{"id":7466,"date":"2026-09-16T19:56:48","date_gmt":"2026-09-16T14:26:48","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-verse-5-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-29T00:02:48","modified_gmt":"2026-09-28T18:32:48","slug":"bhagavad-gita-chapter-13-verse-5-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-verse-5-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 13.5 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cae\u0cb9\u0cbe\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ccb"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 13 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cae\u0cb9\u0cbe\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ccb \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cae\u0cc7\u0cb5 \u0c9a\u0964<br>\u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca3\u0cbf \u0ca6\u0cb6\u0cc8\u0c95\u0c82 \u0c9a \u0caa\u0c82\u0c9a \u0c9a\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0ccb\u0c9a\u0cb0\u0cbe\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 5 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092e\u0939\u093e\u092d\u0942\u0924\u093e\u0928\u094d\u092f\u0939\u0919\u094d\u0915\u093e\u0930\u094b \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0930\u0935\u094d\u092f\u0915\u094d\u0924\u092e\u0947\u0935 \u091a\u0964<br>\u0907\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0923\u093f \u0926\u0936\u0948\u0915\u0902 \u091a \u092a\u091e\u094d\u091a \u091a\u0947\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u0917\u094b\u091a\u0930\u093e\u0903 \u0965 5 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>mah\u0101bh\u016bt\u0101nyaha\u1e45k\u0101ro buddhiravyaktameva ca|<br>indriy\u0101\u1e47i da\u015baika\u1e43 ca pa\u00f1ca cendriyagocar\u0101\u1e25 || 5 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cae\u0cb9\u0cbe\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c83<\/strong> (\u092e\u0939\u093e\u092d\u0942\u0924\u093e\u0928\u093f \u0905\u0939\u0919\u094d\u0915\u093e\u0930\u0903, mah\u0101bh\u016bt\u0101ni aha\u1e45k\u0101ra\u1e25) = \u0cae\u0cb9\u0cbe\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0 (the great elements, the ego)<\/li><li><strong>\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c83 \u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cae\u0ccd \u0c8f\u0cb5 \u0c9a<\/strong> (\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0903 \u0905\u0935\u094d\u092f\u0915\u094d\u0924\u092e\u094d \u090f\u0935 \u091a, buddhi\u1e25 avyaktam eva ca) = \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf, \u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc2 (the intellect and the unmanifest)<\/li><li><strong>\u0ca6\u0cb6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca3\u0cbf \u0c8f\u0c95\u0c82 \u0c9a<\/strong> (\u0926\u0936 \u0907\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0923\u093f \u090f\u0915\u0902 \u091a, da\u015ba indriy\u0101\u1e47i eka\u1e43 ca) = \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 (the ten senses and the one)<\/li><li><strong>\u0caa\u0c82\u0c9a \u0c9a \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0ccb\u0c9a\u0cb0\u0cbe\u0c83<\/strong> (\u092a\u091e\u094d\u091a \u091a \u0907\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u0917\u094b\u091a\u0930\u093e\u0903, pa\u00f1ca ca indriyagocar\u0101\u1e25) = \u0c90\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 (and the five objects of the senses)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c90\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cb9\u0cbe\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0, \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf, \u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4, \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1, \u0c90\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1\u2026 (\u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.)<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>The great elements, the ego, the intellect and the unmanifest, the ten senses and the one, and the five objects of the senses\u2026 (the list continues in the next verse).<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 13.5\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 13.5<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca6 \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf, \u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0cc1 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0ca6 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u2018\u0cae\u0cb9\u0cbe\u0cad\u0cc2\u0ca4\u2019\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae \u0cad\u0cc2\u0ca4\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0, \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3 \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0caf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf, \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3 \u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4. \u0c86 \u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8 \u0cb6\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf, \u2018\u0cae\u0cae \u0cae\u0cbe\u0caf\u0cbe \u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0caf\u0cbe\u2019 (7.14) \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0caf\u0cc6. \u0c8f\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0c82\u0c9f\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf (7.4) \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is the list of the field, the twenty-four principles of Sankhya. Shankara unfolds the order towards the cause: the &#8216;great elements&#8217; here are the subtle elements, their cause is the ego, the sense of &#8216;I&#8217;, its cause the intellect that decides, and its cause the unmanifest. That unmanifest is for him the power of the Lord, the maya spoken of in &#8216;mama maya duratyaya&#8217; (7.14). The eightfold prakriti of the seventh chapter (7.4) appears here again.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c95\u0cbf\u0cb5\u0cbf, \u0c9a\u0cb0\u0ccd\u0cae, \u0c95\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0cc1, \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0cbf\u0c97\u0cc6, \u0cae\u0cc2\u0c97\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c90\u0ca6\u0cc1 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1, \u0c95\u0cc8, \u0c95\u0cbe\u0cb2\u0cc1, \u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0ca8\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c9c\u0ca8\u0ca8\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc6\u0c82\u0cac \u0c90\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u2018\u0c8f\u0c95\u0c82\u2019, \u0c86 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1. \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb6\u0cac\u0ccd\u0ca6, \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6, \u0cb0\u0cc2\u0caa, \u0cb0\u0cb8, \u0c97\u0c82\u0ca7. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0cad\u0cbe\u0c97\u0ca6 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5 \u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cc2\u0cb2 \u0caa\u0ca0\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja and Sridhara Swami name the senses: the five organs of knowing, ear, skin, eye, tongue and nose, and the five organs of action, speech, hands, feet, and the organs of excretion and generation. &#8216;Ekam&#8217;, the one, is the mind. The objects of the senses are sound, touch, form, taste and smell. According to Ramanuja the principles in the first half are the substances that build the field, and the rest are principles that rest upon it. Madhva&#8217;s comment on this verse is not in our source text.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cc0\u0ca8\u0cb0 \u0c88 \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb0\u0c9a\u0ca8\u0cbe \u0cb6\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca6 \u0caa\u0cc1\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0c95\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f \u0ca8\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc6. \u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0cb0\u0cc0\u0cb0\u0cb6\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0ca3\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6 \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0ccb\u0cb2\u0ca8, \u0c95\u0cc8\u0c95\u0cbe\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0c85\u0cb0\u0cbf\u0cb5\u0cc1, \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb9\u0cb8\u0cbf\u0cb5\u0cc1 \u0cac\u0cbe\u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cb3 \u0c85\u0cb0\u0cbf\u0cb5\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This list of the ancients is not a textbook of anatomy but a map for reflection on the self. Physiology today counts still more senses: balance, the sense of where our limbs are, and the inner sense of hunger and thirst.<\/p><p>\u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0ca8\u0cbf\u0c9c: \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0cac\u0cb9\u0cc1\u0caa\u0cbe\u0cb2\u0cc1 \u0cad\u0cbe\u0c97 \u0cb5\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cbe\u0ca6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c88 \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Yet the core of the list is true even today: much of what we call &#8216;I&#8217; is in fact a set of processes that can be observed. Who it is that observes them is the question of this chapter.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-verse-4-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 13.4<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c8b\u0cb7\u0cbf\u0cad\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca7\u0cbe \u0c97\u0cc0\u0ca4\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-verse-6-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 13.6<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c87\u0c9a\u0ccd\u0c9b\u0cbe \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0c83 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c82 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7566,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7466","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7466","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7466"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7466\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7567,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7466\/revisions\/7567"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7566"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7466"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7466"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7466"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}