{"id":7844,"date":"2026-09-16T19:48:56","date_gmt":"2026-09-16T14:18:56","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-21-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-16T19:48:56","modified_gmt":"2026-09-16T14:18:56","slug":"bhagavad-gita-chapter-18-verse-21-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-21-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 18.21 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caa\u0cc3\u0ca5\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0ca8 \u0ca4\u0cc1 \u0caf\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 18 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caa\u0cc3\u0ca5\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0ca8 \u0ca4\u0cc1 \u0caf\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caa\u0cc3\u0ca5\u0c97\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0964<br>\u0cb5\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0ca4\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8\u0cae\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 21 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092a\u0943\u0925\u0915\u094d\u0924\u094d\u0935\u0947\u0928 \u0924\u0941 \u092f\u091c\u094d\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0902 \u0928\u093e\u0928\u093e\u092d\u093e\u0935\u093e\u0928\u094d\u092a\u0943\u0925\u0917\u094d\u0935\u093f\u0927\u093e\u0928\u094d\u0964<br>\u0935\u0947\u0924\u094d\u0924\u093f \u0938\u0930\u094d\u0935\u0947\u0937\u0941 \u092d\u0942\u0924\u0947\u0937\u0941 \u0924\u091c\u094d\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0902 \u0935\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f \u0930\u093e\u091c\u0938\u092e\u094d \u0965 21 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>p\u1e5bthaktvena tu yajj\u00f1\u0101na\u1e43 n\u0101n\u0101bh\u0101v\u0101np\u1e5bthagvidh\u0101n|<br>vetti sarve\u1e63u bh\u016bte\u1e63u tajj\u00f1\u0101na\u1e43 viddhi r\u0101jasam || 21 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0ca4\u0ccd \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0ca4\u0cc1 \u0caa\u0cc3\u0ca5\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0ca8<\/strong> (\u092f\u0924\u094d \u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0902 \u0924\u0941 \u092a\u0943\u0925\u0915\u094d\u0924\u094d\u0935\u0947\u0928, yat j\u00f1\u0101na\u1e43 tu p\u1e5bthaktvena) = \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0ca4\u0ca8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 (but that knowledge which, through separateness)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cc7\u0cb7\u0cc1<\/strong> (\u0938\u0930\u094d\u0935\u0947\u0937\u0941 \u092d\u0942\u0924\u0947\u0937\u0941, sarve\u1e63u bh\u016bte\u1e63u) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (in all beings)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cc3\u0ca5\u0c97\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0ccd \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd \u0cb5\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u092a\u0943\u0925\u0917\u094d\u0935\u093f\u0927\u093e\u0928\u094d \u0928\u093e\u0928\u093e\u092d\u093e\u0935\u093e\u0928\u094d \u0935\u0947\u0924\u094d\u0924\u093f, p\u1e5bthagvidh\u0101n n\u0101n\u0101bh\u0101v\u0101n vetti) = \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca8\u0cc7\u0c95 \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb (perceives many entities of different kinds)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca4\u0ccd \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8\u0c82 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf<\/strong> (\u0924\u0924\u094d \u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0902 \u0930\u093e\u091c\u0938\u0902 \u0935\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f, tat j\u00f1\u0101na\u1e43 r\u0101jasa\u1e43 viddhi) = \u0c86 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf (know that knowledge to be rajasic)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0ca4\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cc1, \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca8\u0cc7\u0c95 \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb \u0c86 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>But that knowledge which, through separateness, perceives in all beings many entities of different kinds, know to be rajasic.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.21\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 18.21<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0cb5\u0cc6, \u0c85\u0cb5\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cb2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0ca6\u0cb5\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8. \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc7 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u2018\u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc2 \u0c85\u0ca8\u0cc7\u0c95 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u2018\u0c87\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cbf, \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">According to Shankara this is the knowledge that there are different selves in each body, each with different marks. Since knowledge cannot itself be an agent, he says it should be understood as &#8216;the knowledge by which one knows&#8217;. Sridhara Swami calls it the knowledge that there really are many knowers of the field, seeing &#8216;this one is happy, that one is miserable&#8217;.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c93\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c8e\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0c85\u0ca7\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0cb9\u0cca\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cbe\u0ca6\u0cbf \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c97\u0cb3 \u0cad\u0cc7\u0ca6\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1, \u0cac\u0cbf\u0cb3\u0cbf, \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cb5\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1, \u0cab\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cc2\u0cb2 \u0caa\u0ca0\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja&#8217;s reading stands opposite to the previous verse: at the time of entitlement to action, to know the selves too as different by the difference of forms such as brahmana, as of different kinds through fairness, height and the like, and as suited to fruits, is rajasic knowledge. Madhva&#8217;s comment on this verse is not in our source text.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c9c\u0ca8\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0c82\u0caa\u0cbf\u0ca8 \u0cb9\u0ca3\u0cc6\u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9 \u0c86\u0cb0\u0cc8\u0c95\u0cc6\u0caf \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cae\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c95\u0cc6\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0caf\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca4\u0ccb\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0cb5\u0cc6. \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Studies have shown that prejudice which sees people only through group labels can spoil the quality of care. Seeing each patient as a person is the remedy.<\/p><p>\u0cad\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cca\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0 \u0c85\u0c97\u0ca4\u0ccd\u0caf \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6. \u0cad\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c85\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cae \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cae\u0ccc\u0cb2\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Recognising differences is not wrong, for each person&#8217;s needs differ. Taking the differences as the final truth and measuring human worth by them is rajasic.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-20-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.20<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0caf\u0cc7\u0ca8\u0cc8\u0c95\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-22-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.22<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0ca6\u0cc7\u0c95\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7844","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7844"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7844\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}