{"id":7839,"date":"2026-09-16T19:49:11","date_gmt":"2026-09-16T14:19:11","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-16-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-29T23:15:13","modified_gmt":"2026-09-29T17:45:13","slug":"bhagavad-gita-chapter-18-verse-16-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-16-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 18.16 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc8\u0cb5\u0c82 \u0cb8\u0ca4\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cae\u0ccd"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 18 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc8\u0cb5\u0c82 \u0cb8\u0ca4\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2\u0c82 \u0ca4\u0cc1 \u0caf\u0c83\u0964<br>\u0caa\u0cb6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cb8 \u0caa\u0cb6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf \u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca4\u0cbf\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 16 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0924\u0924\u094d\u0930\u0948\u0935\u0902 \u0938\u0924\u093f \u0915\u0930\u094d\u0924\u093e\u0930\u092e\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e\u0928\u0902 \u0915\u0947\u0935\u0932\u0902 \u0924\u0941 \u092f\u0903\u0964<br>\u092a\u0936\u094d\u092f\u0924\u094d\u092f\u0915\u0943\u0924\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0924\u094d\u0935\u093e\u0928\u094d\u0928 \u0938 \u092a\u0936\u094d\u092f\u0924\u093f \u0926\u0941\u0930\u094d\u092e\u0924\u093f\u0903 \u0965 16 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>tatraiva\u1e43 sati kart\u0101ram\u0101tm\u0101na\u1e43 kevala\u1e43 tu ya\u1e25|<br>pa\u015byatyak\u1e5btabuddhitv\u0101nna sa pa\u015byati durmati\u1e25 || 16 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c8f\u0cb5\u0c82 \u0cb8\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0924\u0924\u094d\u0930 \u090f\u0935\u0902 \u0938\u0924\u093f, tatra eva\u1e43 sati) = \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97 (this being so)<\/li><li><strong>\u0caf\u0c83 \u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2\u0cae\u0ccd \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0c82 \u0caa\u0cb6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u092f\u0903 \u0924\u0941 \u0915\u0947\u0935\u0932\u092e\u094d \u0906\u0924\u094d\u092e\u093e\u0928\u0902 \u0915\u0930\u094d\u0924\u093e\u0930\u0902 \u092a\u0936\u094d\u092f\u0924\u093f, ya\u1e25 tu kevalam \u0101tm\u0101na\u1e43 kart\u0101ra\u1e43 pa\u015byati) = \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb (one who sees the self alone as the doer)<\/li><li><strong>\u0c85\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u0905\u0915\u0943\u0924\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0924\u094d\u0935\u093e\u0924\u094d, ak\u1e5btabuddhitv\u0101t) = \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0caa\u0c95\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 (because his understanding is untrained)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c83 \u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca4\u0cbf\u0c83 \u0ca8 \u0caa\u0cb6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0938\u0903 \u0926\u0941\u0930\u094d\u092e\u0924\u093f\u0903 \u0928 \u092a\u0936\u094d\u092f\u0924\u093f, sa\u1e25 durmati\u1e25 na pa\u015byati) = \u0c86 \u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca4\u0cbf \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (that man of poor judgement does not truly see)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97, \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0caa\u0c95\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb \u0c86 \u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca4\u0cbf \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>This being so, one who, because his understanding is untrained, sees the self alone as the doer, that man of poor judgement does not truly see.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.16\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 18.16<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2\u2019 \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c86\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae: \u0c85\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cca\u0ca1\u0ca8\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0c90\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc7 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca4\u0cbf. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u2018\u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2\u2019\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c89\u0caa\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0ca4, \u0c85\u0cb8\u0c82\u0c97 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u2018\u0c85\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u2019\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c86\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c89\u0caa\u0ca6\u0cc7\u0cb6\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0ca6 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u2018\u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The acharyas give the word &#8216;kevala&#8217; different senses. For Shankara &#8216;the self alone&#8217; means the pure self: one who, for action done by the five causes imagined through ignorance as one with the self, sees the pure self as the doer, thinking &#8216;I am the doer&#8217;, has poor judgement. Sridhara Swami takes &#8216;kevala&#8217; as free of adjuncts and unattached, and &#8216;akritabuddhi&#8217; as an understanding unrefined because the teaching of scripture and teacher was set aside. For Madhva too &#8216;kevala&#8217; means actionless.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c93\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6: \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb5 \u0ca8\u0cbf\u0c9c, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cae\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca5\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c8f\u0c95\u0cc8\u0c95 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0caa\u0cb0\u0cc0\u0ca4 \u0cae\u0ca4\u0cbf, \u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cca\u0cac\u0ccd\u0cac\u0ca8\u0cc7 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cb5\u0cc7 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc1, \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja reads it differently: the agency of the individual self is real, but it works with the consent of the Supreme Self. That being so, one who sees himself as the sole doer has a perverse understanding, the understanding that knows things as they are has not grown in him. So in both views the notion &#8216;I alone am the doer&#8217; is the error, though the reasons differ.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cca\u0cac\u0ccd\u0cac\u0ca8\u0cc7 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb9\u0cc6\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u2018\u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc7 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c85\u0caa\u0cb0\u0cbe\u0ca7\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cb5\u0cc2 \u0c87\u0ca6\u0cc7 \u0ca6\u0ccb\u0cb7\u0ca6 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c96. \u0cae\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8 \u0c95\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0ca4\u0cbe\u0caf\u0cbf \u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0ca4\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0ca6\u0cc2\u0cb7\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0cc7\u0c95 \u0cac\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0c85\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Like the pride of &#8216;I alone did it&#8217;, the guilt of &#8216;it is all my fault&#8217; is another face of the same error. Parents wholly blaming themselves for a child&#8217;s illness is often unjust to themselves.<\/p><p>\u0c86\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0 \u0c9c\u0cc0\u0cb5 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1, \u0ca6\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0caf\u0cb0\u0cc1, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbe\u0cb2\u0caf, \u0c95\u0cc1\u0c9f\u0cc1\u0c82\u0cac, \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0c82\u0ca4 \u0cb6\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0 \u0caa\u0cbe\u0cb2\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0caf\u0cb6\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0c82\u0c9a\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0c82\u0ca1\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cb2\u0caa\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">When a life is saved in hospital, doctors, nurses, the laboratory, the family and the patient&#8217;s own strength all have a share in it. Sharing success strengthens the team.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-15-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.15<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb6\u0cb0\u0cc0\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c99\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ccb\u0cad\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-17-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.17<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccb \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ccb\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8072,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7839","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7839","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7839"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7839\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8073,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7839\/revisions\/8073"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8072"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7839"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}