{"id":7865,"date":"2026-09-16T19:47:53","date_gmt":"2026-09-16T14:17:53","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-42-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-16T19:47:53","modified_gmt":"2026-09-16T14:17:53","slug":"bhagavad-gita-chapter-18-verse-42-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-42-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 18.42 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb6\u0cae\u0ccb \u0ca6\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0caa\u0c83 \u0cb6\u0ccc\u0c9a\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 18 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb6\u0cae\u0ccb \u0ca6\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0caa\u0c83 \u0cb6\u0ccc\u0c9a\u0c82 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cb5\u0cae\u0cc7\u0cb5 \u0c9a\u0964<br>\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0cb5\u0cbf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cae\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0caf\u0c82 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0c9c\u0cae\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 42 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0936\u092e\u094b \u0926\u092e\u0938\u094d\u0924\u092a\u0903 \u0936\u094c\u091a\u0902 \u0915\u094d\u0937\u093e\u0928\u094d\u0924\u093f\u0930\u093e\u0930\u094d\u091c\u0935\u092e\u0947\u0935 \u091a\u0964<br>\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0902 \u0935\u093f\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u092e\u093e\u0938\u094d\u0924\u093f\u0915\u094d\u092f\u0902 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0915\u0930\u094d\u092e \u0938\u094d\u0935\u092d\u093e\u0935\u091c\u092e\u094d \u0965 42 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>\u015bamo damastapa\u1e25 \u015bauca\u1e43 k\u1e63\u0101ntir\u0101rjavameva ca|<br>j\u00f1\u0101na\u1e43 vij\u00f1\u0101nam\u0101stikya\u1e43 brahmakarma svabh\u0101vajam || 42 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb6\u0cae\u0c83 \u0ca6\u0cae\u0c83 \u0ca4\u0caa\u0c83 \u0cb6\u0ccc\u0c9a\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0936\u092e\u0903 \u0926\u092e\u0903 \u0924\u092a\u0903 \u0936\u094c\u091a\u092e\u094d, \u015bama\u1e25 dama\u1e25 tapa\u1e25 \u015baucam) = \u0cb6\u0cae, \u0ca6\u0cae, \u0ca4\u0caa\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1, \u0cb6\u0ccc\u0c9a (calm, self-control, austerity, purity)<\/li><li><strong>\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0c83 \u0c86\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cb5\u0cae\u0ccd \u0c8f\u0cb5 \u0c9a<\/strong> (\u0915\u094d\u0937\u093e\u0928\u094d\u0924\u093f\u0903 \u0906\u0930\u094d\u091c\u0935\u092e\u094d \u090f\u0935 \u091a, k\u1e63\u0101nti\u1e25 \u0101rjavam eva ca) = \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cae\u0cc6, \u0c8b\u0c9c\u0cc1\u0ca4\u0cc6 (forbearance and straightforwardness)<\/li><li><strong>\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0cb5\u0cbf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cae\u0ccd \u0c86\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0caf\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0902 \u0935\u093f\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u092e\u094d \u0906\u0938\u094d\u0924\u093f\u0915\u094d\u092f\u092e\u094d, j\u00f1\u0101na\u1e43 vij\u00f1\u0101nam \u0101stikyam) = \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8, \u0cb5\u0cbf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8, \u0c86\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0caf (knowledge, realisation and faith)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0c9c\u0c82 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae<\/strong> (\u0938\u094d\u0935\u092d\u093e\u0935\u091c\u0902 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0915\u0930\u094d\u092e, svabh\u0101vaja\u1e43 brahmakarma) = \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae (are the brahmana&#8217;s duties, born of nature)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cb6\u0cae, \u0ca6\u0cae, \u0ca4\u0caa\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1, \u0cb6\u0ccc\u0c9a, \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cae\u0cc6, \u0c8b\u0c9c\u0cc1\u0ca4\u0cc6, \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8, \u0cb5\u0cbf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8, \u0c86\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0caf \u0c87\u0cb5\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Calm, self-control, austerity, purity, forbearance, straightforwardness, knowledge, realisation and faith are the brahmana&#8217;s duties, born of his nature.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.42\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 18.42<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0cb9\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c88 \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0cb8\u0cb5\u0cb2\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb6\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0cc1: \u2018\u0cb6\u0cae\u2019 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca3, \u2018\u0ca6\u0cae\u2019 \u0c85\u0c82\u0ca4\u0c83\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca3, \u2018\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u2019 \u0c87\u0ca4\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0caa\u0cc0\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c97\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u2018\u0c86\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cb5\u2019 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0c95\u0ccd\u0c95\u0c82\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0ca8\u0ca1\u0cb5\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6, \u2018\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u2019 \u0caa\u0cb0 \u0c85\u0caa\u0cb0 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c97\u0cb3 \u0caf\u0ca5\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8, \u2018\u0cb5\u0cbf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u2019 \u0caa\u0cb0\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cc7\u0cb7 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Notably, this list contains no privilege, it is all qualities and disciplines. Ramanuja&#8217;s senses: &#8216;shama&#8217; is control of the outer senses, &#8216;dama&#8217; control of the inner organ, &#8216;kshanti&#8217; the mind remaining undisturbed even when others cause pain, &#8216;arjava&#8217; outward conduct matching the mind, &#8216;jnana&#8217; true knowledge of the higher and lower realities, and &#8216;vijnana&#8217; special knowledge of the Supreme.<\/p><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u2018\u0cb6\u0cae\u2019\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6 \u0c89\u0caa\u0cb0\u0ca4\u0cbf, \u2018\u0ca6\u0cae\u2019\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0c89\u0caa\u0cb0\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cb0 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c86\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0caf\u2019\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0c97\u0cae\u0c97\u0cb3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u2018\u0ca4\u0caa\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1\u2019 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9, \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0ca4\u0caa\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 (17.14 \u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 17.16). \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cc2\u0cb2 \u0caa\u0ca0\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami calls &#8216;shama&#8217; the stilling of the mind and &#8216;dama&#8217; the stilling of the outer senses, the reverse of Ramanuja&#8217;s order. Shankara calls &#8216;astikya&#8217; faith in the meaning of scripture, and &#8216;tapas&#8217; the austerity of body, speech and mind described earlier (17.14 to 17.16). Madhva&#8217;s comment on this verse is not in our source text.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c88 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0c82\u0caa\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cae \u0cb6\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0c95, \u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf, \u0cb8\u0cb2\u0cb9\u0cc6\u0c97\u0cbe\u0cb0\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">These qualities are not the property of any one group, anyone can cultivate them. We see them in a good teacher, doctor or counsellor.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u2018\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u2019, \u0c87\u0ca4\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0ca8\u0ccb\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c95\u0cc6\u0ca1\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0c86\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc6\u0caf \u0c92\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca1\u0ca6 \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0c97\u0cc1\u0ca3.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja&#8217;s &#8216;kshanti&#8217;, the mind staying unspoiled even when others hurt us, is a quality everyone needs on the stressful days of a hospital.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-41-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.41<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cbe\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-43-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.43<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb6\u0ccc\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0c82 \u0ca4\u0cc7\u0c9c\u0ccb \u0ca7\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0ca8\u0cb2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7865","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7865"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7865\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}