{"id":7536,"date":"2026-09-16T19:53:29","date_gmt":"2026-09-16T14:23:29","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-15-verse-7-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-29T00:08:06","modified_gmt":"2026-09-28T18:38:06","slug":"bhagavad-gita-chapter-15-verse-7-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-15-verse-7-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 15.7 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cae\u0cae\u0cc8\u0cb5\u0cbe\u0c82\u0cb6\u0ccb \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cc7"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc8\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-15-purushottama-yoga-kannada\/\">\u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cb7\u0ccb\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 15 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-15-purushottama-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-15-purushottama-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-15-purushottama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cae\u0cae\u0cc8\u0cb5\u0cbe\u0c82\u0cb6\u0ccb \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cc7 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0c83 \u0cb8\u0ca8\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0c83\u0964<br>\u0cae\u0ca8\u0c83\u0cb7\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cbe\u0ca8\u0cc0\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca3\u0cbf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cb7\u0ca4\u0cbf <span class=\"sl-vn\">\u0965 7 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092e\u092e\u0948\u0935\u093e\u0902\u0936\u094b \u091c\u0940\u0935\u0932\u094b\u0915\u0947 \u091c\u0940\u0935\u092d\u0942\u0924\u0903 \u0938\u0928\u093e\u0924\u0928\u0903\u0964<br>\u092e\u0928\u0903\u0937\u0937\u094d\u0920\u093e\u0928\u0940\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0923\u093f \u092a\u094d\u0930\u0915\u0943\u0924\u093f\u0938\u094d\u0925\u093e\u0928\u093f \u0915\u0930\u094d\u0937\u0924\u093f \u0965 7 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>mamaiv\u0101\u1e43\u015bo j\u012bvaloke j\u012bvabh\u016bta\u1e25 san\u0101tana\u1e25|<br>mana\u1e25\u1e63a\u1e63\u1e6dh\u0101n\u012bndriy\u0101\u1e47i prak\u1e5btisth\u0101ni kar\u1e63ati || 7 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cae\u0cae \u0c8f\u0cb5 \u0c85\u0c82\u0cb6\u0c83 \u0cb8\u0ca8\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0c83<\/strong> (\u092e\u092e \u090f\u0935 \u0905\u0902\u0936\u0903 \u0938\u0928\u093e\u0924\u0928\u0903, mama eva a\u1e43\u015ba\u1e25 san\u0101tana\u1e25) = \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc7 \u0c86\u0ca6 \u0cb8\u0ca8\u0cbe\u0ca4\u0ca8 \u0c85\u0c82\u0cb6 (an eternal fragment of me alone)<\/li><li><strong>\u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cc7 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u091c\u0940\u0935\u0932\u094b\u0915\u0947 \u091c\u0940\u0935\u092d\u0942\u0924\u0903, j\u012bvaloke j\u012bvabh\u016bta\u1e25) = \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf (having become the jiva in the world of living beings)<\/li><li><strong>\u0cae\u0ca8\u0c83\u0cb7\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca3\u0cbf<\/strong> (\u092e\u0928\u0903\u0937\u0937\u094d\u0920\u093e\u0928\u093f \u0907\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0923\u093f, mana\u1e25\u1e63a\u1e63\u1e6dh\u0101ni indriy\u0101\u1e47i) = \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc7 \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cbe\u0ca6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (the senses, with the mind as the sixth)<\/li><li><strong>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cb7\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u092a\u094d\u0930\u0915\u0943\u0924\u093f\u0938\u094d\u0925\u093e\u0928\u093f \u0915\u0930\u094d\u0937\u0924\u093f, prak\u1e5btisth\u0101ni kar\u1e63ati) = \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 (abiding in prakriti, it draws to itself)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc7 \u0c86\u0ca6 \u0cb8\u0ca8\u0cbe\u0ca4\u0ca8 \u0c85\u0c82\u0cb6 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc7 \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cbe\u0ca6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>An eternal fragment of me alone, having become the jiva in the world of living beings, draws to itself the senses, with the mind as the sixth, which abide in prakriti.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 15.7\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 15.7<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0cae\u0cae\u0cc8\u0cb5\u0cbe\u0c82\u0cb6\u0c83\u2019, \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0c82\u0cb6. \u0c88 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca4\u0cbf \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0c9a\u0cb0\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca4 \u0cb5\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0c85\u0c82\u0cb6\u2019 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0ca4\u0cc1\u0c82\u0ca1\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c89\u0caa\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca4\u0ccb\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cad\u0cbe\u0c97: \u0ca8\u0cc0\u0cb0\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0caf \u0cb8\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0ca8 \u2018\u0c85\u0c82\u0cb6\u2019, \u0ca8\u0cc0\u0cb0\u0cc1 \u0cb9\u0ccb\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0ca8\u0cc7. \u0cae\u0ca1\u0c95\u0cc6\u0caf \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb6 \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb6\u0ca6 \u2018\u0c85\u0c82\u0cb6\u2019, \u0cae\u0ca1\u0c95\u0cc6 \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb6\u0cb5\u0cc7. \u0c85\u0c82\u0c97\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0ca4 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0c85\u0c82\u0cb6\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0cb0\u0cb2\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c97\u0cbe\u0ca2 \u0ca8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1? \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0ca8\u0cc7 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0\u0cbf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">&#8216;Mamaivamshah&#8217;, a fragment of me. This is among the most debated sentences of the Gita. For Shankara the &#8216;fragment&#8217; is not a real piece but a part that appears through an adjunct: the sun seen in water is a &#8216;fragment&#8217; of the sun, and when the water is gone it is the sun itself. The space in a pot is a &#8216;fragment&#8217; of space, and when the pot breaks it is space itself. The partless supreme Self cannot have real parts, he says. Sridhara Swami calls this the answer to a doubt: if all reach him in deep sleep, who is the one in samsara? The jiva who draws the senses to itself is the one in samsara.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0c85\u0c82\u0cb6\u2019 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0ca6, \u0cb8\u0ca8\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0c85\u0c82\u0cb6, \u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca8 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0. \u0c85\u0c82\u0ca5 \u0c85\u0c82\u0cb6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0cbe\u0ca6\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa \u0cae\u0cc1\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cbf \u0ca6\u0cc7\u0cb5 \u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca4\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cc2\u0cb2 \u0caa\u0ca0\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c88 \u0cad\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c88 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Ramanuja the &#8216;fragment&#8217; is a real and eternal part, a mode of the Lord. Of such parts some, their nature covered by the ignorance that is beginningless karma, draw the senses in bodies of gods, humans and the rest, while some are freed and abide in their own form. Madhva&#8217;s comment on this verse is not in our source text. It is not the work of this page to judge between these differences.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0cae\u0ca8\u0c83\u0cb7\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u2019, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf. \u0c95\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0cc1 \u0c95\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0c86\u0cb0\u0cc8\u0c95\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1, \u0ca6\u0ca3\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c95\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">&#8216;Manahshashthani&#8217;, the mind too is a sense. Like the eyes and ears, the mind needs care, it tires, and it can fall ill.<\/p><p>\u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cb5\u0cc2 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0c82\u0cb6. \u0c86 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0caa\u0cc1 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cac\u0c97\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c95\u0cc0\u0cb3\u0cb0\u0cbf\u0cae\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c87\u0ca4\u0cb0\u0cb0 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c95\u0ca1\u0cbf\u0cae\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Whichever reading we follow, one thing remains: every life is a fragment of the Lord himself. That reminder lessens both our low opinion of ourselves and our contempt for others.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-15-verse-6-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 15.6<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8 \u0ca4\u0ca6\u0ccd\u0cad\u0cbe\u0cb8\u0caf\u0ca4\u0cc7 \u0cb8\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0ccb\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-15-verse-8-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 15.8<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb6\u0cb0\u0cc0\u0cb0\u0c82 \u0caf\u0ca6\u0cb5\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0ca8\u0ccb\u0ca4\u0cbf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc8\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-15-purushottama-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-15-purushottama-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-15-purushottama-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc8\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8f\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7701,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7536","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7536","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7536"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7536\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7702,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7536\/revisions\/7702"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7701"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}