{"id":7843,"date":"2026-09-16T19:48:59","date_gmt":"2026-09-16T14:18:59","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-20-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-16T19:48:59","modified_gmt":"2026-09-16T14:18:59","slug":"bhagavad-gita-chapter-18-verse-20-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-20-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 18.20 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0caf\u0cc7\u0ca8\u0cc8\u0c95\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 18 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0caf\u0cc7\u0ca8\u0cc8\u0c95\u0c82 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cae\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0caf\u0cae\u0cc0\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca4\u0cc7\u0964<br>\u0c85\u0cb5\u0cbf\u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0c82 \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0ca4\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cae\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 20 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0938\u0930\u094d\u0935\u092d\u0942\u0924\u0947\u0937\u0941 \u092f\u0947\u0928\u0948\u0915\u0902 \u092d\u093e\u0935\u092e\u0935\u094d\u092f\u092f\u092e\u0940\u0915\u094d\u0937\u0924\u0947\u0964<br>\u0905\u0935\u093f\u092d\u0915\u094d\u0924\u0902 \u0935\u093f\u092d\u0915\u094d\u0924\u0947\u0937\u0941 \u0924\u091c\u094d\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0902 \u0935\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f \u0938\u093e\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u093f\u0915\u092e\u094d \u0965 20 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>sarvabh\u016bte\u1e63u yenaika\u1e43 bh\u0101vamavyayam\u012bk\u1e63ate|<br>avibhakta\u1e43 vibhakte\u1e63u tajj\u00f1\u0101na\u1e43 viddhi s\u0101ttvikam || 20 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0cc7\u0ca8 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cc7\u0cb7\u0cc1<\/strong> (\u092f\u0947\u0928 \u0938\u0930\u094d\u0935\u092d\u0942\u0924\u0947\u0937\u0941, yena sarvabh\u016bte\u1e63u) = \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (that by which in all beings)<\/li><li><strong>\u0c8f\u0c95\u0cae\u0ccd \u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0caf\u0c82 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cae\u0ccd \u0c88\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u090f\u0915\u092e\u094d \u0905\u0935\u094d\u092f\u092f\u0902 \u092d\u093e\u0935\u092e\u094d \u0908\u0915\u094d\u0937\u0924\u0947, ekam avyaya\u1e43 bh\u0101vam \u012bk\u1e63ate) = \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cbf \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb (one sees one imperishable reality)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cbf\u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0935\u093f\u092d\u0915\u094d\u0924\u0947\u0937\u0941 \u0905\u0935\u093f\u092d\u0915\u094d\u0924\u092e\u094d, vibhakte\u1e63u avibhaktam) = \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (undivided in the divided)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca4\u0ccd \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0c82 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf<\/strong> (\u0924\u0924\u094d \u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0902 \u0938\u093e\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u093f\u0915\u0902 \u0935\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f, tat j\u00f1\u0101na\u1e43 s\u0101ttvika\u1e43 viddhi) = \u0c86 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf (know that knowledge to be sattvic)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cbf \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1, \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb \u0c86 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>That knowledge by which one sees in all beings one imperishable reality, undivided in the divided, know to be sattvic.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.20\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 18.20<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc8\u0ca4\u0ca6 \u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8: \u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0cb5\u0cb0\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1, \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0ca6 \u0c95\u0cc2\u0c9f\u0cb8\u0ccd\u0ca5, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0cb8\u0ccd\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0caa\u0cb0\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cbe\u0cb8\u0cc1\u0cb9\u0cca\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0caf \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankara this is the vision of non-duality: in all beings from the unmanifest to the immovable, one reality, the self, unchanging in its nature or its properties, undivided in every body. Sridhara Swami calls it the one imperishable that runs through beings, from Brahma down to plants, that are distinct from one another.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c93\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0c9c\u0cbf\u0c95\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3: \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3, \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf, \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0cbf, \u0c97\u0cc3\u0cb9\u0cb8\u0ccd\u0ca5 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0ca6, \u0cac\u0cbf\u0cb3\u0cbf, \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6 \u0cad\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1, \u0c86 \u0cad\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0c8f\u0c95\u0c82 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0c82\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc1, \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac\u0ca8\u0cc7 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja&#8217;s reading is socially meaningful too: in bodies divided as brahmana, kshatriya, student and householder, with differences such as fair or tall, seeing the self, whose nature is knowledge alone, as of one form and free of those differences, is sattvic knowledge. For Madhva &#8216;ekam bhavam&#8217; means Vishnu, the one Lord in all.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c86\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9c\u0cbe\u0ca4\u0cbf, \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae, \u0cb9\u0ca3, \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0cc6 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cae\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca6 \u0c86\u0cb0\u0cc8\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0ca8\u0cc7\u0cb0 \u0c86\u0c9a\u0cb0\u0ca3\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Giving the same quality of care to all in a hospital, regardless of caste, religion, money or language, is the direct practice of this verse.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0ca3\u0ccd\u0ca3, \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0ca6\u0c82\u0ca5 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6 \u0cad\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb9\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0cb9: \u0cae\u0cc8\u0cac\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0ca6 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0cad\u0cc7\u0ca6\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c88 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9c\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">It is notable that Ramanuja cites bodily differences such as colour and height: in this knowledge there is no room for discrimination based on skin colour.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-19-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.19<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c9a \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbe \u0c9a\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-21-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.21<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caa\u0cc3\u0ca5\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0ca8 \u0ca4\u0cc1 \u0caf\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7843","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7843"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7843\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}