{"id":7250,"date":"2026-09-16T19:59:07","date_gmt":"2026-09-16T14:29:07","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-11-verse-37-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-16T19:59:07","modified_gmt":"2026-09-16T14:29:07","slug":"bhagavad-gita-chapter-11-verse-37-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-11-verse-37-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 11.37 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c95\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0c9a\u0ccd\u0c9a \u0ca4\u0cc7 \u0ca8 \u0ca8\u0cae\u0cc7\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0cae\u0cb9\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ccd"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-11-vishvarupa-darshana-yoga-kannada\/\">\u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa \u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 11 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-11-vishvarupa-darshana-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-11-vishvarupa-darshana-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-11-vishvarupa-darshana-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c95\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0c9a\u0ccd\u0c9a \u0ca4\u0cc7 \u0ca8 \u0ca8\u0cae\u0cc7\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0cae\u0cb9\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ccd \u0c97\u0cb0\u0cc0\u0caf\u0cb8\u0cc7 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ccb\u0cbd\u0caa\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0964<br>\u0c85\u0ca8\u0c82\u0ca4 \u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc7\u0cb6 \u0c9c\u0c97\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0cb8 \u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cae\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb0\u0c82 \u0cb8\u0ca6\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0c82 \u0caf\u0ca4\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 37 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0915\u0938\u094d\u092e\u093e\u091a\u094d\u091a \u0924\u0947 \u0928 \u0928\u092e\u0947\u0930\u0928\u094d\u092e\u0939\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u094d \u0917\u0930\u0940\u092f\u0938\u0947 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0923\u094b\u093d\u092a\u094d\u092f\u093e\u0926\u093f\u0915\u0930\u094d\u0924\u094d\u0930\u0947\u0964<br>\u0905\u0928\u0928\u094d\u0924 \u0926\u0947\u0935\u0947\u0936 \u091c\u0917\u0928\u094d\u0928\u093f\u0935\u093e\u0938 \u0924\u094d\u0935\u092e\u0915\u094d\u0937\u0930\u0902 \u0938\u0926\u0938\u0924\u094d\u0924\u0924\u094d\u092a\u0930\u0902 \u092f\u0924\u094d \u0965 37 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>kasm\u0101cca te na nameranmah\u0101tman gar\u012byase brahma\u1e47o&#8217;py\u0101dikartre|<br>ananta deve\u015ba jaganniv\u0101sa tvamak\u1e63ara\u1e43 sadasattatpara\u1e43 yat || 37 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cae\u0cb9\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u092e\u0939\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u094d, mah\u0101tman) = \u0cae\u0cb9\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cc7 (O great soul)<\/li><li><strong>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0c83 \u0c85\u0caa\u0cbf \u0c97\u0cb0\u0cc0\u0caf\u0cb8\u0cc7 \u0c86\u0ca6\u0cbf\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc7 \u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0923\u0903 \u0905\u092a\u093f \u0917\u0930\u0940\u092f\u0938\u0947 \u0906\u0926\u093f\u0915\u0930\u094d\u0924\u094d\u0930\u0947 \u0924\u0947, brahma\u1e47a\u1e25 api gar\u012byase \u0101dikartre te) = \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cb2\u0cc2 \u0cb9\u0cbf\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0cbe\u0ca6, \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb8\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0c86\u0ca6\u0cbf\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0c97\u0cc6 (to you, greater even than Brahma, the first creator)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd \u0c9a \u0ca8 \u0ca8\u0cae\u0cc7\u0cb0\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u0915\u0938\u094d\u092e\u093e\u0924\u094d \u091a \u0928 \u0928\u092e\u0947\u0930\u0928\u094d, kasm\u0101t ca na nameran) = \u0c8f\u0c95\u0cc6 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc7 \u0ca8\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cb0\u0cc1 (why should they not bow)<\/li><li><strong>\u0c85\u0ca8\u0c82\u0ca4 \u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc7\u0cb6 \u0c9c\u0c97\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0cb8<\/strong> (\u0905\u0928\u0928\u094d\u0924 \u0926\u0947\u0935\u0947\u0936 \u091c\u0917\u0928\u094d\u0928\u093f\u0935\u093e\u0938, ananta deve\u015ba jaganniv\u0101sa) = \u0c85\u0ca8\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0cc7, \u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc7\u0cb6\u0ca8\u0cc7, \u0c9c\u0c97\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0cb8\u0ca8\u0cc7 (O infinite one, Lord of gods, abode of the world)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cae\u0ccd \u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb0\u0c82 \u0cb8\u0ca4\u0ccd \u0c85\u0cb8\u0ca4\u0ccd \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0c82 \u0caf\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u0924\u094d\u0935\u092e\u094d \u0905\u0915\u094d\u0937\u0930\u0902 \u0938\u0924\u094d \u0905\u0938\u0924\u094d \u0924\u0924\u094d\u092a\u0930\u0902 \u092f\u0924\u094d, tvam ak\u1e63ara\u1e43 sat asat tatpara\u1e43 yat) = \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc7 \u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb0, \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc2 \u0c85\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc2, \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc0\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc2 (you are the imperishable, being and non-being, and what is beyond them)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cae\u0cb9\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae, \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cb2\u0cc2 \u0cb9\u0cbf\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0cbe\u0ca6, \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb8\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0c86\u0ca6\u0cbf\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c8f\u0c95\u0cc6 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc7 \u0ca8\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cb0\u0cc1? \u0c85\u0ca8\u0c82\u0ca4, \u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc7\u0cb6, \u0c9c\u0c97\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0cb8, \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc7 \u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb0. \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc2 \u0c85\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc2 \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc7, \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc0\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc2 \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc7.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>And why should they not bow to you, O great soul, greater even than Brahma, the first creator? O infinite one, Lord of gods, abode of the world, you are the imperishable. You are being and non-being, and what is beyond them.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 11.37\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 11.37<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0cc1, \u2018\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cae\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb0\u0c82 \u0cb8\u0ca6\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0c82 \u0caf\u0ca4\u0ccd\u2019, \u0c86\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0caf\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u2018\u0c85\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u0c87\u0cb5\u0cc1 \u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb0\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c89\u0caa\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0. \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0cb5\u0cc6\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cc0\u0cb0\u0cbf\u0ca6, \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb0\u0cb5\u0cc7 \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc1. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0ca4\u0ccd \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4, \u0c85\u0cb8\u0ca4\u0ccd \u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4. \u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cb9\u0cbf\u0cb0\u0cbf\u0caf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3: \u0cb9\u0cbf\u0cb0\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0c97\u0cb0\u0ccd\u0cad\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc7 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The last line of the verse, &#8216;tvam aksharam sad asat tat param yat&#8217;, takes the acharyas down different paths. For Shankara &#8216;sat&#8217; is what exists and &#8216;asat&#8217; what is the object of the notion &#8216;it is not&#8217;. These are only adjuncts of the imperishable. In truth you are the imperishable, beyond both, of which the knowers of the Veda speak. For Sridhara Swami sat is the manifest and asat the unmanifest. For &#8216;greater than Brahma&#8217; Shankara&#8217;s reason is that he is the cause even of Hiranyagarbha.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c9f. \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0c85\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb0\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5, \u2018\u0ca8 \u0c9c\u0cbe\u0caf\u0ca4\u0cc7 \u0cae\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0ca4\u0cc7 \u0cb5\u0cbe \u0cb5\u0cbf\u0caa\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0ca0\u0ccb\u0caa\u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0c9c\u0cc0\u0cb5. \u2018\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u2019 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0c85\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u2019 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u2018\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0c82\u2019 \u0cac\u0c82\u0ca7\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae. \u0c87\u0cb5\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cb6\u0cb0\u0cc0\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c87\u0cb5\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u2018\u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc7\u2019. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb3\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0cb2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca8\u0cc7\u2019 \u0c8f\u0c95\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c92\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0cae\u0cb9\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0ca8\u0cbe\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae, \u2018\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0c82\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0ca4\u0ccd \u0c85\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc6\u0cb0\u0ca1\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja&#8217;s reading is distinctive. For him &#8216;akshara&#8217; here means the principle of the individual self, the imperishable self of which the Katha Upanishad says &#8216;na jayate mriyate va vipashchit&#8217;. &#8216;Sat&#8217; and &#8216;asat&#8217; are the effect and cause states of prakriti. &#8216;Tat param&#8217; is the self freed from bondage. Since all these are his body, all of them are &#8216;you&#8217;. Madhva takes verses thirty-seven to forty together as the answer to why it is &#8216;fitting&#8217;. For him &#8216;mahatma&#8217; means the complete Self, and &#8216;tat param&#8217; the one above both sat and asat.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0c8f\u0c95\u0cc6 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc7 \u0ca8\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cb0\u0cc1?\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca4\u0cb2\u0cc6\u0cac\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb9\u0c9c \u0c95\u0cc3\u0ca4\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0ca4\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The question &#8216;why should they not bow?&#8217; holds its own answer. Bowing to the source that raised us is natural gratitude.<\/p><p>\u0ca4\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0ca4\u0cbe\u0caf\u0cbf, \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6 \u0cb9\u0cbf\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb0\u0cc1, \u0c87\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0ca8 \u2018\u0c86\u0ca6\u0cbf\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cc1\u2019. \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0cb8 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Parents, teachers and the elders who built our field of work are the &#8216;first makers&#8217; of our lives. On the day we remember them, our work gains new meaning.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-11-verse-36-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 11.36<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca8\u0cc7 \u0cb9\u0cc3\u0cb7\u0cc0\u0c95\u0cc7\u0cb6 \u0ca4\u0cb5 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-11-verse-38-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 11.38<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cae\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0c83 \u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cb7\u0c83 \u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cbe\u0ca3\u0c83\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-11-vishvarupa-darshana-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-11-vishvarupa-darshana-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-11-vishvarupa-darshana-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cae\u0cc2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7250","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7250"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7250\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}