ಕಾಶೀ ವಿಶ್ವನಾಥಾಷ್ಟಕಂ ವಾರಾಣಸಿಯ ಒಡೆಯನಾದ ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಭಜಿಸು ಎಂದು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ತೋತ್ರ. ವಸಂತತಿಲಕ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳೂ ವಾರಾಣಸೀಪುರಪತಿಂ ಭಜ ವಿಶ್ವನಾಥಮ್ ಎಂಬ ಪಲ್ಲವಿಯಿಂದ ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ. ಕಾಶಿಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲೂ ಮನೆಗಳಲ್ಲೂ ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
The Kashi Vishwanathashtakam is a hymn in which the singer urges his own mind to worship Vishwanatha, lord of Varanasi. All eight verses, in the vasantatilaka metre, close with the refrain vārāṇasīpurapatiṃ bhaja viśvanātham. It is widely sung in the Kashi temple and in homes.
ಶಿವನ ರೂಪ, ಆಭರಣ, ಅವನ ಸಗುಣ ನಿರ್ಗುಣ ಸ್ವರೂಪ, ಕೊನೆಗೆ ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಇವೆಲ್ಲ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಕೆಳಗೆ ಪಾಠವನ್ನೂ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
The verses move through Shiva’s form and ornaments, his nature both with and beyond qualities, and finally how the devotee should prepare his own mind. Below we give the text and the meaning of each verse.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಗಂಗಾತರಂಗರಮಣೀಯಜಟಾಕಲಾಪಂ
ಗೌರೀನಿರಂತರವಿಭೂಷಿತವಾಮಭಾಗಮ್ ।
ನಾರಾಯಣಪ್ರಿಯಮನಂಗಮದಾಪಹಾರಂ
ವಾರಾಣಸೀಪುರಪತಿಂ ಭಜ ವಿಶ್ವನಾಥಮ್ ॥ 1 ॥
ವಾಚಾಮಗೋಚರಮನೇಕಗುಣಸ್ವರೂಪಂ
ವಾಗೀಶವಿಷ್ಣುಸುರಸೇವಿತಪಾದಪೀಠಮ್ ।
ವಾಮೇನ ವಿಗ್ರಹವರೇಣ ಕಲತ್ರವಂತಂ
ವಾರಾಣಸೀಪುರಪತಿಂ ಭಜ ವಿಶ್ವನಾಥಮ್ ॥ 2 ॥
ಭೂತಾಧಿಪಂ ಭುಜಗಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಂಗಂ
ವ್ಯಾಘ್ರಾಜಿನಾಂಬರಧರಂ ಜಟಿಲಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಮ್ ।
ಪಾಶಾಂಕುಶಾಭಯವರಪ್ರದಶೂಲಪಾಣಿಂ
ವಾರಾಣಸೀಪುರಪತಿಂ ಭಜ ವಿಶ್ವನಾಥಮ್ ॥ 3 ॥
ಶೀತಾಂಶುಶೋಭಿತಕಿರೀಟವಿರಾಜಮಾನಂ
ಫಾಲೇಕ್ಷಣಾನಲವಿಶೋಷಿತಪಂಚಬಾಣಮ್ ।
ನಾಗಾಧಿಪಾರಚಿತಭಾಸುರಕರ್ಣಪೂರಂ
ವಾರಾಣಸೀಪುರಪತಿಂ ಭಜ ವಿಶ್ವನಾಥಮ್ ॥ 4 ॥
ಪಂಚಾನನಂ ದುರಿತಮತ್ತಮತಂಗಜಾನಾಂ
ನಾಗಾಂತಕಂ ದನುಜಪುಂಗವಪನ್ನಗಾನಾಮ್ ।
ದಾವಾನಲಂ ಮರಣಶೋಕಜರಾಟವೀನಾಂ
ವಾರಾಣಸೀಪುರಪತಿಂ ಭಜ ವಿಶ್ವನಾಥಮ್ ॥ 5 ॥
ತೇಜೋಮಯಂ ಸಗುಣನಿರ್ಗುಣಮದ್ವಿತೀಯಂ
ಆನಂದಕಂದಮಪರಾಜಿತಮಪ್ರಮೇಯಮ್ ।
ನಾಗಾತ್ಮಕಂ ಸಕಳನಿಷ್ಕಳಮಾತ್ಮರೂಪಂ
ವಾರಾಣಸೀಪುರಪತಿಂ ಭಜ ವಿಶ್ವನಾಥಮ್ ॥ 6 ॥
ಆಶಾಂ ವಿಹಾಯ ಪರಿಹೃತ್ಯ ಪರಸ್ಯ ನಿಂದಾಂ
ಪಾಪೇ ರತಿಂ ಚ ಸುನಿವಾರ್ಯ ಮನಃ ಸಮಾಧೌ ।
ಆದಾಯ ಹೃತ್ಕಮಲಮಧ್ಯಗತಂ ಪರೇಶಂ
ವಾರಾಣಸೀಪುರಪತಿಂ ಭಜ ವಿಶ್ವನಾಥಮ್ ॥ 7 ॥
ರಾಗಾದಿದೋಷರಹಿತಂ ಸ್ವಜನಾನುರಾಗಂ
ವೈರಾಗ್ಯಶಾಂತಿನಿಲಯಂ ಗಿರಿಜಾಸಹಾಯಮ್ ।
ಮಾಧುರ್ಯಧೈರ್ಯಸುಭಗಂ ಗರಳಾಭಿರಾಮಂ
ವಾರಾಣಸೀಪುರಪತಿಂ ಭಜ ವಿಶ್ವನಾಥಮ್ ॥ 8 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
ವಾರಾಣಸೀಪುರಪತೇಃ ಸ್ತವನಂ ಶಿವಸ್ಯ
ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಮಷ್ಟಕಮಿದಂ ಪಠತೇ ಮನುಷ್ಯಃ ।
ವಿದ್ಯಾಂ ಶ್ರಿಯಂ ವಿಪುಲಸೌಖ್ಯಮನಂತಕೀರ್ತಿಂ
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ದೇಹವಿಲಯೇ ಲಭತೇ ಚ ಮೋಕ್ಷಮ್ ॥ 9 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
गंगातरंगरमणीयजटाकलापं
गौरीनिरंतरविभूषितवामभागम् ।
नारायणप्रियमनंगमदापहारं
वाराणसीपुरपतिं भज विश्वनाथम् ॥ 1 ॥
वाचामगोचरमनेकगुणस्वरूपं
वागीशविष्णुसुरसेवितपादपीठम् ।
वामेन विग्रहवरेण कलत्रवंतं
वाराणसीपुरपतिं भज विश्वनाथम् ॥ 2 ॥
भूताधिपं भुजगभूषणभूषितांगं
व्याघ्राजिनांबरधरं जटिलं त्रिनेत्रम् ।
पाशांकुशाभयवरप्रदशूलपाणिं
वाराणसीपुरपतिं भज विश्वनाथम् ॥ 3 ॥
शीतांशुशोभितकिरीटविराजमानं
फालेक्षणानलविशोषितपंचबाणम् ।
नागाधिपारचितभासुरकर्णपूरं
वाराणसीपुरपतिं भज विश्वनाथम् ॥ 4 ॥
पंचाननं दुरितमत्तमतंगजानां
नागांतकं दनुजपुंगवपन्नगानाम् ।
दावानलं मरणशोकजराटवीनां
वाराणसीपुरपतिं भज विश्वनाथम् ॥ 5 ॥
तेजोमयं सगुणनिर्गुणमद्वितीयं
आनंदकंदमपराजितमप्रमेयम् ।
नागात्मकं सकळनिष्कळमात्मरूपं
वाराणसीपुरपतिं भज विश्वनाथम् ॥ 6 ॥
आशां विहाय परिहृत्य परस्य निंदां
पापे रतिं च सुनिवार्य मनः समाधौ ।
आदाय हृत्कमलमध्यगतं परेशं
वाराणसीपुरपतिं भज विश्वनाथम् ॥ 7 ॥
रागादिदोषरहितं स्वजनानुरागं
वैराग्यशांतिनिलयं गिरिजासहायम् ।
माधुर्यधैर्यसुभगं गरळाभिरामं
वाराणसीपुरपतिं भज विश्वनाथम् ॥ 8 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
वाराणसीपुरपतेः स्तवनं शिवस्य
व्याख्यातमष्टकमिदं पठते मनुष्यः ।
विद्यां श्रियं विपुलसौख्यमनंतकीर्तिं
संप्राप्य देहविलये लभते च मोक्षम् ॥ 9 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
gaṃgātaraṃgaramaṇīyajaṭākalāpaṃ
gaurīniraṃtaravibhūṣitavāmabhāgam |
nārāyaṇapriyamanaṃgamadāpahāraṃ
vārāṇasīpurapatiṃ bhaja viśvanātham || 1 ||
vācāmagocaramanekaguṇasvarūpaṃ
vāgīśaviṣṇusurasevitapādapīṭham |
vāmena vigrahavareṇa kalatravaṃtaṃ
vārāṇasīpurapatiṃ bhaja viśvanātham || 2 ||
bhūtādhipaṃ bhujagabhūṣaṇabhūṣitāṃgaṃ
vyāghrājināṃbaradharaṃ jaṭilaṃ trinetram |
pāśāṃkuśābhayavarapradaśūlapāṇiṃ
vārāṇasīpurapatiṃ bhaja viśvanātham || 3 ||
śītāṃśuśobhitakirīṭavirājamānaṃ
phālekṣaṇānalaviśoṣitapaṃcabāṇam |
nāgādhipāracitabhāsurakarṇapūraṃ
vārāṇasīpurapatiṃ bhaja viśvanātham || 4 ||
paṃcānanaṃ duritamattamataṃgajānāṃ
nāgāṃtakaṃ danujapuṃgavapannagānām |
dāvānalaṃ maraṇaśokajarāṭavīnāṃ
vārāṇasīpurapatiṃ bhaja viśvanātham || 5 ||
tejomayaṃ saguṇanirguṇamadvitīyaṃ
ānaṃdakaṃdamaparājitamaprameyam |
nāgātmakaṃ sakaḷaniṣkaḷamātmarūpaṃ
vārāṇasīpurapatiṃ bhaja viśvanātham || 6 ||
āśāṃ vihāya parihṛtya parasya niṃdāṃ
pāpe ratiṃ ca sunivārya manaḥ samādhau |
ādāya hṛtkamalamadhyagataṃ pareśaṃ
vārāṇasīpurapatiṃ bhaja viśvanātham || 7 ||
rāgādidoṣarahitaṃ svajanānurāgaṃ
vairāgyaśāṃtinilayaṃ girijāsahāyam |
mādhuryadhairyasubhagaṃ garaḷābhirāmaṃ
vārāṇasīpurapatiṃ bhaja viśvanātham || 8 ||
ಫಲಶ್ರುತಿ
vārāṇasīpurapateḥ stavanaṃ śivasya
vyākhyātamaṣṭakamidaṃ paṭhate manuṣyaḥ |
vidyāṃ śriyaṃ vipulasaukhyamanaṃtakīrtiṃ
saṃprāpya dehavilaye labhate ca mokṣam || 9 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ಗಂಗೆಯ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಮನೋಹರವಾದ ಜಟೆಯ ರಾಶಿಯವನು, ಎಡಭಾಗವನ್ನು ಗೌರಿ ಸದಾ ಅಲಂಕರಿಸಿರುವವನು, ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನು, ಅನಂಗ ಮನ್ಮಥನ ಮದವನ್ನು ಅಡಗಿಸಿದವನು. ವಾರಾಣಸೀ ನಗರದ ಒಡೆಯನಾದ ಆ ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು, ಓ ಮನಸ್ಸೇ, ಭಜಿಸು.
His mass of matted locks made lovely by the waves of the Ganga, his left side ever adorned by Gauri, dear to Narayana, the one who crushed the pride of bodiless Kama: worship, O mind, Vishwanatha, lord of the city of Varanasi. - 2 ಮಾತಿಗೆ ನಿಲುಕದವನು, ಅನೇಕ ಗುಣಗಳ ರೂಪನು, ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸೇವಿಸುವ ಪಾದಪೀಠದವನು, ತನ್ನ ಸುಂದರ ದೇಹದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲೇ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು. ಅಂತಹ ವಾರಾಣಸಿಯ ಒಡೆಯ ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಭಜಿಸು.
Beyond the reach of words, of many qualities in form, his footstool served by Brahma, Vishnu and the gods, his consort in the left half of his fine body: worship Vishwanatha, lord of Varanasi. - 3 ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಹಾವುಗಳ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮೈಯವನು, ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಉಟ್ಟವನು, ಜಟಾಧಾರಿ, ಮೂರು ಕಣ್ಣಿನವನು. ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ಅಭಯ ಮತ್ತು ವರದ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನೂ ಶೂಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ ವಾರಾಣಸಿಯ ಒಡೆಯ ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಭಜಿಸು.
Lord of beings, his limbs adorned with serpent ornaments, clad in a tiger skin, with matted locks and three eyes, his hands bearing the noose, the goad, the gestures of fearlessness and of boon-giving, and the trident: worship Vishwanatha, lord of Varanasi. - 4 ಚಂದ್ರನಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಬೆಳಗುವವನು, ಹಣೆಗಣ್ಣಿನ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಐದು ಬಾಣಗಳ ಮನ್ಮಥನನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ ಸುಟ್ಟವನು, ಸರ್ಪರಾಜನನ್ನು ಹೊಳೆಯುವ ಕಿವಿಯಾಭರಣವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡವನು. ಅಂತಹ ವಾರಾಣಸಿಯ ಒಡೆಯ ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಭಜಿಸು.
Resplendent with a crown lit by the moon, he who withered Kama of the five arrows with the fire of his forehead eye, who made the king of serpents his shining ear ornament: worship Vishwanatha, lord of Varanasi. - 5 ಪಾಪಗಳೆಂಬ ಮದಿಸಿದ ಆನೆಗಳಿಗೆ ಸಿಂಹನು, ದಾನವಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂಬ ಹಾವುಗಳಿಗೆ ಗರುಡನು, ಸಾವು, ದುಃಖ, ಮುಪ್ಪು ಎಂಬ ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚು. ಅಂತಹ ವಾರಾಣಸಿಯ ಒಡೆಯ ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಭಜಿಸು.
A lion to the maddened elephants of sin, Garuda to the serpents that are the mightiest demons, a forest fire to the jungles of death, grief and old age: worship Vishwanatha, lord of Varanasi. - 6 ತೇಜೋಮಯನು, ಸಗುಣನೂ ನಿರ್ಗುಣನೂ ಆದವನು, ಎರಡನೆಯದಿಲ್ಲದವನು, ಆನಂದದ ಮೂಲ, ಯಾರಿಂದಲೂ ಸೋಲದವನು, ಅಳತೆಗೆ ಸಿಗದವನು. ಹಾವುಗಳನ್ನು ತೊಟ್ಟವನು (ಅಥವಾ ಸರ್ಪವೇ ತನ್ನ ರೂಪವಾದವನು), ಅವಯವಗಳುಳ್ಳವನೂ ಅವಯವರಹಿತನೂ ಆದವನು, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನು. ಅಂತಹ ವಾರಾಣಸಿಯ ಒಡೆಯ ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಭಜಿಸು.
Made of light, with qualities and beyond them, without a second, the root of bliss, unconquered, immeasurable; wearing serpents (or, whose very self is the serpent), with parts and without parts, the Self of all: worship Vishwanatha, lord of Varanasi. - 7 ಆಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇರೆಯವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದನ್ನು ತೊರೆದು, ಪಾಪದಲ್ಲಿರುವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಡೆದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸು. ಹೃದಯಕಮಲದ ನಡುವೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ವಾರಾಣಸಿಯ ಒಡೆಯ ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಭಜಿಸು.
Giving up craving, abandoning the slander of others, firmly checking the taste for sin, setting the mind in deep absorption, and holding there the supreme lord who dwells in the lotus of the heart: worship Vishwanatha, lord of Varanasi. - 8 ರಾಗ ಮೊದಲಾದ ದೋಷಗಳಿಲ್ಲದವನು, ತನ್ನವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳವನು, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ನೆಲೆ, ಗಿರಿಜೆಯ ಸಂಗಾತಿ. ಮಾಧುರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸುಂದರನಾದ, ಕೊರಳಲ್ಲಿನ ವಿಷದಿಂದಲೂ ಮನೋಹರನಾಗಿ ಕಾಣುವ ವಾರಾಣಸಿಯ ಒಡೆಯ ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಭಜಿಸು.
Free of attachment and other faults, loving towards his own, the abode of dispassion and peace, companion of Girija; graceful in sweetness and courage, lovely even with the poison at his throat: worship Vishwanatha, lord of Varanasi. - 9 ವಾರಾಣಸೀ ನಗರದ ಒಡೆಯನಾದ ಶಿವನ ಸ್ತುತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಈ ಅಷ್ಟಕವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನು ವಿದ್ಯೆ, ಸಂಪತ್ತು, ಹೇರಳ ಸುಖ ಮತ್ತು ಅಳಿಯದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೇಹ ಅಳಿದ ಮೇಲೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
The one who recites this ashtaka, set forth in praise of Shiva, lord of the city of Varanasi, gains learning, prosperity, abundant happiness and endless fame, and when the body falls away he attains liberation.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ನಾವು ಬಳಸಿದ ಮೂಲದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃವಿನ ಹೆಸರಿಲ್ಲ. ಮುದ್ರಿತ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಾಸರದೆಂದೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರದೆಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ತೃ ಯಾರೆಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
The colophon of our source names no author. Printed collections often ascribe the hymn to Vyasa and sometimes to Shankaracharya. Who composed it is not known for certain.
ಇದೊಂದು ವಸಂತತಿಲಕ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಅಷ್ಟಕ, ಪ್ರತಿ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳು. ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳ ನಂತರ ಒಂದು ಫಲಶ್ರುತಿ ಇದೆ. ಪಲ್ಲವಿಯ ಭಜ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಆಜ್ಞಾರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಸ್ತೋತ್ರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾತಿನಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ. ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿ, ನಂತರದ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
This is an ashtaka in the vasantatilaka metre, fourteen syllables to a quarter, with a phalashruti after the eight verses. The verb bhaja in the refrain is an imperative, so the whole hymn reads as the devotee speaking to his own mind. We translate the refrain in full in verse 1 and briefly after that.
ಐದನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ: ಪಾಪವೆಂಬ ಆನೆಗೆ ಸಿಂಹ, ದಾನವರೆಂಬ ಹಾವಿಗೆ ಗರುಡ, ಸಾವು ಮುಪ್ಪು ದುಃಖಗಳೆಂಬ ಕಾಡಿಗೆ ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚು. ಆರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ನಾಗಾತ್ಮಕಂ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹಾವುಗಳನ್ನು ತೊಟ್ಟವನು ಎಂದೂ ಸರ್ಪವೇ ಸ್ವರೂಪವಾದವನು ಎಂದೂ ಓದುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಸ್ಥೂಲ ಅರ್ಥ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಏಳನೆಯ ಶ್ಲೋಕ ಸ್ತುತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓದುವವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೀಡಿದ ಉಪದೇಶ.
Verse 5 has three images: a lion to the elephant of sin, Garuda to the serpent that is the demon, a forest fire to the jungle of death, old age and grief. The word nāgātmakaṃ in verse 6 is read both as wearing serpents and as having the serpent for his very self, and we give the gist. Verse 7 is less a praise than an instruction to the reader’s own mind.
ಪಾಠದ ಬಗ್ಗೆ: ಎರಡನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಾದಪೀಠಮ್ ಎಂದು ಕೊಟ್ಟು, ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಪಾದಪದ್ಮಮ್ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಠವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪಾದಪೀಠಮ್ ಎಂಬುದನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದ್ದೇವೆ.
On the text: in verse 2 our source gives pādapīṭham and notes in brackets another reading, pādapadmam. We print pādapīṭham.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಏಳನೆಯ ಶ್ಲೋಕ ಭಜನೆಗೆ ಮೊದಲು ಪರನಿಂದೆಯನ್ನು ಬಿಡು ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಚಹಾ ಅಂಗಡಿಯ ಬಳಿ ನಿಂತು ನಾಲ್ಕು ಜನ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಮಾತು ಬೇಗನೆ ಅಲ್ಲಿಲ್ಲದವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲ ಕಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸುಮ್ಮನಿರುವುದೂ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಾಧನೆಯೇ. ಹೀಗೆ ಹಗುರವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ನೆನಪಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಸೂಚನೆ.
Verse 7 asks us to give up speaking ill of others before we sit to worship. We have all seen how, when a few people stand talking by a tea stall, the talk soon turns to someone who is not there. Keeping quiet at that moment is a small discipline in itself. The verse suggests that a mind lightened in this way has more room for the remembrance of God.