{"id":6499,"date":"2026-09-16T20:07:42","date_gmt":"2026-09-16T14:37:42","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-verse-6-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-28T13:58:55","modified_gmt":"2026-09-28T08:28:55","slug":"bhagavad-gita-chapter-7-verse-6-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-verse-6-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 7.6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c8f\u0ca4\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0ccb\u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cbf \u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbf"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8f\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-jnana-vijnana-yoga-kannada\/\">\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0cb5\u0cbf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 7 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-jnana-vijnana-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-jnana-vijnana-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-jnana-vijnana-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c8f\u0ca4\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0ccb\u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cbf \u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca3\u0cc0\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0caa\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0caf\u0964<br>\u0c85\u0cb9\u0c82 \u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0c9c\u0c97\u0ca4\u0c83 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cad\u0cb5\u0c83 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb2\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ca5\u0cbe <span class=\"sl-vn\">\u0965 6 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u090f\u0924\u0926\u094d\u092f\u094b\u0928\u0940\u0928\u093f \u092d\u0942\u0924\u093e\u0928\u093f \u0938\u0930\u094d\u0935\u093e\u0923\u0940\u0924\u094d\u092f\u0941\u092a\u0927\u093e\u0930\u092f\u0964<br>\u0905\u0939\u0902 \u0915\u0943\u0924\u094d\u0938\u094d\u0928\u0938\u094d\u092f \u091c\u0917\u0924\u0903 \u092a\u094d\u0930\u092d\u0935\u0903 \u092a\u094d\u0930\u0932\u092f\u0938\u094d\u0924\u0925\u093e \u0965 6 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>etadyon\u012bni bh\u016bt\u0101ni sarv\u0101\u1e47\u012btyupadh\u0101raya|<br>aha\u1e43 k\u1e5btsnasya jagata\u1e25 prabhava\u1e25 pralayastath\u0101 || 6 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca3\u0cbf \u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0c8f\u0ca4\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0ccb\u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cbf<\/strong> (\u0938\u0930\u094d\u0935\u093e\u0923\u093f \u092d\u0942\u0924\u093e\u0928\u093f \u090f\u0924\u0926\u094d\u092f\u094b\u0928\u0940\u0928\u093f, sarv\u0101\u1e47i bh\u016bt\u0101ni etadyon\u012bni) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c88 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0cc1 (all beings have these two as their source)<\/li><li><strong>\u0c87\u0ca4\u0cbf \u0c89\u0caa\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0caf<\/strong> (\u0907\u0924\u093f \u0909\u092a\u0927\u093e\u0930\u092f, iti upadh\u0101raya) = \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u0cc1\u0c95\u0ccb (understand this)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb9\u0c82 \u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0c9c\u0c97\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u0905\u0939\u0902 \u0915\u0943\u0924\u094d\u0938\u094d\u0928\u0938\u094d\u092f \u091c\u0917\u0924\u0903, aha\u1e43 k\u1e5btsnasya jagata\u1e25) = \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0ca1\u0cc0 \u0c9c\u0c97\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8 (I, of the whole world)<\/li><li><strong>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cad\u0cb5\u0c83 \u0ca4\u0ca5\u0cbe \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb2\u0caf\u0c83<\/strong> (\u092a\u094d\u0930\u092d\u0935\u0903 \u0924\u0925\u093e \u092a\u094d\u0930\u0932\u092f\u0903, prabhava\u1e25 tath\u0101 pralaya\u1e25) = \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0cc2\u0cb2 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb2\u0caf\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca8 (am the origin and likewise the dissolution)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c88 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u0cc1\u0c95\u0ccb. \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0ca1\u0cc0 \u0c9c\u0c97\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0cb2\u0caf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Understand that all beings have these two natures as their source. I am the origin of the whole world, and likewise its dissolution.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 7.6\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 7.6<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u2018\u0caf\u0ccb\u0ca8\u0cbf\u2019, \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0cc2\u0cb2. \u0c86 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0cb5\u0cc1. \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c95 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc7 \u0c9c\u0c97\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0ca4\u0cb0\u0ccd\u0c95\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c88 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The two natures are the &#8216;yoni&#8217;, the womb, of all beings. Both belong to the Lord. So through these natures he himself is the cause of the world: this is how Shankara lays out the verse&#8217;s reasoning. He calls the two the field and the knower of the field.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c85\u0cb9\u0c82 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cad\u0cb5\u0c83 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb2\u0caf\u0c83\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cca\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0cb2\u0caf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb0 \u2018\u0cb6\u0cc7\u0cb7\u0cbf\u2019, \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0caf \u0c95\u0cc2\u0ca1. \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cb7 \u0c87\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0\u0cc2 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb2\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc1\u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cbe\u0ca3\u0ca6 \u0cb5\u0c9a\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">At &#8216;aham prabhavah pralayah&#8217; Ramanuja adds a third thing: the Lord is not only the cause of origin and dissolution but also the &#8216;sheshi&#8217;, the owner of all. He quotes passages of the Vishnu Purana which say that both prakriti and purusha dissolve into the Supreme Self.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cb5\u0cb6\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc7 \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0c90\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb0 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cc2 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc7 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3. \u2018\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0c95\u0cbe\u0cae\u0c83\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c9b\u0cbe\u0c82\u0ca6\u0ccb\u0c97\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Madhva the verse goes further still. His lordship is not only that the two natures are under his control. He is the cause of the very existence and the very knowing of everything. He cites the Chandogya&#8217;s &#8216;sarvakarma sarvakamah&#8217; in support.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cc6\u0cb5\u0cc1, \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb5\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0ca8\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc7 \u0cb9\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1. \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb2\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">&#8216;Where did we come from, where are we going&#8217; is a question as old as humanity. This verse gives both questions a single answer: origin and dissolution lie in one source.<\/p><p>\u0c86\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb9\u0cc6\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb5\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca1\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc2, \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca1\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cbe\u0cb5\u0cc2 \u0ca8\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0ca6\u0cca\u0ca1\u0ccd\u0ca1 \u0c9a\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ca6 \u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0cb2\u0cad\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0c82\u0ca5 \u0ca8\u0ccb\u0c9f \u0cb8\u0cbe\u0cb5\u0cbf\u0ca8 \u0cad\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0cae\u0cc3\u0ca6\u0cc1\u0c97\u0cca\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">In a hospital, on the same day, a birth takes place in the labour ward and a death in another ward. Seeing both as parts of one great cycle is not easy. Yet such a view may soften the fear of death a little.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-verse-5-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 7.5<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c85\u0caa\u0cb0\u0cc7\u0caf\u0cae\u0cbf\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-verse-7-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 7.7<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0c83 \u0caa\u0cb0\u0ca4\u0cb0\u0c82 \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8f\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-jnana-vijnana-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-jnana-vijnana-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-7-jnana-vijnana-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8f\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6571,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-6499","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6499","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6499"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6499\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6572,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6499\/revisions\/6572"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}