{"id":7872,"date":"2026-09-16T19:47:32","date_gmt":"2026-09-16T14:17:32","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-49-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-16T19:47:32","modified_gmt":"2026-09-16T14:17:32","slug":"bhagavad-gita-chapter-18-verse-49-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-49-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 18.49 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c85\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0cb0"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 18 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c85\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c9c\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe \u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cc3\u0cb9\u0c83\u0964<br>\u0ca8\u0cc8\u0cb7\u0ccd\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c82 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0c82 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cc7\u0ca8\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0c9a\u0ccd\u0c9b\u0ca4\u0cbf <span class=\"sl-vn\">\u0965 49 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0905\u0938\u0915\u094d\u0924\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0903 \u0938\u0930\u094d\u0935\u0924\u094d\u0930 \u091c\u093f\u0924\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0935\u093f\u0917\u0924\u0938\u094d\u092a\u0943\u0939\u0903\u0964<br>\u0928\u0948\u0937\u094d\u0915\u0930\u094d\u092e\u094d\u092f\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f\u0902 \u092a\u0930\u092e\u093e\u0902 \u0938\u0902\u0928\u094d\u092f\u093e\u0938\u0947\u0928\u093e\u0927\u093f\u0917\u091a\u094d\u091b\u0924\u093f \u0965 49 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>asaktabuddhi\u1e25 sarvatra jit\u0101tm\u0101 vigatasp\u1e5bha\u1e25|<br>nai\u1e63karmyasiddhi\u1e43 param\u0101\u1e43 sa\u1e43ny\u0101sen\u0101dhigacchati || 49 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c85\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c83<\/strong> (\u0938\u0930\u094d\u0935\u0924\u094d\u0930 \u0905\u0938\u0915\u094d\u0924\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0903, sarvatra asaktabuddhi\u1e25) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc6\u0ca1\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0ca6 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (one whose understanding is unattached everywhere)<\/li><li><strong>\u0c9c\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe \u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cc3\u0cb9\u0c83<\/strong> (\u091c\u093f\u0924\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0935\u093f\u0917\u0924\u0938\u094d\u092a\u0943\u0939\u0903, jit\u0101tm\u0101 vigatasp\u1e5bha\u1e25) = \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (self-mastered, free from craving)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cc7\u0ca8<\/strong> (\u0938\u0902\u0928\u094d\u092f\u093e\u0938\u0947\u0928, sa\u1e43ny\u0101sena) = \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 (through renunciation)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0c82 \u0ca8\u0cc8\u0cb7\u0ccd\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cae\u0ccd \u0c85\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0c9a\u0ccd\u0c9b\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u092a\u0930\u092e\u093e\u0902 \u0928\u0948\u0937\u094d\u0915\u0930\u094d\u092e\u094d\u092f\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f\u092e\u094d \u0905\u0927\u093f\u0917\u091a\u094d\u091b\u0924\u093f, param\u0101\u1e43 nai\u1e63karmyasiddhim adhigacchati) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc0\u0ca4 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0caa\u0cb0\u0cae \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (attains the supreme perfection of freedom from action)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc6\u0ca1\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0ca6 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6, \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc0\u0ca4 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0caa\u0cb0\u0cae \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>One whose understanding is unattached everywhere, who is self-mastered and free from craving, attains through renunciation the supreme perfection of freedom from action.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.49\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 18.49<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0ca8\u0cc8\u0cb7\u0ccd\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u2019 \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c86\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cb3\u0cc1, \u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca8\u0cbf \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6 \u0c86\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c82\u0c9f\u0ca6 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf, \u0ca6\u0cc7\u0cb9, \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0ca8, \u0cad\u0ccb\u0c97\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8, \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbf. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u2018\u0c9c\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u2019\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The acharyas give &#8216;naishkarmyasiddhi&#8217; different senses. According to Shankara it is an understanding unattached to the causes of clinging such as children and wife, freedom from thirst for body, life and enjoyments, the renunciation that comes from self-knowledge, and through it a state in which there is no action at all. Sridhara Swami calls the &#8216;jitatman&#8217; one without ego.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c93\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6: \u0caa\u0cb0\u0cae\u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cb7\u0ca8\u0cc7 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cb8\u0c82\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c97\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0ca6\u0cca\u0ca1\u0ca8\u0cc6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb2\u0cc7 \u0caa\u0cb0\u0cae \u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6, \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6 \u0cab\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0cb9\u0ccc\u0ca6\u0cc1. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0ca8\u0cc8\u0cb7\u0ccd\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u2019 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cab\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja&#8217;s reading differs: one who, by contemplating the Supreme Person as the doer, has no craving for his own agency, attains the supreme steadfastness of meditation while still acting, with the renunciation determined to be no different from relinquishment, and this is the fruit of jnana yoga too. For Madhva &#8216;naishkarmyasiddhi&#8217; is the perfection of yoga whose fruit is freedom from action.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0c85\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0cb3\u0c9c\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c86\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb2\u0cc7 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca4 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ca1\u0cbf\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca7\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0cb0\u0ccb\u0c97\u0ccd\u0caf\u0c95\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">&#8216;Asakta&#8217; does not mean uncaring. Loosening the urge to control loved ones while still loving them makes relationships healthier.<\/p><p>\u2018\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cc3\u0cb9\u2019, \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u2018\u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c92\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca1 \u0c95\u0ca1\u0cbf\u0cae\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0cbe\u0cae\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ccd\u0caf \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">&#8216;Vigataspriha&#8217;, free from craving. When the pressure of &#8216;I need more&#8217; eases, the ability to find contentment in what one has grows.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-48-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.48<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb8\u0cb9\u0c9c\u0c82 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c95\u0ccc\u0c82\u0ca4\u0cc7\u0caf\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-50-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.50<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c82 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0ccb \u0caf\u0ca5\u0cbe \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0ca8\u0cb2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7872","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7872","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7872"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7872\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7872"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7872"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7872"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}