{"id":6628,"date":"2026-09-20T01:32:20","date_gmt":"2026-09-19T20:02:20","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-shloka-77-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-28T14:21:05","modified_gmt":"2026-09-28T08:51:05","slug":"shivananda-lahari-shloka-77-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-shloka-77-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0c82\u0ca6 \u0cb2\u0cb9\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 77 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c83 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cbe \u0cad\u0cb5\u0cbf\u0ca4\u0cc1\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0c82\u0ca6 \u0cb2\u0cb9\u0cb0\u0cc0\u0caf \u0ca8\u0cc2\u0cb0\u0cc2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-kannada\/\">\u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0c82\u0ca6 \u0cb2\u0cb9\u0cb0\u0cc0<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All hundred verses in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c83 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cbe \u0cad\u0cb5\u0cbf\u0ca4\u0cc1\u0cae\u0cc0\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0caa\u0ca6\u0ccd\u0cae-<br>\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbe \u0cb5\u0ca7\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0ca3\u0cc0\u0cb5 \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cb0\u0c82\u0ca4\u0cc0 \u0964<br>\u0cb8\u0ca6\u0ccd\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cb0\u0ca3\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8\u0c95\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0ca6\u0cbf<br>\u0cb8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ccb\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cc7\u0cb5 \u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cae\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0caa\u0cc7\u0ca8 \u0cb5\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc7 <span class=\"sl-vn\">\u0965 77 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0903 \u0938\u094d\u0925\u093f\u0930\u093e \u092d\u0935\u093f\u0924\u0941\u092e\u0940\u0936\u094d\u0935\u0930\u092a\u093e\u0926\u092a\u0926\u094d\u092e-<br>\u0938\u0915\u094d\u0924\u093e \u0935\u0927\u0942\u0930\u094d\u0935\u093f\u0930\u0939\u093f\u0923\u0940\u0935 \u0938\u0926\u093e \u0938\u094d\u092e\u0930\u0928\u094d\u0924\u0940 \u0964<br>\u0938\u0926\u094d\u092d\u093e\u0935\u0928\u093e\u0938\u094d\u092e\u0930\u0923\u0926\u0930\u094d\u0936\u0928\u0915\u0940\u0930\u094d\u0924\u0928\u093e\u0926\u093f<br>\u0938\u092e\u094d\u092e\u094b\u0939\u093f\u0924\u0947\u0935 \u0936\u093f\u0935\u092e\u0928\u094d\u0924\u094d\u0930\u091c\u092a\u0947\u0928 \u0935\u093f\u0928\u094d\u0924\u0947 \u0965 77 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>buddhi\u1e25 sthir\u0101 bhavitum\u012b\u015bvarap\u0101dapadma-<br>sakt\u0101 vadh\u016brvirahi\u1e47\u012bva sad\u0101 smarant\u012b |<br>sadbh\u0101van\u0101smara\u1e47adar\u015banak\u012brtan\u0101di<br>sammohiteva \u015bivamantrajapena vinte || 77 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c83 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cbe \u0cad\u0cb5\u0cbf\u0ca4\u0cc1\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0903 \u0938\u094d\u0925\u093f\u0930\u093e \u092d\u0935\u093f\u0924\u0941\u092e\u094d, buddhi\u1e25 sthir\u0101 bhavitum) = \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 (\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0ca4\u0cc1\u0cae\u0ccd: \u0c86\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1) (for the intellect to become steady (bhavitum: in order to become))<\/li><li><strong>\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0ca4\u0cc1\u0cae\u0cc0\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0caa\u0ca6\u0ccd\u0cae<\/strong> (\u092d\u0935\u093f\u0924\u0941\u092e\u0940\u0936\u094d\u0935\u0930\u092a\u093e\u0926\u092a\u0926\u094d\u092e, bhavitum\u012b\u015bvarap\u0101dapadma) = \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8 \u0caa\u0cbe\u0ca6\u0c95\u0cae\u0cb2 (\u0cb8\u0c82\u0ca7\u0cbf: \u0cad\u0cb5\u0cbf\u0ca4\u0cc1\u0cae\u0ccd \u0c9c\u0cca\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0caa\u0ca6\u0ccd\u0cae) (the lotus feet of the Lord (sandhi: bhavitum joined with ishvarapadapadma))<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbe<\/strong> (\u0938\u0915\u094d\u0924\u093e, sakt\u0101) = \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cb5\u0cb3\u0cbe\u0c97\u0cbf, \u0c97\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0cb3\u0cbe\u0c97\u0cbf (clinging, holding fast)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0ca7\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0ca3\u0cc0\u0cb5<\/strong> (\u0935\u0927\u0942\u0930\u094d\u0935\u093f\u0930\u0939\u093f\u0923\u0940\u0935, vadh\u016brvirahi\u1e47\u012bva) = \u0c97\u0c82\u0ca1\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0c97\u0cb2\u0cbf\u0ca6 \u0cb9\u0cc6\u0c82\u0ca1\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cc6 (\u0cb5\u0ca7\u0cc2: \u0cb9\u0cc6\u0c82\u0ca1\u0ca4\u0cbf, \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0ca3\u0cc0: \u0c85\u0c97\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0c82\u0c95\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb3\u0cc1) (like a wife parted from her husband (vadhu is a wife, virahini one in the pain of separation))<\/li><li><strong>\u0cb8\u0ca6\u0cbe<\/strong> (\u0938\u0926\u093e, sad\u0101) = \u0cb8\u0ca6\u0cbe, \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cc2 (always)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cb0\u0c82\u0ca4\u0cc0<\/strong> (\u0938\u094d\u092e\u0930\u0928\u094d\u0924\u0940, smarant\u012b) = \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb3\u0cbe\u0c97\u0cbf (remembering)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0ca6\u0ccd\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0cbe<\/strong> (\u0938\u0926\u094d\u092d\u093e\u0935\u0928\u093e, sadbh\u0101van\u0101) = \u0c92\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc6\u0caf \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0cc6, \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0cc6 (right feeling, good contemplation)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cb0\u0ca3\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8\u0c95\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0ca6\u0cbf<\/strong> (\u0938\u094d\u092e\u0930\u0923\u0926\u0930\u094d\u0936\u0928\u0915\u0940\u0930\u094d\u0924\u0928\u093e\u0926\u093f, smara\u1e47adar\u015banak\u012brtan\u0101di) = \u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cb0\u0ca3\u0cc6, \u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8, \u0c95\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca4\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1 (remembrance, seeing, singing and the rest)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ccb\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cc7\u0cb5<\/strong> (\u0938\u092e\u094d\u092e\u094b\u0939\u093f\u0924\u0947\u0935, sammohiteva) = \u0cae\u0cb0\u0cc1\u0cb3\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cb3\u0c82\u0ca4\u0cc6 (\u0cb8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ccb\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cbe \u0c87\u0cb5) (as if entranced (sammohita iva))<\/li><li><strong>\u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cae\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0caa\u0cc7\u0ca8<\/strong> (\u0936\u093f\u0935\u092e\u0928\u094d\u0924\u094d\u0930\u091c\u092a\u0947\u0928, \u015bivamantrajapena) = \u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cae\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca6 \u0c9c\u0caa\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 (by the japa of Shiva\u2019s mantra)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0935\u093f\u0928\u094d\u0924\u0947, vinte) = \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 (it finds, it obtains)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8 \u0caa\u0cbe\u0ca6\u0c95\u0cae\u0cb2\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c97\u0c82\u0ca1\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0c97\u0cb2\u0cbf\u0ca6 \u0cb9\u0cc6\u0c82\u0ca1\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u0c92\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc6\u0caf \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0cc6, \u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cb0\u0ca3\u0cc6, \u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8, \u0c95\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca4\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0c9c\u0cca\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc2\u0ca1\u0cbf\u0ca6 \u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cae\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca6 \u0c9c\u0caa\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cb0\u0cc1\u0cb3\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cb3\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c86\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c86\u0c97\u0cb2\u0cc7 \u0c86 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>For the intellect to become steady it must cling to the lotus feet of the Lord and remember him always, like a wife parted from her husband. Joined with right feeling, remembrance, seeing, singing and the rest, the japa of Shiva\u2019s mantra leaves it as though entranced. Only then does that intellect find its footing.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 77\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 77<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c9c\u0ccb\u0ca1\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u2018\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0ca4\u0cc1\u0cae\u0ccd\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cc1\u0cae\u0cc1\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0c82\u0ca4 \u0cb0\u0cc2\u0caa, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1. \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c8f\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u2018\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u2019, \u2018\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cb0\u0c82\u0ca4\u0cc0\u2019, \u2018\u0cb8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ccb\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc2 \u0cb0\u0cc2\u0caa\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0cb2\u0cbf\u0c82\u0c97\u0ca6\u0cb5\u0cc1, \u0c8f\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0cb2\u0cbf\u0c82\u0c97. \u0c86 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0c97\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0c89\u0caa\u0cae\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The build of the verse has to be taken apart first. \u2018Bhavitum\u2019 is an infinitive, in order to become. So the verse is not saying that the intellect is steady but what it must do in order to become steady. The three forms \u2018sakta\u2019, \u2018smaranti\u2019 and \u2018sammohita\u2019 are all feminine, because buddhi is a feminine noun in Sanskrit, and it is that point of grammar which opens the way to the simile that follows.<\/p><p>\u0c89\u0caa\u0cae\u0cc6 \u0c85\u0c97\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cb9\u0cc6\u0c82\u0ca1\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0cc1. \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0ca3\u0cbf\u0caf \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0caa\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb3\u0cc1 \u0c95\u0cc2\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c85\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0ca8\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97, \u0ca8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc6, \u0c85\u0cb5\u0cb3 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c97\u0cc7 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf \u0c97\u0cc1\u0ca3 \u0c87\u0ca6\u0cc7, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c87\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0caa\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc7 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0ca6 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0caa\u0cc1. \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0cc3\u0ca4 \u0c95\u0cbe\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cb9 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca6\u0cca\u0ca1\u0ccd\u0ca1 \u0cad\u0cbe\u0cb5, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0cac\u0cb3\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The simile is that of a wife in separation. Her remembering is not a task she sits down to do. While cooking, while walking, in the middle of sleep, her mind returns there of itself. That is the quality of remembrance the verse asks for, a remembrance that will not let go rather than one held by effort. Viraha, separation, is one of the great moods of Sanskrit poetry, and Shankara turns it here towards devotion.<\/p><p>\u0cb8\u0ca6\u0ccd\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0cc6, \u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cb0\u0ca3\u0cc6, \u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8, \u0c95\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0cb0 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u2018\u0c86\u0ca6\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca4\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1. \u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0cb0\u0c82\u0caa\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca3, \u0c95\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8, \u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cb0\u0ca3, \u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb8\u0cc7\u0cb5\u0ca8, \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9a\u0ca8, \u0cb5\u0c82\u0ca6\u0ca8, \u0ca6\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0caf, \u0cb8\u0c96\u0ccd\u0caf, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0ca8 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c92\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0ca6\u0cc6 \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c86\u0ca6\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">After the four, right feeling, remembrance, seeing and singing, stands the word \u2018adi\u2019, and the rest. Tradition recalls here the well-known list of nine kinds of devotion in the Bhagavata: hearing, singing, remembering, service of the feet, worship, salutation, servitude, friendship and the offering of oneself. The verse does not take up the whole list. It names four and leaves the others under \u2018adi\u2019.<\/p><p>\u2018\u0cb8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ccb\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cbe \u0c87\u0cb5\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c9c\u0ccb\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae \u0c87\u0ca6\u0cc6. \u0cae\u0ccb\u0cb9 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc1, \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc7\u0ca1\u0cc1. \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0c92\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc6\u0caf \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0c87\u0cb5\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0c8e\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c87\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0cae\u0cb0\u0cc1\u0cb3\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cae\u0cb0\u0cc1\u0cb3\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cb3\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c9c\u0caa\u0ca6 \u0caa\u0cc1\u0ca8\u0cb0\u0cbe\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0caf\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cb0\u0cb5\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">There is a fine point in the pair \u2018sammohita iva\u2019. Moha, delusion, is usually a fault in Vedanta. Here the same word comes in a good sense, and the small word \u2018iva\u2019 is placed carefully. The verse does not say the intellect is deluded but that it is as one entranced. The repetition of japa carries the mind into a kind of absorption, and to anyone watching from outside that looks much like being spellbound.<\/p><p>\u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u2018\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb0\u0cc2\u0caa \u0cb8\u0cc1\u0cb2\u0cad\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd \u0c8e\u0c82\u0cac \u0ca7\u0cbe\u0ca4\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cc7\u0caa\u0ca6 \u0cb0\u0cc2\u0caa \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cc1, \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3 \u0c86\u0c97\u0cbf \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0c86\u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0cbe\u0ca0\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0cc6, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0ca8\u0cc6. \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7, \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf \u0c95\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c9b\u0c82\u0ca6\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cc7, \u0caa\u0cbe\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0cc1 \u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb0, \u0c9c\u0ccb\u0ca1\u0ca3\u0cc6 \u0cb5\u0cb8\u0c82\u0ca4\u0ca4\u0cbf\u0cb2\u0c95\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The closing form \u2018vinte\u2019 does not yield easily. Many take it as an atmanepada form of the root vid, to find, with the intellect itself as subject, so that it is the intellect that obtains. Some editions carry the reading \u2018vinde\u2019, I obtain. The pith is the same either way: steadiness is not constructed but come upon. The metre is that of the previous verse, fourteen syllables to a quarter, in the arrangement of vasantatilaka.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c86\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0cbe\u0cb3\u0cbf \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5 \u0cb9\u0cca\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca6\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb9\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0ca8\u0ca1\u0cc6\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c87\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c9c\u0ccd\u0cb5\u0cb0 \u0c87\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1, \u0c87\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb0\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc6 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c87\u0cb5\u0cb0 \u0c95\u0cca\u0cb3\u0cb5\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c97\u0c82\u0c9f\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u0c85\u0cb5\u0cc7 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cb2 \u0cae\u0cb0\u0cb3\u0cbf \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c86 \u0cae\u0cb0\u0cc1\u0c95\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0 \u0c95\u0ca5\u0cc6 \u0ca8\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc6 \u0c95\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0cb9\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">At the change of shift in a hospital, nurses walk from bed to bed and hand over. This one had a fever this morning, this one has not slept, this one\u2019s line must be checked at ten. The same sentences come round three times a day, and it is that repetition which keeps someone\u2019s story from being lost along the way.<\/p><p>\u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0caa\u0cc2 \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0c92\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6\u0cb2\u0cc7 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0ca6 \u0ca8\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc6 \u0cae\u0cb0\u0cb3\u0cbf \u0cae\u0cb0\u0cb3\u0cbf \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0caa\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Our own remembering lasts in the same way. A thing settles in the mind only through our returning to it again and again. The steadiness this verse asks for does not arrive all at once either. It grows out of one small remembrance that keeps coming back through the day.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-shloka-76-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 76<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb9\u0cc7\u0cb6\u0caa\u0ca6 \u0caa\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0c95\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0cb5\u0cb8\u0c82\u0ca4\u0cc0\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-shloka-78-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 78<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb8\u0ca6\u0cc1\u0caa\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u0cac\u0ccb\u0ca7\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c82 \u0cb8\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0caf\u0cbe\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0c82\u0ca6 \u0cb2\u0cb9\u0cb0\u0cc0\u0caf \u0ca8\u0cc2\u0cb0\u0cc2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/shivananda-lahari-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cb6\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0c82\u0ca6 \u0cb2\u0cb9\u0cb0\u0cc0\u0caf \u0c8e\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6659,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[218],"tags":[90,93,188],"class_list":["post-6628","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-shivananda-lahari","tag-shankaracharya","tag-shiva","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6628"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6628\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6660,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6628\/revisions\/6660"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6659"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}