{"id":6738,"date":"2026-09-16T20:05:07","date_gmt":"2026-09-16T14:35:07","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-8-verse-26-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-28T15:03:57","modified_gmt":"2026-09-28T09:33:57","slug":"bhagavad-gita-chapter-8-verse-26-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-8-verse-26-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 8.26 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb6\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0cb2\u0c95\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc7 \u0c97\u0ca4\u0cc0 \u0cb9\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0ca4\u0cc7"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-8-akshara-brahma-yoga-kannada\/\">\u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb0 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 8 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-8-akshara-brahma-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-8-akshara-brahma-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-8-akshara-brahma-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb6\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0cb2\u0c95\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc7 \u0c97\u0ca4\u0cc0 \u0cb9\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0ca4\u0cc7 \u0c9c\u0c97\u0ca4\u0c83 \u0cb6\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0cc7 \u0cae\u0ca4\u0cc7\u0964<br>\u0c8f\u0c95\u0caf\u0cbe \u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cae\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0ca8\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 26 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0936\u0941\u0915\u094d\u0932\u0915\u0943\u0937\u094d\u0923\u0947 \u0917\u0924\u0940 \u0939\u094d\u092f\u0947\u0924\u0947 \u091c\u0917\u0924\u0903 \u0936\u093e\u0936\u094d\u0935\u0924\u0947 \u092e\u0924\u0947\u0964<br>\u090f\u0915\u092f\u093e \u092f\u093e\u0924\u094d\u092f\u0928\u093e\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u093f\u092e\u0928\u094d\u092f\u092f\u093e\u0935\u0930\u094d\u0924\u0924\u0947 \u092a\u0941\u0928\u0903 \u0965 26 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>\u015buklak\u1e5b\u1e63\u1e47e gat\u012b hyete jagata\u1e25 \u015b\u0101\u015bvate mate|<br>ekay\u0101 y\u0101tyan\u0101v\u1e5bttimanyay\u0101vartate puna\u1e25 || 26 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c9c\u0c97\u0ca4\u0c83 \u0c8f\u0ca4\u0cc7 \u0cb6\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0cb2\u0c95\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc7 \u0c97\u0ca4\u0cc0<\/strong> (\u091c\u0917\u0924\u0903 \u090f\u0924\u0947 \u0936\u0941\u0915\u094d\u0932\u0915\u0943\u0937\u094d\u0923\u0947 \u0917\u0924\u0940, jagata\u1e25 ete \u015buklak\u1e5b\u1e63\u1e47e gat\u012b) = \u0c9c\u0c97\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8 \u0c88 \u0cb6\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0cb2, \u0c95\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 (these two paths of the world, the bright and the dark)<\/li><li><strong>\u0cb6\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0cc7 \u0cae\u0ca4\u0cc7 \u0cb9\u0cbf<\/strong> (\u0936\u093e\u0936\u094d\u0935\u0924\u0947 \u092e\u0924\u0947 \u0939\u093f, \u015b\u0101\u015bvate mate hi) = \u0cb6\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbe\u0c82\u0ca4 (are held to be eternal)<\/li><li><strong>\u0c8f\u0c95\u0caf\u0cbe \u0c85\u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c82 \u0caf\u0cbe\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u090f\u0915\u092f\u093e \u0905\u0928\u093e\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u093f\u0902 \u092f\u093e\u0924\u093f, ekay\u0101 an\u0101v\u1e5btti\u1e43 y\u0101ti) = \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cb0\u0cb3\u0ca6 \u0c97\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (by one a person goes to non-return)<\/li><li><strong>\u0c85\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0caf\u0cbe \u0caa\u0cc1\u0ca8\u0c83 \u0c86\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0905\u0928\u094d\u092f\u092f\u093e \u092a\u0941\u0928\u0903 \u0906\u0935\u0930\u094d\u0924\u0924\u0947, anyay\u0101 puna\u1e25 \u0101vartate) = \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cae\u0cb0\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (by the other he returns again)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c9c\u0c97\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8 \u0c88 \u0cb6\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0cb2 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb6\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbe\u0c82\u0ca4. \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0ccb\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cb0\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0ccb\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cae\u0cb0\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>These two paths of the world, the bright and the dark, are held to be eternal. By one a person goes to non-return; by the other he returns again.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 8.26\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 8.26<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0cbe\u0cb0\u0cbe\u0c82\u0cb6. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cb6\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0c95\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0cb2, \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0c95\u0cca\u0cb0\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3. \u0c85\u0cb5\u0cc1 \u0c87\u0ca1\u0cc0 \u0c9c\u0c97\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0ca7\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cb0 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0 \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0cc1 \u0cb6\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0ca4.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">A summary of the two paths. Shankara explains the names &#8216;bright&#8217; and &#8216;dark&#8217;: one is bright because it carries the light of knowledge, the other dark for lack of it. They are not paths for the whole world but for those qualified for knowledge and for ritual action. They are eternal because samsara is without end.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c9b\u0cbe\u0c82\u0ca6\u0ccb\u0c97\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c85\u0cb0\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca4\u0caa\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c89\u0caa\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caf\u0c9c\u0ccd\u0c9e, \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ccb\u0caa\u0c95\u0cbe\u0cb0, \u0ca6\u0cbe\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c89\u0caa\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0c97\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cc2\u0cb2 \u0caa\u0ca0\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja grounds these in the Chandogya: those who worship with faith and austerity in the forest go to the flame, and those who in the village practise sacrifice, public works and charity go to the smoke. Madhva&#8217;s comment on this verse is not in our source text.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0cac\u0cc6\u0cb3\u0c95\u0cbf\u0ca8 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u2019 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0cb9\u0cca\u0c97\u0cc6\u0caf \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0c85\u0ca8\u0ccd\u0cb5\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0c86\u0caf\u0ccd\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0caf\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6, \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0c97\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0cb0\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The image of the path of light and the path of smoke can be applied to everyday decisions too. Some choices lead towards clarity; others bring us back to the same confusion again and again.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb6\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0c95\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0cb9. \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0cb8\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0cb5\u0cc1. \u0ca4\u0cae\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0cc6\u0caf \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c9a\u0cbf\u0c95\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cc6\u0caf \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0ca6\u0cc3\u0ca2\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">It is worth noting that Shankara explains &#8216;bright&#8217; as the light of knowledge. To go forward on any path, understanding comes first. Doctors see that patients who understand their illness well walk the path of treatment more steadily.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-8-verse-25-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 8.25<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca7\u0cc2\u0cae\u0ccb \u0cb0\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ca5\u0cbe \u0c95\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0c83\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-8-verse-27-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 8.27<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8\u0cc8\u0ca4\u0cc7 \u0cb8\u0cc3\u0ca4\u0cc0 \u0caa\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c9c\u0cbe\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-8-akshara-brahma-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-8-akshara-brahma-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-8-akshara-brahma-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6797,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-6738","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6738","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6738"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6738\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6798,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6738\/revisions\/6798"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6797"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6738"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6738"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6738"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}