{"id":7467,"date":"2026-09-16T19:56:45","date_gmt":"2026-09-16T14:26:45","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-verse-6-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-29T00:02:53","modified_gmt":"2026-09-28T18:32:53","slug":"bhagavad-gita-chapter-13-verse-6-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-verse-6-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 13.6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c87\u0c9a\u0ccd\u0c9b\u0cbe \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0c83 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c82 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 13 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c87\u0c9a\u0ccd\u0c9b\u0cbe \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0c83 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c82 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c82 \u0cb8\u0c82\u0c98\u0cbe\u0ca4\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0ca8\u0cbe \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c83\u0964<br>\u0c8f\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0c82 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0cb8\u0cc7\u0ca8 \u0cb8\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cae\u0cc1\u0ca6\u0cbe\u0cb9\u0cc3\u0ca4\u0cae\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 6 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0907\u091a\u094d\u091b\u093e \u0926\u094d\u0935\u0947\u0937\u0903 \u0938\u0941\u0916\u0902 \u0926\u0941\u0903\u0916\u0902 \u0938\u0919\u094d\u0918\u093e\u0924\u0936\u094d\u091a\u0947\u0924\u0928\u093e \u0927\u0943\u0924\u093f\u0903\u0964<br>\u090f\u0924\u0924\u094d\u0915\u094d\u0937\u0947\u0924\u094d\u0930\u0902 \u0938\u092e\u093e\u0938\u0947\u0928 \u0938\u0935\u093f\u0915\u093e\u0930\u092e\u0941\u0926\u093e\u0939\u0943\u0924\u092e\u094d \u0965 6 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>icch\u0101 dve\u1e63a\u1e25 sukha\u1e43 du\u1e25kha\u1e43 sa\u1e45gh\u0101ta\u015bcetan\u0101 dh\u1e5bti\u1e25|<br>etatk\u1e63etra\u1e43 sam\u0101sena savik\u0101ramud\u0101h\u1e5btam || 6 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c87\u0c9a\u0ccd\u0c9b\u0cbe \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0c83 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c82 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0907\u091a\u094d\u091b\u093e \u0926\u094d\u0935\u0947\u0937\u0903 \u0938\u0941\u0916\u0902 \u0926\u0941\u0903\u0916\u092e\u094d, icch\u0101 dve\u1e63a\u1e25 sukha\u1e43 du\u1e25kham) = \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6, \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7, \u0cb8\u0cc1\u0c96, \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96 (desire, aversion, pleasure, pain)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c82\u0c98\u0cbe\u0ca4\u0c83 \u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0ca8\u0cbe \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c83<\/strong> (\u0938\u0919\u094d\u0918\u093e\u0924\u0903 \u091a\u0947\u0924\u0928\u093e \u0927\u0943\u0924\u093f\u0903, sa\u1e45gh\u0101ta\u1e25 cetan\u0101 dh\u1e5bti\u1e25) = \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0c98\u0cbe\u0ca4, \u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0ca8\u0cc6, \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf (the aggregate of the body, awareness, fortitude)<\/li><li><strong>\u0c8f\u0ca4\u0ca4\u0ccd \u0cb8\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c82 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u090f\u0924\u0924\u094d \u0938\u0935\u093f\u0915\u093e\u0930\u0902 \u0915\u094d\u0937\u0947\u0924\u094d\u0930\u092e\u094d, etat savik\u0101ra\u1e43 k\u1e63etram) = \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cca\u0ca1\u0ca8\u0cc6 \u0c95\u0cc2\u0ca1\u0cbf\u0ca6 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0 (this is the field with its modifications)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cae\u0cbe\u0cb8\u0cc7\u0ca8 \u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb9\u0cc3\u0ca4\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0938\u092e\u093e\u0938\u0947\u0928 \u0909\u0926\u093e\u0939\u0943\u0924\u092e\u094d, sam\u0101sena ud\u0101h\u1e5btam) = \u0cb8\u0c82\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cc6 (has been described in brief)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6, \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7, \u0cb8\u0cc1\u0c96, \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96, \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0cac \u0cb8\u0c82\u0c98\u0cbe\u0ca4, \u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0ca8\u0cc6, \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf, \u0c87\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cca\u0ca1\u0ca8\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb8\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Desire, aversion, pleasure, pain, the aggregate of the body, awareness and fortitude: thus the field with its modifications has been described in brief.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 13.6\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 13.6<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6, \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7, \u0cb8\u0cc1\u0c96, \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb5\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c85\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0cbf. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c87\u0cb5\u0cc1 \u0c85\u0c82\u0ca4\u0c83\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0ca6 \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0c85\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0. \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f \u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0c82\u0ca5\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cbe\u0c97 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0cc7 \u0c87\u0c9a\u0ccd\u0c9b\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u2018\u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u2019 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0c9a\u0cc8\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0c95\u0cc1 \u0ca4\u0cc1\u0c82\u0cac\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf, \u0cac\u0cc6\u0c82\u0c95\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cbf\u0ca3\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u2018\u0c95\u0cbe\u0cae, \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa, \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc7\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cac\u0cc3\u0cb9\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0c87\u0cb5\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The surprise of this verse is that desire, aversion, pleasure and pain are also part of the field. Shankara gives the reason: they are properties of the inner organ, and because they can be known they are the field. He defines desire as the longing to obtain something again on seeing a thing like one that gave pleasure before. &#8216;Chetana&#8217; for him is a state of the mind lit up by the consciousness of the Self, like iron heated in fire. Sridhara Swami recalls the Brihadaranyaka&#8217;s words, &#8216;desire, resolve, doubt, all this is mind alone&#8217;, and says these are properties of the mind, not of the Self.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6, \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7, \u0cb8\u0cc1\u0c96, \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc7, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca7\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0caa\u0cbe\u0ca0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u2018\u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u2019 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0ca6, \u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0ca8\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0c98\u0cbe\u0ca4. \u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cc6\u0cb8\u0ccd \u0caa\u0cbe\u0ca0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u2018\u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0ca8\u0cbe \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c83\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u2018\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja takes two different positions. For him desire, aversion, pleasure and pain are in truth properties of the self, but since they arise from its connection with the field they are called modifications of the field. He also reads the text differently: &#8216;chetanadhritih&#8217; is one word, the aggregate that is the support of the conscious one. The Gita Press text follows Shankara and splits it as &#8216;chetana dhritih&#8217;. Madhva briefly calls these &#8216;modifications&#8217;.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c95\u0ccb\u0caa, \u0cad\u0caf, \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0cb5 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0c85\u0cb5\u0cc7 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c86\u0ca4\u0c82\u0c95 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c96\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0cb3\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0ccb\u0c9a\u0cbf\u0c95\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cbe \u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0cc7 \u0c95\u0ccc\u0cb6\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6: \u0caf\u0ccb\u0c9a\u0ca8\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0cc6 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Anger, fear and longing are experiences that come and go, they are not &#8216;I&#8217;. Some forms of psychotherapy used for anxiety and depression teach this very skill: to step back a pace and observe thoughts and feelings.<\/p><p>\u2018\u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u2019, \u0ca7\u0cc8\u0cb0\u0ccd\u0caf, \u0c95\u0cc2\u0ca1 \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0ca7\u0cc8\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cc2 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0cb8\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cbe\u0ca6, \u0ca6\u0ca3\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0c95\u0cc1\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc1\u0cb5 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0cae\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ccd\u0caf. \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf, \u0ca8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cc6, \u0c86\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0cac\u0cc6\u0c82\u0cac\u0cb2 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">&#8216;Dhriti&#8217;, fortitude, is also in the list. Fortitude too is a capacity that can be built up and that shrinks when we are exhausted. It too needs rest, sleep and the support of those close to us.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-verse-5-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 13.5<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cae\u0cb9\u0cbe\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ccb\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-verse-7-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 13.7<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c85\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cae\u0ca6\u0c82\u0cad\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cae\u0ccd\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7568,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7467","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7467","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7467"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7467\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7569,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7467\/revisions\/7569"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7568"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7467"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}