{"id":7877,"date":"2026-09-16T19:47:17","date_gmt":"2026-09-16T14:17:17","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-54-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-16T19:47:17","modified_gmt":"2026-09-16T14:17:17","slug":"bhagavad-gita-chapter-18-verse-54-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-54-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 18.54 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0c83 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 18 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0c83 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe \u0ca8 \u0cb6\u0ccb\u0c9a\u0ca4\u0cbf \u0ca8 \u0c95\u0cbe\u0c82\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca4\u0cbf\u0964<br>\u0cb8\u0cae\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0cae\u0ca6\u0ccd\u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c82 \u0cb2\u0cad\u0ca4\u0cc7 \u0caa\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 54 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u092d\u0942\u0924\u0903 \u092a\u094d\u0930\u0938\u0928\u094d\u0928\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0928 \u0936\u094b\u091a\u0924\u093f \u0928 \u0915\u093e\u0919\u094d\u0915\u094d\u0937\u0924\u093f\u0964<br>\u0938\u092e\u0903 \u0938\u0930\u094d\u0935\u0947\u0937\u0941 \u092d\u0942\u0924\u0947\u0937\u0941 \u092e\u0926\u094d\u092d\u0915\u094d\u0924\u093f\u0902 \u0932\u092d\u0924\u0947 \u092a\u0930\u093e\u092e\u094d \u0965 54 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>brahmabh\u016bta\u1e25 prasann\u0101tm\u0101 na \u015bocati na k\u0101\u1e45k\u1e63ati|<br>sama\u1e25 sarve\u1e63u bh\u016bte\u1e63u madbhakti\u1e43 labhate par\u0101m || 54 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0c83 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe<\/strong> (\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u092d\u0942\u0924\u0903 \u092a\u094d\u0930\u0938\u0928\u094d\u0928\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e, brahmabh\u016bta\u1e25 prasann\u0101tm\u0101) = \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cad\u0cbe\u0cb5 \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca6, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (one who has become Brahman, serene in mind)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0cb6\u0ccb\u0c9a\u0ca4\u0cbf \u0ca8 \u0c95\u0cbe\u0c82\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0928 \u0936\u094b\u091a\u0924\u093f \u0928 \u0915\u093e\u0919\u094d\u0915\u094d\u0937\u0924\u093f, na \u015bocati na k\u0101\u1e45k\u1e63ati) = \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (neither grieves nor craves)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0c83<\/strong> (\u0938\u0930\u094d\u0935\u0947\u0937\u0941 \u092d\u0942\u0924\u0947\u0937\u0941 \u0938\u092e\u0903, sarve\u1e63u bh\u016bte\u1e63u sama\u1e25) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0cb8\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf (equal towards all beings)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cb0\u0cbe\u0c82 \u0cae\u0ca6\u0ccd\u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c82 \u0cb2\u0cad\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u092a\u0930\u093e\u0902 \u092e\u0926\u094d\u092d\u0915\u094d\u0924\u093f\u0902 \u0932\u092d\u0924\u0947, par\u0101\u1e43 madbhakti\u1e43 labhate) = \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0caa\u0cb0\u0cae \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (attains supreme devotion to me)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cad\u0cbe\u0cb5 \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca6, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0cb8\u0cae\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0caa\u0cb0\u0cae \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>One who has become Brahman, serene in mind, neither grieves nor craves. Equal towards all beings, he attains supreme devotion to me.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.54\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 18.54<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0cb6\u0cbf\u0c96\u0cb0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf, \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cc7\u0cb7. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ccb \u0c95\u0cca\u0cb0\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0ca6\u0ccb\u0cb7\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca6 \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0ca8\u0cc6. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cbe\u0cad\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c85\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c86\u0cb8\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Devotion at the summit of knowledge: that is the special feature of this verse. According to Shankara one who has reached Brahman does not grieve over any lack or over his own faults, and does not crave what he has not gained, and this describes the nature of the knower of Brahman. According to Sridhara Swami, since there is no identification with the body, there is no grief at loss and no longing for what is not gained.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cad\u0cc2\u0ca4\u2019\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca4\u0cae\u0ccd\u0cae \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cae\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cc7 \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0ca6, \u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb6\u0cc7\u0cb7\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0c9f\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0c87\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 7.5 \u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca8 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0ca4\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc2 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cc2\u0cb2 \u0caa\u0ca0\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja gives &#8216;brahmabhuta&#8217; his own sense: one in whom the nature of the self has shone forth, whose form is unlimited knowledge and whose very nature is to belong to the Lord, and for this he quotes 7.5. Such a one grieves for no being and craves nothing apart from the Lord. Madhva&#8217;s comment on this verse is not in our source text.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c89\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca4 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0ca8\u0cc6, \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0ca1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c86\u0ca6\u0cc7\u0cb6\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c86\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96 \u0cb8\u0cb9\u0c9c, \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb8\u0cae\u0caf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c9c\u0cca\u0ca4\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This verse describes a lofty state, it is not an order to those who grieve to stop grieving. Grief at losing loved ones is natural, and it needs time and company.<\/p><p>\u2018\u0cb8\u0cae\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cc7\u0cb7\u0cc1\u2019. \u0cac\u0ca1\u0cb5 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0cae\u0c82\u0ca4, \u0caa\u0cb0\u0cbf\u0c9a\u0cbf\u0ca4 \u0c85\u0caa\u0cb0\u0cbf\u0c9a\u0cbf\u0ca4 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca8 \u0c86\u0cb0\u0cc8\u0c95\u0cc6 \u0c88 \u0cb8\u0cae\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca6 \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0cb0\u0cc2\u0caa.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">&#8216;Samah sarveshu bhuteshu.&#8217; Equal care for all patients, poor or rich, known or unknown, is the everyday form of this equality.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-53-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.53<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c82 \u0cac\u0cb2\u0c82 \u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-verse-55-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 18.55<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cad\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe \u0cae\u0cbe\u0cae\u0cad\u0cbf\u0c9c\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-18-moksha-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c90\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-7877","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7877","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7877"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7877\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7877"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7877"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7877"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}