{"id":7861,"date":"2026-09-16T19:48:05","date_gmt":"2026-09-16T14:18:05","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-38-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-29T23:16:55","modified_gmt":"2026-09-29T17:46:55","slug":"bhagavad-gita-chapter-18-verse-38-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-38-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 18.38 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb8\u0c82\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbe\u0ca6\u0ccd"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 18 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb8\u0c82\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cbd\u0cae\u0cc3\u0ca4\u0ccb\u0caa\u0cae\u0cae\u0ccd\u0964<br>\u0caa\u0cb0\u0cbf\u0ca3\u0cbe\u0cae\u0cc7 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0cae\u0cbf\u0cb5 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c82 \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8\u0c82 \u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cc3\u0ca4\u0cae\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 38 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0935\u093f\u0937\u092f\u0947\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u0938\u0902\u092f\u094b\u0917\u093e\u0926\u094d\u092f\u0924\u094d\u0924\u0926\u0917\u094d\u0930\u0947\u093d\u092e\u0943\u0924\u094b\u092a\u092e\u092e\u094d\u0964<br>\u092a\u0930\u093f\u0923\u093e\u092e\u0947 \u0935\u093f\u0937\u092e\u093f\u0935 \u0924\u0924\u094d\u0938\u0941\u0916\u0902 \u0930\u093e\u091c\u0938\u0902 \u0938\u094d\u092e\u0943\u0924\u092e\u094d \u0965 38 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>vi\u1e63ayendriyasa\u1e43yog\u0101dyattadagre&#8217;m\u1e5btopamam|<br>pari\u1e47\u0101me vi\u1e63amiva tatsukha\u1e43 r\u0101jasa\u1e43 sm\u1e5btam || 38 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb8\u0c82\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbe\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u0935\u093f\u0937\u092f\u0947\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u0938\u0902\u092f\u094b\u0917\u093e\u0924\u094d, vi\u1e63ayendriyasa\u1e43yog\u0101t) = \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0c82\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5 (arising from the contact of senses and objects)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ca4\u0ccd \u0ca4\u0ca4\u0ccd \u0c85\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cc7 \u0c85\u0cae\u0cc3\u0ca4\u0ccb\u0caa\u0cae\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092f\u0924\u094d \u0924\u0924\u094d \u0905\u0917\u094d\u0930\u0947 \u0905\u092e\u0943\u0924\u094b\u092a\u092e\u092e\u094d, yat tat agre am\u1e5btopamam) = \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0c85\u0cae\u0cc3\u0ca4\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 (that which is like nectar at first)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cb0\u0cbf\u0ca3\u0cbe\u0cae\u0cc7 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0cae\u0ccd \u0c87\u0cb5<\/strong> (\u092a\u0930\u093f\u0923\u093e\u092e\u0947 \u0935\u093f\u0937\u092e\u094d \u0907\u0935, pari\u1e47\u0101me vi\u1e63am iva) = \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 (and like poison in the end)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca4\u0ccd \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c82 \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8\u0c82 \u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cc3\u0ca4\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0924\u0924\u094d \u0938\u0941\u0916\u0902 \u0930\u093e\u091c\u0938\u0902 \u0938\u094d\u092e\u0943\u0924\u092e\u094d, tat sukha\u1e43 r\u0101jasa\u1e43 sm\u1e5btam) = \u0c86 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8 (that happiness is held to be rajasic)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0c82\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5, \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0c85\u0cae\u0cc3\u0ca4\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb8.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>The happiness that arises from the contact of senses and objects, like nectar at first and like poison in the end, is held to be rajasic.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.38\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 18.38<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1\u0cbf \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0: \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0c85\u0cae\u0cc3\u0ca4, \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u2019\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c85\u0c82\u0ca5 \u0cad\u0ccb\u0c97 \u0cac\u0cb2, \u0cb5\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0caf, \u0cb0\u0cc2\u0caa, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cc6, \u0cae\u0cc7\u0ca7\u0cbe, \u0ca7\u0ca8, \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cbe\u0cb9\u0c97\u0cb3 \u0cb9\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3, \u0c85\u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0cb9\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0caa\u0cb0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0ca4\u0cc1\u0cb2\u0ccd\u0caf \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The mirror image of the previous verse: here nectar at first and poison in the end. Shankara unfolds the &#8216;poison&#8217;: such enjoyment causes the loss of strength, vigour, beauty, wisdom, intelligence, wealth and enthusiasm, and causes unrighteousness and through it hell and the like. Sridhara Swami says it is like poison both here and hereafter.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c95\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cb2\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cb9\u0cb8\u0cbf\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1 \u0ca4\u0ca3\u0cbf\u0ca6 \u0c95\u0cc2\u0ca1\u0cb2\u0cc7 \u0c86 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0cae\u0cbe\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0ca8\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cc1\u0ca1\u0cbf\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cc2\u0cb2 \u0caa\u0ca0\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja says it subtly: once the hunger and the like that made the objects seem pleasant is satisfied, that pleasure vanishes, and since it causes hell and the like, it becomes like poison that has been drunk. Madhva&#8217;s comment on this verse is not in our source text.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c85\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0cb8\u0cbf\u0cb9\u0cbf, \u0c95\u0cb0\u0cbf\u0ca6 \u0ca4\u0cbf\u0c82\u0ca1\u0cbf, \u0cae\u0ca6\u0ccd\u0caf, \u0c86\u0ca8\u0ccd\u200c\u0cb2\u0cc8\u0ca8\u0ccd \u0c9c\u0cc2\u0c9c\u0cc1, \u0ca4\u0ca1\u0cb0\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0cca\u0cac\u0cc8\u0cb2\u0ccd \u0cac\u0cb3\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb5\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u2018\u0c85\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cbd\u0cae\u0cc3\u0ca4\u0ccb\u0caa\u0cae\u0c82\u2019: \u0c86 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3 \u0c96\u0cc1\u0cb7\u0cbf, \u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cb0 \u0ca6\u0cc7\u0cb9, \u0cb9\u0ca3, \u0ca8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0ca8\u0cb7\u0ccd\u0c9f.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Excess sweets, fried snacks, alcohol, online gambling and phone use late into the night are all &#8216;nectar at first&#8217;: pleasure in the moment, then loss to body, money and sleep.<\/p><p>\u0c86\u0ca8\u0ccd\u200c\u0cb2\u0cc8\u0ca8\u0ccd \u0c9c\u0cc2\u0c9c\u0cc1 \u0c85\u0ca5\u0cb5\u0cbe \u0cae\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0c9a\u0c9f \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca3 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca8\u0cbe\u0c9a\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cc1\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0ca1\u0cbf. \u0c9a\u0c9f\u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c95\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0ca8\u0cc6\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">If an addiction to online gambling or alcohol slips out of control, do not hide it out of shame. De-addiction centres and doctors can help.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-37-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.37<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cc7 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0cae\u0cbf\u0cb5\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-39-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.39<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ca6\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cc7 \u0c9a\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0cac\u0c82\u0ca7\u0cc7 \u0c9a\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cae\u0cc2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8116,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7861","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7861"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7861\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8117,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7861\/revisions\/8117"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8116"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}