{"id":7843,"date":"2026-09-16T19:48:59","date_gmt":"2026-09-16T14:18:59","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-20-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-29T23:15:32","modified_gmt":"2026-09-29T17:45:32","slug":"bhagavad-gita-chapter-18-verse-20-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-20-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 18.20 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0caf\u0cc7\u0ca8\u0cc8\u0c95\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 18 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0caf\u0cc7\u0ca8\u0cc8\u0c95\u0c82 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cae\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0caf\u0cae\u0cc0\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca4\u0cc7\u0964<br>\u0c85\u0cb5\u0cbf\u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0c82 \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0ca4\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cae\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 20 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0938\u0930\u094d\u0935\u092d\u0942\u0924\u0947\u0937\u0941 \u092f\u0947\u0928\u0948\u0915\u0902 \u092d\u093e\u0935\u092e\u0935\u094d\u092f\u092f\u092e\u0940\u0915\u094d\u0937\u0924\u0947\u0964<br>\u0905\u0935\u093f\u092d\u0915\u094d\u0924\u0902 \u0935\u093f\u092d\u0915\u094d\u0924\u0947\u0937\u0941 \u0924\u091c\u094d\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0902 \u0935\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f \u0938\u093e\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u093f\u0915\u092e\u094d \u0965 20 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>sarvabh\u016bte\u1e63u yenaika\u1e43 bh\u0101vamavyayam\u012bk\u1e63ate|<br>avibhakta\u1e43 vibhakte\u1e63u tajj\u00f1\u0101na\u1e43 viddhi s\u0101ttvikam || 20 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0cc7\u0ca8 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cc7\u0cb7\u0cc1<\/strong> (\u092f\u0947\u0928 \u0938\u0930\u094d\u0935\u092d\u0942\u0924\u0947\u0937\u0941, yena sarvabh\u016bte\u1e63u) = \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (that by which in all beings)<\/li><li><strong>\u0c8f\u0c95\u0cae\u0ccd \u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0caf\u0c82 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cae\u0ccd \u0c88\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u090f\u0915\u092e\u094d \u0905\u0935\u094d\u092f\u092f\u0902 \u092d\u093e\u0935\u092e\u094d \u0908\u0915\u094d\u0937\u0924\u0947, ekam avyaya\u1e43 bh\u0101vam \u012bk\u1e63ate) = \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cbf \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb (one sees one imperishable reality)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cbf\u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0935\u093f\u092d\u0915\u094d\u0924\u0947\u0937\u0941 \u0905\u0935\u093f\u092d\u0915\u094d\u0924\u092e\u094d, vibhakte\u1e63u avibhaktam) = \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (undivided in the divided)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca4\u0ccd \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0c82 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf<\/strong> (\u0924\u0924\u094d \u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0902 \u0938\u093e\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u093f\u0915\u0902 \u0935\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f, tat j\u00f1\u0101na\u1e43 s\u0101ttvika\u1e43 viddhi) = \u0c86 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf (know that knowledge to be sattvic)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cbf \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1, \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb \u0c86 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>That knowledge by which one sees in all beings one imperishable reality, undivided in the divided, know to be sattvic.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.20\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 18.20<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc8\u0ca4\u0ca6 \u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8: \u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0cb5\u0cb0\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1, \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0ca6 \u0c95\u0cc2\u0c9f\u0cb8\u0ccd\u0ca5, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0cb8\u0ccd\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0caa\u0cb0\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cbe\u0cb8\u0cc1\u0cb9\u0cca\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0caf \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankara this is the vision of non-duality: in all beings from the unmanifest to the immovable, one reality, the self, unchanging in its nature or its properties, undivided in every body. Sridhara Swami calls it the one imperishable that runs through beings, from Brahma down to plants, that are distinct from one another.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c93\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0c9c\u0cbf\u0c95\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3: \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3, \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf, \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0cbf, \u0c97\u0cc3\u0cb9\u0cb8\u0ccd\u0ca5 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0ca6, \u0cac\u0cbf\u0cb3\u0cbf, \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6 \u0cad\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1, \u0c86 \u0cad\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0c8f\u0c95\u0c82 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0c82\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc1, \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac\u0ca8\u0cc7 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja&#8217;s reading is socially meaningful too: in bodies divided as brahmana, kshatriya, student and householder, with differences such as fair or tall, seeing the self, whose nature is knowledge alone, as of one form and free of those differences, is sattvic knowledge. For Madhva &#8216;ekam bhavam&#8217; means Vishnu, the one Lord in all.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c86\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9c\u0cbe\u0ca4\u0cbf, \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae, \u0cb9\u0ca3, \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0cc6 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cae\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca6 \u0c86\u0cb0\u0cc8\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0ca8\u0cc7\u0cb0 \u0c86\u0c9a\u0cb0\u0ca3\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Giving the same quality of care to all in a hospital, regardless of caste, religion, money or language, is the direct practice of this verse.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0ca3\u0ccd\u0ca3, \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0ca6\u0c82\u0ca5 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6 \u0cad\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb9\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0cb9: \u0cae\u0cc8\u0cac\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0ca6 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0cad\u0cc7\u0ca6\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c88 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9c\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">It is notable that Ramanuja cites bodily differences such as colour and height: in this knowledge there is no room for discrimination based on skin colour.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-19-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.19<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c9a \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbe \u0c9a\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-21-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.21<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caa\u0cc3\u0ca5\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0ca8 \u0ca4\u0cc1 \u0caf\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8080,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":5,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7843","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7843"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7843\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8081,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7843\/revisions\/8081"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8080"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}