{"id":7491,"date":"2026-09-16T19:55:33","date_gmt":"2026-09-16T14:25:33","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-verse-30-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-29T00:04:39","modified_gmt":"2026-09-28T18:34:39","slug":"bhagavad-gita-chapter-13-verse-30-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-verse-30-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 13.30 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caf\u0ca6\u0cbe \u0cad\u0cc2\u0ca4\u0caa\u0cc3\u0ca5\u0c97\u0ccd\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cae\u0ccd"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 13 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caf\u0ca6\u0cbe \u0cad\u0cc2\u0ca4\u0caa\u0cc3\u0ca5\u0c97\u0ccd\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cae\u0cc7\u0c95\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cae\u0ca8\u0cc1\u0caa\u0cb6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf\u0964<br>\u0ca4\u0ca4 \u0c8f\u0cb5 \u0c9a \u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0c82 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0caa\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 \u0ca4\u0ca6\u0cbe <span class=\"sl-vn\">\u0965 30 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092f\u0926\u093e \u092d\u0942\u0924\u092a\u0943\u0925\u0917\u094d\u092d\u093e\u0935\u092e\u0947\u0915\u0938\u094d\u0925\u092e\u0928\u0941\u092a\u0936\u094d\u092f\u0924\u093f\u0964<br>\u0924\u0924 \u090f\u0935 \u091a \u0935\u093f\u0938\u094d\u0924\u093e\u0930\u0902 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e \u0938\u092e\u094d\u092a\u0926\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0924\u0926\u093e \u0965 30 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>yad\u0101 bh\u016btap\u1e5bthagbh\u0101vamekasthamanupa\u015byati|<br>tata eva ca vist\u0101ra\u1e43 brahma sampadyate tad\u0101 || 30 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0ca6\u0cbe \u0cad\u0cc2\u0ca4\u0caa\u0cc3\u0ca5\u0c97\u0ccd\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092f\u0926\u093e \u092d\u0942\u0924\u092a\u0943\u0925\u0917\u094d\u092d\u093e\u0935\u092e\u094d, yad\u0101 bh\u016btap\u1e5bthagbh\u0101vam) = \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0ca4\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (when the separateness of beings)<\/li><li><strong>\u0c8f\u0c95\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cae\u0ccd \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0caa\u0cb6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u090f\u0915\u0938\u094d\u0925\u092e\u094d \u0905\u0928\u0941\u092a\u0936\u094d\u092f\u0924\u093f, ekastham anupa\u015byati) = \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb (he sees as resting in the One)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca4\u0c83 \u0c8f\u0cb5 \u0c9a \u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0924\u0924\u0903 \u090f\u0935 \u091a \u0935\u093f\u0938\u094d\u0924\u093e\u0930\u092e\u094d, tata\u1e25 eva ca vist\u0101ram) = \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cb9\u0cb0\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 (and its spreading out from that alone)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca6\u0cbe \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0caa\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0924\u0926\u093e \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e \u0938\u092e\u094d\u092a\u0926\u094d\u092f\u0924\u0947, tad\u0101 brahma sampadyate) = \u0c86\u0c97 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (then he attains Brahman)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0ca4\u0ca8 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cc6, \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0cb9\u0cb0\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb, \u0c86\u0c97 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>When he sees the separateness of beings as resting in the One, and their spreading out as from that alone, then he attains Brahman.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 13.30\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 13.30<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u2018\u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1\u2019 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c86\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae: \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cc8\u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0c82 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0c82\u2019 (\u0c9b\u0cbe\u0c82\u0ca6\u0ccb\u0c97\u0ccd\u0caf 7.25.2), \u0c87\u0ca6\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0ca3, \u0c86\u0cb6\u0cc6, \u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cc3\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0cb9\u0cb0\u0ca1\u0cbf\u0cb5\u0cc6. \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8 \u0c89\u0caa\u0ca6\u0cc7\u0cb6\u0ca6 \u0c85\u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cb0 \u0ca8\u0cc7\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cbe\u0c97 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0c86\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c86 \u2018\u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1\u2019 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc1: \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cc6, \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0cb9\u0cb0\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The acharyas part on what &#8216;the One&#8217; here is. For Shankara it is the Self: &#8216;atmaivedam sarvam&#8217; (Chandogya 7.25.2), all this is the Self, and from the Self have spread out breath, hope, memory and all else. When one sees this directly, following scripture and the teacher&#8217;s instruction, one becomes Brahman itself. For Madhva that &#8216;One&#8217; is Vishnu: all rests in the one Vishnu, and all has spread out from Vishnu alone.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c86 \u2018\u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1\u2019 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf: \u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0cb5, \u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0cb5, \u0c95\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1, \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0ca4\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cb3\u0cc1, \u0cae\u0cca\u0cae\u0ccd\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cb3\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb9\u0cb0\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7. \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u2019\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0cad\u0cc7\u0ca6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cad\u0cc7\u0ca6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c88 \u0cad\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c88 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Ramanuja that &#8216;One&#8217; is prakriti: the differences of godhood, humanity, shortness and tallness lie in prakriti, not in the self. The spreading out into children and grandchildren also comes from prakriti. One who sees this attains &#8216;Brahman&#8217;, the pure nature of the self. Sridhara Swami too says the difference among beings belongs only to prakriti, and one who sees no difference in the self attains the state of Brahman. It is not the work of this page to judge between these differences.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cb0\u0ca6 \u0c95\u0cca\u0c82\u0cac\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cc1\u0c9f\u0cc1\u0c82\u0cac\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0c8a\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cbe\u0c97 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u2019 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c97\u0ccb\u0ca1\u0cc6 \u0ca4\u0cc6\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Different families, towns and languages, like the branches of one tree. When we see that the root is one, the wall between &#8216;us&#8217; and &#8216;them&#8217; grows thin.<\/p><p>\u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0 \u0cb5\u0c82\u0cb6\u0cb5\u0cbe\u0cb9\u0cbf \u0cb0\u0c9a\u0ca8\u0cc6 \u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca4\u0cc7\u0c95 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb5\u0cbf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cc2 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cad\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cac\u0cb9\u0cb3 \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3 \u0cad\u0cbe\u0c97.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Science today also tells us that the genetic make-up of all human beings is almost the same. The outward differences are a very small part.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-verse-29-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 13.29<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cc8\u0cb5 \u0c9a \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-verse-31-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 13.31<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c85\u0ca8\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0cc1\u0ca3\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-13-kshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cae\u0cc2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7616,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7491","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7491","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7491"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7491\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7617,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7491\/revisions\/7617"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7616"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7491"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}