\u093e\u092e\u094d, j\u012bvabh\u016bt\u0101m) = \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0ca6 (which is the principle of life)<\/li><li><strong>\u0caf\u0caf\u0cbe \u0c87\u0ca6\u0c82 \u0c9c\u0c97\u0ca4\u0ccd \u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u092f\u092f\u093e \u0907\u0926\u0902 \u091c\u0917\u0924\u094d \u0927\u093e\u0930\u094d\u092f\u0924\u0947, yay\u0101 ida\u1e43 jagat dh\u0101ryate) = \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c88 \u0c9c\u0c97\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb (by which this world is sustained)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c85\u0caa\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf. \u0cae\u0cb9\u0cbe\u0cac\u0cbe\u0cb9\u0cc1\u0cb5\u0cc7, \u0c87\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0ca6, \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0caa\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf. \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0c88 \u0c9c\u0c97\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>This is my lower nature. But know, O mighty-armed, my other and higher nature, which is the principle of life, by which this world is sustained.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 7.5\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 7.5<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c8e\u0c82\u0c9f\u0cc1 \u0cad\u0cbe\u0c97\u0c97\u0cb3 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf \u2018\u0c85\u0caa\u0cb0\u0cbe\u2019, \u0c95\u0cc6\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8\u0ca6\u0cc1. \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0c86\u0c9a\u0cc6 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u2018\u0caa\u0cb0\u0cbe\u2019 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc6, \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u2018\u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u2019. \u0c88 \u0caa\u0ca6\u0ca6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c86\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The nature of eight parts is &#8216;apara&#8217;, the lower. Beyond it is another, &#8216;para&#8217;, the higher, and it is &#8216;jivabhuta&#8217;. On the meaning of this word the acharyas clearly part ways.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0caa\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf \u0c85\u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7, \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0\u0cac\u0c82\u0ca7\u0ca8 \u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u0caa\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0ca6, \u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca8 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u2018\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u2019. \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6\u0cca\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cc7\u0cb6\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0ca3\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0c9c\u0c97\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankara the lower nature is impure and takes the form of the bondage of samsara. The higher nature is pure, the Lord&#8217;s own self, the &#8216;kshetrajna&#8217;, the knower of the field. It enters within and holds life in the body, and by it the world is upheld.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0caa\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf \u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0ca8 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cb8\u0cae\u0cc2\u0cb9. \u0c85\u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0ca8 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c9c\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6, \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0cad\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cc3\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0ca0. \u0c85\u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0ca8 \u0c9c\u0c97\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc7, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc2 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Ramanuja the higher nature is the whole body of conscious selves. It is different in kind from insentient nature, and higher as the one who experiences it. It is what upholds the insentient world, yet it too belongs to the Lord.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c87\u0ca6\u0cc6. \u2018\u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0c97\u0cb3 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0ca3\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb3\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c86 \u0caa\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf \u0c9a\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0cb3\u0cbe\u0ca6 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0, \u0cb2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae\u0cbf. \u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c9c\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0c9c\u0ca1 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0cb5\u0cc6, \u0c9c\u0ca1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0c9f\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c85\u0c9c\u0ca1\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0cbe\u0caf\u0ca3\u0ca8 \u0cae\u0cb9\u0cbf\u0cb7\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc0\u0caf\u0ca6 \u0cb5\u0c9a\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c88 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c88 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhva&#8217;s meaning is different again. &#8216;Jivabhuta&#8217; means she who holds the life of the jivas, and that higher nature is Shri, Lakshmi, whose nature is consciousness. He quotes a passage from the Naradiya: the Lord has two natures, the insentient and the sentient; the insentient divides into eight; the sentient one is Shri, the consort of Narayana. Deciding which of the three is right is not the work of this page.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0ca6\u0cc7\u0cb9, \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0cb0\u0cbe\u0cb8\u0cbe\u0caf\u0ca8\u0cbf\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5 \u0cb9\u0ccb\u0ca6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c86 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0c85\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc1, \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc1. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The same body, the same chemicals within it. Yet doctors see every day the difference between a body with life and a body from which life has gone. Science can measure that difference and explain it, but it cannot by itself say all that it means.<\/p><p>\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9c\u0c97\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cae\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0c9c\u0cc0\u0cb5. \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb0\u0cbf\u0caa\u0ccb\u0cb0\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0cb0\u0cbe\u0cb6\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc2 \u0c87\u0ca6\u0cc7 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cae\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0c97\u0cb3 \u0ca8\u0ccb\u0c9f.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Here the Gita sees the world at two levels: things, and the life that gives them meaning. Seeing a patient as a person and not only as a pile of reports is the same two-level way of seeing.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-verse-4-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 7.4<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cad\u0cc2\u0cae\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccb\u0cbd\u0ca8\u0cb2\u0ccb \u0cb5\u0cbe\u0caf\u0cc1\u0c83\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-verse-6-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 7.6<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c8f\u0ca4\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0ccb\u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cbf \u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8f\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-jnana-vijnana-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-jnana-vijnana-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-jnana-vijnana-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8f\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6569,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-6496","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6496","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6496"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6496\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6570,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6496\/revisions\/6570"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6569"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6496"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}