{"id":7845,"date":"2026-09-16T19:48:53","date_gmt":"2026-09-16T14:18:53","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-22-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-16T19:48:53","modified_gmt":"2026-09-16T14:18:53","slug":"bhagavad-gita-chapter-18-verse-22-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-22-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 18.22 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0ca6\u0cc7\u0c95\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0ca8\u0ccd"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 18 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0ca6\u0cc7\u0c95\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cc7 \u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cae\u0cb9\u0cc8\u0ca4\u0cc1\u0c95\u0cae\u0ccd\u0964<br>\u0c85\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cb5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0c82 \u0c9a \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cae\u0cb8\u0cae\u0cc1\u0ca6\u0cbe\u0cb9\u0cc3\u0ca4\u0cae\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 22 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092f\u0924\u094d\u0924\u0941 \u0915\u0943\u0924\u094d\u0938\u094d\u0928\u0935\u0926\u0947\u0915\u0938\u094d\u092e\u093f\u0928\u094d\u0915\u093e\u0930\u094d\u092f\u0947 \u0938\u0915\u094d\u0924\u092e\u0939\u0948\u0924\u0941\u0915\u092e\u094d\u0964<br>\u0905\u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u093e\u0930\u094d\u0925\u0935\u0926\u0932\u094d\u092a\u0902 \u091a \u0924\u0924\u094d\u0924\u093e\u092e\u0938\u092e\u0941\u0926\u093e\u0939\u0943\u0924\u092e\u094d \u0965 22 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>yattu k\u1e5btsnavadekasmink\u0101rye saktamahaitukam|<br>atattv\u0101rthavadalpa\u1e43 ca tatt\u0101masamud\u0101h\u1e5btam || 22 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0ca4\u0ccd \u0ca4\u0cc1 \u0c8f\u0c95\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0ca8\u0ccd \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cc7<\/strong> (\u092f\u0924\u094d \u0924\u0941 \u090f\u0915\u0938\u094d\u092e\u093f\u0928\u094d \u0915\u093e\u0930\u094d\u092f\u0947, yat tu ekasmin k\u0101rye) = \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (but that which, to a single effect)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0ca4\u0ccd \u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cae\u0ccd \u0c85\u0cb9\u0cc8\u0ca4\u0cc1\u0c95\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0915\u0943\u0924\u094d\u0938\u094d\u0928\u0935\u0924\u094d \u0938\u0915\u094d\u0924\u092e\u094d \u0905\u0939\u0948\u0924\u0941\u0915\u092e\u094d, k\u1e5btsnavat saktam ahaitukam) = \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca4\u0cc6, \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb (clings as if it were the whole, without reason)<\/li><li><strong>\u0c85\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cb5\u0ca4\u0ccd \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0c82 \u0c9a<\/strong> (\u0905\u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u093e\u0930\u094d\u0925\u0935\u0924\u094d \u0905\u0932\u094d\u092a\u0902 \u091a, atattv\u0101rthavat alpa\u1e43 ca) = \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0ca6, \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cc1\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6 (not grasping the truth, and narrow)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca4\u0ccd \u0ca4\u0cbe\u0cae\u0cb8\u0cae\u0ccd \u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb9\u0cc3\u0ca4\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0924\u0924\u094d \u0924\u093e\u092e\u0938\u092e\u094d \u0909\u0926\u093e\u0939\u0943\u0924\u092e\u094d, tat t\u0101masam ud\u0101h\u1e5btam) = \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbe\u0cae\u0cb8 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6 (that is declared tamasic)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb, \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0ca6, \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cc1\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0c86 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbe\u0cae\u0cb8 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>But that knowledge which clings to a single effect as if it were the whole, without reason, not grasping the truth, and narrow, is declared tamasic.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.22\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 18.22<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca4\u0cbe\u0cae\u0cb8 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0c87\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc7, \u0c87\u0ca6\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb9\u0ca0. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c86 \u0c95\u0cbe\u0cb2\u0ca6 \u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb9\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc7 \u0c97\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0c97\u0cb3 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1 \u0c85\u0ca5\u0cb5\u0cbe \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0 \u0c95\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1 \u0cae\u0cb0\u0ca6 \u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0cb5\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0c97\u0ccd\u0cb0 \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u2018\u0c85\u0cb9\u0cc8\u0ca4\u0cc1\u0c95\u2019\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The mark of tamasic knowledge is the obstinacy of &#8216;only this, nothing beyond&#8217;. Shankara gives examples from his time: the view of some schools that the self is only the size of the body, or the view that God is no more than an object of stone or wood, that is, holding a single effect to be the whole truth. Sridhara Swami gives the same sense and calls &#8216;ahaituka&#8217; without reasoning.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0ca4 \u0cad\u0cc2\u0ca4\u0c97\u0ca3\u0c97\u0cb3 \u0c86\u0cb0\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0c82\u0ca5 \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0caa \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0cab\u0cb2 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc6\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0cb5\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6. \u2018\u0c85\u0cb2\u0ccd\u0caa\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0caa \u0cab\u0cb2\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cc2\u0cb2 \u0caa\u0ca0\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja reads it from the view of the fruit of action: clinging to a single act of very small fruit, such as the worship of ghosts and spirits, as though it gave the complete fruit, with a mistaken understanding of the self as before. &#8216;Alpa&#8217; means of small fruit. Madhva&#8217;s comment on this verse is not in our source text.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0c95\u0cc0\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0cc6: \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0ca6\u0ccb\u0cb7. \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6 \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0caf\u0cb5\u0cc7 \u0cb8\u0cb0\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0cb8 \u0cb2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0c97\u0ca3\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Medicine has a name for this: the error of anchoring to a first impression. Holding the first diagnosis to be right and ignoring new symptoms leads to mistakes.<\/p><p>\u0c97\u0c82\u0cad\u0cc0\u0cb0 \u0c95\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0cac\u0ccd\u0cac \u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0caa\u0ca8\u0c82\u0cac\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u2018\u0c87\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc7\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cc1\u0c9a\u0cbf\u0ca4 \u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Asking another doctor&#8217;s opinion in a serious illness is not distrust, it is a remedy for the narrow view of &#8216;only this&#8217;.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-21-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.21<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caa\u0cc3\u0ca5\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0ca8 \u0ca4\u0cc1 \u0caf\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-23-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.23<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0ca4\u0c82 \u0cb8\u0c82\u0c97\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cae\u0ccd\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7845","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7845","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7845"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7845\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7845"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7845"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7845"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}