{"id":7105,"date":"2026-09-16T20:01:33","date_gmt":"2026-09-16T14:31:33","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-verse-32-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-28T17:38:55","modified_gmt":"2026-09-28T12:08:55","slug":"bhagavad-gita-chapter-10-verse-32-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-verse-32-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 10.32 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0cbe\u0ca3\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0c82\u0ca4\u0cb6\u0ccd\u0c9a"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-vibhuti-yoga-kannada\/\">\u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 10 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-vibhuti-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-vibhuti-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-vibhuti-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0cbe\u0ca3\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0c82\u0ca4\u0cb6\u0ccd\u0c9a \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0c82 \u0c9a\u0cc8\u0cb5\u0cbe\u0cb9\u0cae\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8\u0964<br>\u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cbe \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c82 \u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0c83 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca6\u0ca4\u0cbe\u0cae\u0cb9\u0cae\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 32 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0938\u0930\u094d\u0917\u093e\u0923\u093e\u092e\u093e\u0926\u093f\u0930\u0928\u094d\u0924\u0936\u094d\u091a \u092e\u0927\u094d\u092f\u0902 \u091a\u0948\u0935\u093e\u0939\u092e\u0930\u094d\u091c\u0941\u0928\u0964<br>\u0905\u0927\u094d\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u093e \u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u093e\u0928\u093e\u0902 \u0935\u093e\u0926\u0903 \u092a\u094d\u0930\u0935\u0926\u0924\u093e\u092e\u0939\u092e\u094d \u0965 32 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>sarg\u0101\u1e47\u0101m\u0101diranta\u015bca madhya\u1e43 caiv\u0101hamarjuna|<br>adhy\u0101tmavidy\u0101 vidy\u0101n\u0101\u1e43 v\u0101da\u1e25 pravadat\u0101maham || 32 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8<\/strong> (\u0905\u0930\u094d\u091c\u0941\u0928, arjuna) = \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8\u0ca8\u0cc7 (O Arjuna)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0cbe\u0ca3\u0cbe\u0cae\u0ccd \u0c86\u0ca6\u0cbf\u0c83 \u0c85\u0c82\u0ca4\u0c83 \u0c9a \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0c82 \u0c9a \u0c8f\u0cb5 \u0c85\u0cb9\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0938\u0930\u094d\u0917\u093e\u0923\u093e\u092e\u094d \u0906\u0926\u093f\u0903 \u0905\u0928\u094d\u0924\u0903 \u091a \u092e\u0927\u094d\u092f\u0902 \u091a \u090f\u0935 \u0905\u0939\u092e\u094d, sarg\u0101\u1e47\u0101m \u0101di\u1e25 anta\u1e25 ca madhya\u1e43 ca eva aham) = \u0cb8\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0c86\u0ca6\u0cbf\u0caf\u0cc2 \u0c85\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cc2 \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cc2 \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc7 (of creations I am the beginning, the end and the middle)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0cae\u0ccd \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cbe<\/strong> (\u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u093e\u0928\u093e\u092e\u094d \u0905\u0927\u094d\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u093e, vidy\u0101n\u0101m adhy\u0101tmavidy\u0101) = \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6 (among sciences the knowledge of the Self)<\/li><li><strong>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca6\u0ca4\u0cbe\u0cae\u0ccd \u0c85\u0cb9\u0c82 \u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0c83<\/strong> (\u092a\u094d\u0930\u0935\u0926\u0924\u093e\u092e\u094d \u0905\u0939\u0902 \u0935\u093e\u0926\u0903, pravadat\u0101m aha\u1e43 v\u0101da\u1e25) = \u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cbe\u0ca6 (among those who debate I am reasoned discussion)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8, \u0cb8\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0c86\u0ca6\u0cbf\u0caf\u0cc2 \u0c85\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cc2 \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cc2 \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc7. \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6, \u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0cb5\u0cbe\u0ca6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Of creations I am the beginning, the end and the middle, O Arjuna. Among sciences I am the knowledge of the Self, and among those who debate I am the reasoned discussion that settles the truth.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 10.32\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 10.32<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u2018\u0c86\u0ca6\u0cbf, \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0caf, \u0c85\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0caf\u2019 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cb5\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6, \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca1\u0cc0 \u0cb8\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6: \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0c90\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0caf, \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1, \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbf, \u0cb2\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6 \u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca7\u0cbe\u0ca8 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">&#8216;Beginning, middle and end&#8217; came in verse twenty too. Shankara states the difference: there it was about living beings, here it is about all of creation. Sridhara Swami&#8217;s distinction is different: there it was his sovereign power of creating, here birth, continuance and dissolution themselves are to be meditated on as his glory. Shankara says the knowledge of the Self is foremost among sciences because it leads to liberation.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u2019\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0caf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0cb6\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9a\u0cb0\u0ccd\u0c9a\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0cb5\u0cc6: \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc1\u0ca1\u0cc1\u0c95\u0cc1\u0cb5 \u0cb5\u0cbe\u0ca6, \u0c97\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb2\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0c9c\u0cb2\u0ccd\u0caa, \u0c8e\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cbe\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cc6\u0ca1\u0cb5\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0ca4\u0c82\u0ca1. \u0c87\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cc2\u0cb2 \u0caa\u0ca0\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara calls &#8216;vada&#8217; the speech that leads to settling the meaning, that is, to deciding the truth. The Nyaya tradition names three kinds of debate: vada, which seeks the truth, jalpa, carried on only to win, and vitanda, whose aim is only to bring the opponent down. Of these the verse names only vada as his glory. Madhva&#8217;s comment on this verse is not in our source text.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c9a\u0cb0\u0ccd\u0c9a\u0cc6\u0caf \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cbf \u0c97\u0cc6\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0ccb \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0ccb? \u0cae\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c9c\u0c97\u0cb3\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca6\u0cc2\u0cb0\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8\u0ca6 \u0c9a\u0cb0\u0ccd\u0c9a\u0cc6\u0caf\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c88 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6 \u0c85\u0ca8\u0ccd\u0cb5\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Is the aim of a discussion victory or truth? The question applies to everything from a quarrel at home to a television debate.<\/p><p>\u0c86\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0ca6 \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c9a\u0cb0\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0cad\u0cc6\u0c97\u0cb3 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb6 \u0c87\u0ca6\u0cc7: \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0cbf \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is the very purpose of the meetings where doctors in a hospital discuss a difficult patient together: to find out what is right for the patient, more than who is right.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-verse-31-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 10.31<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caa\u0cb5\u0ca8\u0c83 \u0caa\u0cb5\u0ca4\u0cbe\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbf\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-verse-33-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 10.33<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb0\u0cbe\u0ca3\u0cbe\u0cae\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ccb\u0cbd\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-vibhuti-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-vibhuti-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-10-vibhuti-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cae\u0cc2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7184,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7105","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7105"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7105\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7185,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7105\/revisions\/7185"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7184"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}