{"id":7857,"date":"2026-09-16T19:48:17","date_gmt":"2026-09-16T14:18:17","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-34-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-16T19:48:17","modified_gmt":"2026-09-16T14:18:17","slug":"bhagavad-gita-chapter-18-verse-34-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-34-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 18.34 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caf\u0caf\u0cbe \u0ca4\u0cc1 \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca8\u0ccd"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 18 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caf\u0caf\u0cbe \u0ca4\u0cc1 \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0c82\u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe \u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0caf\u0ca4\u0cc7\u0cbd\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8\u0964<br>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb8\u0c82\u0c97\u0cc7\u0ca8 \u0cab\u0cb2\u0cbe\u0c95\u0cbe\u0c82\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc0 \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c83 \u0cb8\u0cbe \u0caa\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8\u0cc0 <span class=\"sl-vn\">\u0965 34 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092f\u092f\u093e \u0924\u0941 \u0927\u0930\u094d\u092e\u0915\u093e\u092e\u093e\u0930\u094d\u0925\u093e\u0928\u094d\u0927\u0943\u0924\u094d\u092f\u093e \u0927\u093e\u0930\u092f\u0924\u0947\u093d\u0930\u094d\u091c\u0941\u0928\u0964<br>\u092a\u094d\u0930\u0938\u0919\u094d\u0917\u0947\u0928 \u092b\u0932\u093e\u0915\u093e\u0919\u094d\u0915\u094d\u0937\u0940 \u0927\u0943\u0924\u093f\u0903 \u0938\u093e \u092a\u093e\u0930\u094d\u0925 \u0930\u093e\u091c\u0938\u0940 \u0965 34 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>yay\u0101 tu dharmak\u0101m\u0101rth\u0101ndh\u1e5bty\u0101 dh\u0101rayate&#8217;rjuna|<br>prasa\u1e45gena phal\u0101k\u0101\u1e45k\u1e63\u012b dh\u1e5bti\u1e25 s\u0101 p\u0101rtha r\u0101jas\u012b || 34 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8 \u0caf\u0caf\u0cbe \u0ca4\u0cc1 \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe<\/strong> (\u0905\u0930\u094d\u091c\u0941\u0928 \u092f\u092f\u093e \u0924\u0941 \u0927\u0943\u0924\u094d\u092f\u093e, arjuna yay\u0101 tu dh\u1e5bty\u0101) = \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8, \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 (but the steadfastness, O Arjuna, by which)<\/li><li><strong>\u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca8\u0ccd \u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0caf\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0927\u0930\u094d\u092e\u0915\u093e\u092e\u093e\u0930\u094d\u0925\u093e\u0928\u094d \u0927\u093e\u0930\u092f\u0924\u0947, dharmak\u0101m\u0101rth\u0101n dh\u0101rayate) = \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae, \u0c95\u0cbe\u0cae, \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb (one holds to dharma, pleasure and wealth)<\/li><li><strong>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb8\u0c82\u0c97\u0cc7\u0ca8 \u0cab\u0cb2\u0cbe\u0c95\u0cbe\u0c82\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc0<\/strong> (\u092a\u094d\u0930\u0938\u0919\u094d\u0917\u0947\u0928 \u092b\u0932\u093e\u0915\u093e\u0919\u094d\u0915\u094d\u0937\u0940, prasa\u1e45gena phal\u0101k\u0101\u1e45k\u1e63\u012b) = \u0c86\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cab\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe (with attachment, craving the fruit)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cb8\u0cbe \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c83 \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8\u0cc0<\/strong> (\u092a\u093e\u0930\u094d\u0925 \u0938\u093e \u0927\u0943\u0924\u093f\u0903 \u0930\u093e\u091c\u0938\u0940, p\u0101rtha s\u0101 dh\u1e5bti\u1e25 r\u0101jas\u012b) = \u0caa\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c86 \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8 (that steadfastness, O Partha, is rajasic)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8, \u0c86\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cab\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae, \u0c95\u0cbe\u0cae, \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf, \u0caa\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>But the steadfastness, O Arjuna, by which one holds to dharma, pleasure and wealth, craving the fruit with attachment, is rajasic, O Partha.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.34\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 18.34<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8 \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cc2 \u0c97\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0c85\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae, \u0c95\u0cbe\u0cae, \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cb0 \u0cb8\u0c82\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc2 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cab\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6, \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Rajasic steadfastness is firm too, but behind it is a craving for the fruit. According to Shankara such a person holds dharma, pleasure and wealth in the mind as things always to be done, and through attachment to each desires its fruit. Sridhara Swami says he holds on to these as the chief things and does not let go.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u2018\u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cbe\u0cae \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u2019 \u0caa\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0ca3, \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u2018\u0cab\u0cb2\u2019 \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae, \u0c95\u0cbe\u0cae, \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0cc7 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cbf, \u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cc2\u0cb2 \u0caa\u0ca0\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">According to Ramanuja the words &#8216;dharma, pleasure and wealth&#8217; indicate the activities of mind, breath and senses that serve as means to them. Since the &#8216;fruit&#8217; here is rajasic, its aim is dharma, pleasure and wealth themselves, not liberation. Madhva&#8217;s comment on this verse is not in our source text.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0cab\u0cb2\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0ca6\u0cc1\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0cb9\u0ca0 \u0ca6\u0cc2\u0cb0 \u0c92\u0caf\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cab\u0cb2 \u0ca4\u0ca1\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0cac\u0cc7\u0c97 \u0c95\u0cc1\u0cb8\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0ca4\u0cbf \u0ca6\u0cc1\u0ca1\u0cbf\u0cae\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cc6, \u0c95\u0cc1\u0c9f\u0cc1\u0c82\u0cac, \u0c86\u0cb0\u0ccb\u0c97\u0ccd\u0caf \u0cac\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0cb0 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c96.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Persistence that toils only for reward takes one far, but collapses quickly when the reward is delayed. Sleep, family and health being sacrificed to overwork is another face of it.<\/p><p>\u0caa\u0cb0\u0cc0\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc6\u0caf \u0c85\u0c82\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c92\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca1 \u0c87\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb9\u0cb0\u0ca3\u0cc6. \u0c95\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf \u0c86\u0ca8\u0c82\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0c86\u0cb0\u0ccb\u0c97\u0ccd\u0caf\u0c95\u0cb0.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The pressure on students whose only goal is exam marks is an example. If the joy of learning is also nurtured, steadfastness is healthier.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-33-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.33<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe \u0caf\u0caf\u0cbe \u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0caf\u0ca4\u0cc7\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-35-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.35<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0caf\u0cbe \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0caa\u0ccd\u0ca8\u0c82 \u0cad\u0caf\u0c82 \u0cb6\u0ccb\u0c95\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cae\u0cc2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7857","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7857","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7857"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7857\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7857"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7857"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7857"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}