{"id":7077,"date":"2026-09-16T20:02:57","date_gmt":"2026-09-16T14:32:57","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-verse-4-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-28T17:36:42","modified_gmt":"2026-09-28T12:06:42","slug":"bhagavad-gita-chapter-10-verse-4-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-verse-4-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 10.4 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cae\u0cb8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ccb\u0cb9\u0c83"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-vibhuti-yoga-kannada\/\">\u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 10 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-vibhuti-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-vibhuti-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-vibhuti-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cae\u0cb8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ccb\u0cb9\u0c83 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cae\u0cbe \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82 \u0ca6\u0cae\u0c83 \u0cb6\u0cae\u0c83\u0964<br>\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c82 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c82 \u0cad\u0cb5\u0ccb\u0cbd\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ccb \u0cad\u0caf\u0c82 \u0c9a\u0cbe\u0cad\u0caf\u0cae\u0cc7\u0cb5 \u0c9a <span class=\"sl-vn\">\u0965 4 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0930\u094d\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u092e\u0938\u092e\u094d\u092e\u094b\u0939\u0903 \u0915\u094d\u0937\u092e\u093e \u0938\u0924\u094d\u092f\u0902 \u0926\u092e\u0903 \u0936\u092e\u0903\u0964<br>\u0938\u0941\u0916\u0902 \u0926\u0941\u0903\u0916\u0902 \u092d\u0935\u094b\u093d\u092d\u093e\u0935\u094b \u092d\u092f\u0902 \u091a\u093e\u092d\u092f\u092e\u0947\u0935 \u091a \u0965 4 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>buddhirj\u00f1\u0101namasammoha\u1e25 k\u1e63am\u0101 satya\u1e43 dama\u1e25 \u015bama\u1e25|<br>sukha\u1e43 du\u1e25kha\u1e43 bhavo&#8217;bh\u0101vo bhaya\u1e43 c\u0101bhayameva ca || 4 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c83 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cae\u0ccd \u0c85\u0cb8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ccb\u0cb9\u0c83<\/strong> (\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0903 \u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u092e\u094d \u0905\u0938\u092e\u094d\u092e\u094b\u0939\u0903, buddhi\u1e25 j\u00f1\u0101nam asammoha\u1e25) = \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf, \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8, \u0cae\u0ccb\u0cb9\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6 (understanding, knowledge, freedom from delusion)<\/li><li><strong>\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cae\u0cbe \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82 \u0ca6\u0cae\u0c83 \u0cb6\u0cae\u0c83<\/strong> (\u0915\u094d\u0937\u092e\u093e \u0938\u0924\u094d\u092f\u0902 \u0926\u092e\u0903 \u0936\u092e\u0903, k\u1e63am\u0101 satya\u1e43 dama\u1e25 \u015bama\u1e25) = \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cae\u0cc6, \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0caf, \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf (forbearance, truth, restraint of the senses, calm of mind)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c82 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c82 \u0cad\u0cb5\u0c83 \u0c85\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0c83<\/strong> (\u0938\u0941\u0916\u0902 \u0926\u0941\u0903\u0916\u0902 \u092d\u0935\u0903 \u0905\u092d\u093e\u0935\u0903, sukha\u1e43 du\u1e25kha\u1e43 bhava\u1e25 abh\u0101va\u1e25) = \u0cb8\u0cc1\u0c96, \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96, \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1, \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6 (joy, sorrow, being, non-being)<\/li><li><strong>\u0cad\u0caf\u0c82 \u0c9a \u0c85\u0cad\u0caf\u0cae\u0ccd \u0c8f\u0cb5 \u0c9a<\/strong> (\u092d\u092f\u0902 \u091a \u0905\u092d\u092f\u092e\u094d \u090f\u0935 \u091a, bhaya\u1e43 ca abhayam eva ca) = \u0cad\u0caf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cad\u0caf (fear and fearlessness)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf, \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8, \u0cae\u0ccb\u0cb9\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6, \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cae\u0cc6, \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0caf, \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf, \u0cb8\u0cc1\u0c96, \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96, \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1, \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6, \u0cad\u0caf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cad\u0caf\u2026 (\u0c88 \u0cb5\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0caf \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.)<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Understanding, knowledge, freedom from delusion, forbearance, truth, restraint of the senses, calm of mind, joy and sorrow, being and non-being, fear and fearlessness\u2026 (the sentence is completed in the next verse).<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 10.4\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 10.4<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0c97\u0cb3 \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf. \u0c85\u0cb5\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u2018\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u2018\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cae\u0cb9\u0cc7\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cb5\u0cc2 \u0c87\u0cb5\u0cc6, \u0c85\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc2 \u0c87\u0cb5\u0cc6: \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0ca6\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96, \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cad\u0caf\u0ca6\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cad\u0caf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This verse and the next together list twenty states. The next verse closes by saying they all come &#8216;from me alone&#8217;. Sridhara Swami reads this as the explanation of the word &#8216;lokamaheshvara&#8217; in the previous verse. The list holds pleasant states and unpleasant ones alike: sorrow beside joy, fear beside fearlessness.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cb0\u0ca3\u0cc0\u0caf. \u2018\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u2019 \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0c85\u0c82\u0ca4\u0c83\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0ca6 \u0cb8\u0cbe\u0cae\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ccd\u0caf. \u2018\u0c85\u0cb8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ccb\u0cb9\u2019 \u0c8e\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cbe\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cc7\u0c95\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u2018\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cae\u0cc6\u2019 \u0cac\u0cc8\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cc2 \u0cb9\u0cca\u0ca1\u0cc6\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cc2 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u2018\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0caf\u2019 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0ca4\u0cb2\u0cc1\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1. \u2018\u0ca6\u0cae\u2019 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0cb6\u0cae\u0ca8, \u2018\u0cb6\u0cae\u2019 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0cae\u0ca8.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Some of Shankara&#8217;s definitions are memorable. &#8216;Buddhi&#8217; is the mind&#8217;s power to grasp subtle matters. &#8216;Asammoha&#8217; is acting with discernment in whatever comes up. &#8216;Kshama&#8217; is the mind staying unmoved even when abused or struck. &#8216;Satya&#8217; is speech that carries what one has seen and heard to another&#8217;s understanding just as it is. &#8216;Dama&#8217; is the calming of the outer senses, &#8216;shama&#8217; the calming of the inner mind.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0caf\u2019\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c95\u0c82\u0ca1\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5, \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1. \u2018\u0c85\u0cb8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ccb\u0cb9\u2019\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb9\u0cb0\u0ca3\u0cc6, \u0c95\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc6\u0c9a\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0cad\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u2019 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0 \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0caf, \u2018\u0cb6\u0cae\u2019 \u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0ca4 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja adds a word to &#8216;satya&#8217;: speech that tells what was seen and is for the good of beings. His example for &#8216;asammoha&#8217; is the ending of the illusion that takes mother-of-pearl for silver. For Madhva &#8216;buddhi&#8217; is deciding what should and should not be done, and &#8216;shama&#8217;, as the Bhagavata says, is the understanding settled in the Lord.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c88 \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6 \u0c8f\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96, \u0cad\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7? \u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0ca8 \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Looking at this list, a question arises: do sorrow and fear also come from him? In the Gita&#8217;s view no part of life lies outside him.<\/p><p>\u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0c95\u0cc0\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cad\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0c85\u0cb3\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cad\u0caf \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0caa\u0cbe\u0caf\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cbe\u0caa\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c85\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0c82\u0c95 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c9a\u0cbf\u0c95\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0ca1\u0ccd\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0c82\u0c95\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0ca4.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Medicine does not see fear as an enemy. Fear in the right measure protects us from danger, and only excessive anxiety calls for treatment. If anxiety is great enough to get in the way of daily life, it is wise to see a doctor.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-verse-3-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 10.3<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ccb \u0cae\u0cbe\u0cae\u0c9c\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0c82 \u0c9a\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-verse-5-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 10.5<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c85\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0cb8\u0cbe \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0cbe \u0ca4\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c83\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-vibhuti-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-vibhuti-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-vibhuti-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7128,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7077","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7077"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7077\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7129,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7077\/revisions\/7129"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7128"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7077"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}