{"id":7841,"date":"2026-09-16T19:49:05","date_gmt":"2026-09-16T14:19:05","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-18-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-16T19:49:05","modified_gmt":"2026-09-16T14:19:05","slug":"bhagavad-gita-chapter-18-verse-18-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-18-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 18.18 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cc7\u0caf\u0c82 \u0caa\u0cb0\u0cbf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca4\u0cbe"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 18 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cc7\u0caf\u0c82 \u0caa\u0cb0\u0cbf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca4\u0cbe \u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbe \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c9a\u0ccb\u0ca6\u0ca8\u0cbe\u0964<br>\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0c82 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0ca4\u0cbf \u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0c83 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 18 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0902 \u091c\u094d\u091e\u0947\u092f\u0902 \u092a\u0930\u093f\u091c\u094d\u091e\u093e\u0924\u093e \u0924\u094d\u0930\u093f\u0935\u093f\u0927\u093e \u0915\u0930\u094d\u092e\u091a\u094b\u0926\u0928\u093e\u0964<br>\u0915\u0930\u0923\u0902 \u0915\u0930\u094d\u092e \u0915\u0930\u094d\u0924\u0947\u0924\u093f \u0924\u094d\u0930\u093f\u0935\u093f\u0927\u0903 \u0915\u0930\u094d\u092e\u0938\u0919\u094d\u0917\u094d\u0930\u0939\u0903 \u0965 18 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>j\u00f1\u0101na\u1e43 j\u00f1eya\u1e43 parij\u00f1\u0101t\u0101 trividh\u0101 karmacodan\u0101|<br>kara\u1e47a\u1e43 karma karteti trividha\u1e25 karmasa\u1e45graha\u1e25 || 18 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cc7\u0caf\u0c82 \u0caa\u0cb0\u0cbf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca4\u0cbe<\/strong> (\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0902 \u091c\u094d\u091e\u0947\u092f\u0902 \u092a\u0930\u093f\u091c\u094d\u091e\u093e\u0924\u093e, j\u00f1\u0101na\u1e43 j\u00f1eya\u1e43 parij\u00f1\u0101t\u0101) = \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8, \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1, \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (knowledge, the known and the knower)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbe \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c9a\u0ccb\u0ca6\u0ca8\u0cbe<\/strong> (\u0924\u094d\u0930\u093f\u0935\u093f\u0927\u093e \u0915\u0930\u094d\u092e\u091a\u094b\u0926\u0928\u093e, trividh\u0101 karmacodan\u0101) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb0\u0ca3\u0cc6 (are the threefold impulse to action)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0c82 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbe \u0c87\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0915\u0930\u0923\u0902 \u0915\u0930\u094d\u092e \u0915\u0930\u094d\u0924\u093e \u0907\u0924\u093f, kara\u1e47a\u1e43 karma kart\u0101 iti) = \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8, \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae, \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3 (the instrument, the action and the agent)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0c83 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0c83<\/strong> (\u0924\u094d\u0930\u093f\u0935\u093f\u0927\u0903 \u0915\u0930\u094d\u092e\u0938\u0919\u094d\u0917\u094d\u0930\u0939\u0903, trividha\u1e25 karmasa\u1e45graha\u1e25) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9 (are the threefold constituents of action)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8, \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1, \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb5\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb0\u0ca3\u0cc6. \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8, \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae, \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3 \u0c87\u0cb5\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Knowledge, the known and the knower are the threefold impulse to action. The instrument, the action and the agent are the threefold constituents of action.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.18\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 18.18<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cb0\u0c9a\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0c82\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0ca4 \u0ca8\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc6. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u2018\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u2019 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb5\u0ccb \u0c85\u0ca6\u0cc1, \u2018\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cc7\u0caf\u2019 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2, \u2018\u0caa\u0cb0\u0cbf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca4\u0cc3\u2019 \u0c85\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6 \u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0c89\u0caa\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3 \u0cad\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cc3. \u0c88 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cc7 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0c86\u0cb0\u0c82\u0cad. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb0\u0ca3\u0cc6, \u0c86\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf, \u0cab\u0cb2 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0c95, \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0cc1\u0ca3 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca7\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u2018\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c95\u0cca\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0ca8 \u0c89\u0caa\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">A brief map of the structure of action. According to Shankara &#8216;jnana&#8217; is that by which we know, &#8216;jneya&#8217; all that is to be known, and &#8216;parijnatri&#8217; the experiencer with adjuncts imagined by ignorance. Action begins only when these three come together. According to Sridhara Swami the impulse, basis and fruit of action all consist of the three gunas, and the self beyond the gunas has no connection with them: this supports the earlier statement &#8216;though he slays he does not slay&#8217;.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c93\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0cbf\u0c95 \u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbf\u0caf \u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0cc1: \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8, \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae, \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0c88 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cca\u0c82\u0ca1\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c9c\u0ccd\u0caf\u0ccb\u0ca4\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0ccb\u0cae\u0ca6\u0c82\u0ca5 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbf. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c9c\u0cc0\u0cb5 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6? \u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbf \u0c88 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0caa\u0cc7\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u2018\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u2019 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9, \u0c85\u0ca7\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0ca6\u0cbf \u0c90\u0ca6\u0cb0 \u0cb8\u0c82\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0caa.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja&#8217;s reading is from the view of Vedic injunction: knowledge of the action to be done, the action to be done, and the one who knows it. An injunction such as that for the jyotishtoma includes all three. Madhva answers a question: if the individual is not the doer, to whom is the injunction addressed? The injunction looks to these three. &#8216;Karmasangraha&#8217; for him is the collection of the causes of action, a summary of the five beginning with the seat.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0c95\u0cc0\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3 \u0c92\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0c97\u0cc6\u2019 \u0c87\u0ca6\u0cc7 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0caa\u0cc7\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0c9a\u0cbf\u0c95\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cc6\u0caf \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8, \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0cb2\u0cbe\u0cad \u0c85\u0caa\u0cbe\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0cb0\u0cbf\u0ca4 \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0cbf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">In medicine &#8216;informed consent&#8217; requires these same three: knowledge of the treatment, the benefits and risks that are to be known, and a patient who truly understands them.<\/p><p>\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8, \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8, \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf, \u0c88 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0c95\u0cc6\u0ca1\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0caf\u0ccb\u0c9c\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0caa\u0cb0\u0cbf\u0cb6\u0cc0\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cbf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The right tool, the right task, the right person: if even one of these three goes wrong, the work can fail. Check all three when planning.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-17-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.17<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccb \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ccb\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-19-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.19<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c9a \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbe \u0c9a\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7841","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7841"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7841\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}