{"id":7849,"date":"2026-09-16T19:48:41","date_gmt":"2026-09-16T14:18:41","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-26-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-16T19:48:41","modified_gmt":"2026-09-16T14:18:41","slug":"bhagavad-gita-chapter-18-verse-26-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-26-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 18.26 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cb8\u0c82\u0c97\u0ccb\u0cbd\u0ca8\u0cb9\u0c82\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cc0"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 18 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cb8\u0c82\u0c97\u0ccb\u0cbd\u0ca8\u0cb9\u0c82\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cc0 \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cbe\u0cb9\u0cb8\u0cae\u0ca8\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0ca4\u0c83\u0964<br>\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0ccb\u0cb0\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c83 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbe \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95 \u0c89\u0c9a\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 <span class=\"sl-vn\">\u0965 26 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092e\u0941\u0915\u094d\u0924\u0938\u0919\u094d\u0917\u094b\u093d\u0928\u0939\u0902\u0935\u093e\u0926\u0940 \u0927\u0943\u0924\u094d\u092f\u0941\u0924\u094d\u0938\u093e\u0939\u0938\u092e\u0928\u094d\u0935\u093f\u0924\u0903\u0964<br>\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u094d\u092f\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u094d\u092f\u094b\u0930\u094d\u0928\u093f\u0930\u094d\u0935\u093f\u0915\u093e\u0930\u0903 \u0915\u0930\u094d\u0924\u093e \u0938\u093e\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u093f\u0915 \u0909\u091a\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0965 26 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>muktasa\u1e45go&#8217;naha\u1e43v\u0101d\u012b dh\u1e5btyuts\u0101hasamanvita\u1e25|<br>siddhyasiddhyornirvik\u0101ra\u1e25 kart\u0101 s\u0101ttvika ucyate || 26 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cb8\u0c82\u0c97\u0c83 \u0c85\u0ca8\u0cb9\u0c82\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cc0<\/strong> (\u092e\u0941\u0915\u094d\u0924\u0938\u0919\u094d\u0917\u0903 \u0905\u0928\u0939\u0902\u0935\u093e\u0926\u0940, muktasa\u1e45ga\u1e25 anaha\u1e43v\u0101d\u012b) = \u0c86\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f, \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0ca6 (free from attachment, not speaking of &#8216;I&#8217;)<\/li><li><strong>\u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cbe\u0cb9\u0cb8\u0cae\u0ca8\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u0927\u0943\u0924\u094d\u092f\u0941\u0924\u094d\u0938\u093e\u0939\u0938\u092e\u0928\u094d\u0935\u093f\u0924\u0903, dh\u1e5btyuts\u0101hasamanvita\u1e25) = \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cbe\u0cb9\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cc2\u0ca1\u0cbf\u0ca6 (endowed with steadiness and zeal)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0ccb\u0c83 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c83<\/strong> (\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u094d\u092f\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u094d\u092f\u094b\u0903 \u0928\u093f\u0930\u094d\u0935\u093f\u0915\u093e\u0930\u0903, siddhyasiddhyo\u1e25 nirvik\u0101ra\u1e25) = \u0caf\u0cb6\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb8\u0ccb\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0ca6 (unchanged in success and failure)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbe \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0c83 \u0c89\u0c9a\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0915\u0930\u094d\u0924\u093e \u0938\u093e\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u093f\u0915\u0903 \u0909\u091a\u094d\u092f\u0924\u0947, kart\u0101 s\u0101ttvika\u1e25 ucyate) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3 \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95 \u0c8e\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (such a doer is called sattvic)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c86\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f, \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0ca6, \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cbe\u0cb9\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cc2\u0ca1\u0cbf\u0ca6, \u0caf\u0cb6\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb8\u0ccb\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3 \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95 \u0c8e\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>The doer who is free from attachment, who does not speak of &#8216;I&#8217;, endowed with steadiness and zeal, unchanged in success and failure, is called sattvic.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.26\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 18.26<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cb0 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3\u0cb5\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c85\u0ca8\u0cb9\u0c82\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u2019\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u2018\u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u2019 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0cb6\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf, \u2018\u0c89\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cbe\u0cb9\u2019 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cae. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0c85\u0ca8\u0cb9\u0c82\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u2019 \u0c97\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u2018\u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u2019 \u0ca7\u0cc8\u0cb0\u0ccd\u0caf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">After action, the three kinds of doer. Shankara takes &#8216;anahamvadin&#8217; as one whose nature is not to say &#8216;I&#8217;, &#8216;dhriti&#8217; as the power to hold steady, and &#8216;utsaha&#8217; as energetic effort. For Sridhara Swami &#8216;anahamvadin&#8217; is one without boastful speech, and &#8216;dhriti&#8217; is courage.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u2018\u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u2019\u0caf \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cc6 \u0cb8\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cb0: \u0c86\u0cb0\u0c82\u0cad\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0ca6 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u2018\u0c89\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cbe\u0cb9\u2019 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1. \u0caf\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ca6\u0c82\u0ca5 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb8\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cb2\u0cbf, \u0cab\u0cb2 \u0cac\u0cb0\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cb0\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c95 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cc2\u0cb2 \u0caa\u0ca0\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja&#8217;s definition of &#8216;dhriti&#8217; is lovely: bearing the unavoidable hardship until the undertaken action is complete. &#8216;Utsaha&#8217; is a mind eager to act. In an action such as war, one who is unchanged whether the means needed are found or not, whether the result comes or not, is the sattvic doer. Madhva&#8217;s comment on this verse is not in our source text.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u2018\u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0ca6\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0c98 \u0c9a\u0cbf\u0c95\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caf\u0cb0\u0ccb\u0c97\u0ca6 \u0ca4\u0cbf\u0c82\u0c97\u0cb3\u0cc1\u0c97\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb2\u0cc6 \u0c94\u0cb7\u0ca7\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb9\u0cb0\u0ca3\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja&#8217;s words &#8216;bearing hardship until it is complete&#8217; fit long treatments: finishing months of tuberculosis medicine completely is an example of dhriti.<\/p><p>\u0caa\u0cb0\u0cc0\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc6\u0caf \u0cab\u0cb2\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c82\u0cb6 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0c97, \u0c92\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cc6\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf, \u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0ca8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb9\u0cc6\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0ca6\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c88 \u0cb8\u0cae\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">When exam results come, good or bad, telling children &#8216;I am proud of your effort&#8217; grows this evenness of mind in them.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-25-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.25<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cac\u0c82\u0ca7\u0c82 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caf\u0c82 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cae\u0ccd\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-27-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.27<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb0\u0cbe\u0c97\u0cc0 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0caa\u0ccd\u0cb8\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7849","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7849"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7849\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}