ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ನ ಚೈತದ್ವಿದ್ಮಃ ಕತರನ್ನೋ ಗರೀಯೋ ಯದ್ವಾ ಜಯೇಮ ಯದಿ ವಾ ನೋ ಜಯೇಯುಃ।
ಯಾನೇವ ಹತ್ವಾ ನ ಜಿಜೀವಿಷಾಮಸ್ತೇಽವಸ್ಥಿತಾಃ ಪ್ರಮುಖೇ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ ॥ 6 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो यद्वा जयेम यदि वा नो जयेयुः।
यानेव हत्वा न जिजीविषामस्तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः ॥ 6 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
na caitadvidmaḥ kataranno garīyo yadvā jayema yadi vā no jayeyuḥ|
yāneva hatvā na jijīviṣāmaste’vasthitāḥ pramukhe dhārtarāṣṭrāḥ || 6 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ನ (न, na) = ಇಲ್ಲ (not)
- ಚ ಏತತ್ (च एतत्, ca etat) = ಮತ್ತು ಇದು (and this)
- ವಿದ್ಮಃ (विद्मः, vidmaḥ) = ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ (do we know)
- ಕತರತ್ (कतरत्, katarat) = ಯಾವುದು (which of the two)
- ನಃ (नः, naḥ) = ನಮಗೆ (for us)
- ಗರೀಯಃ (गरीयः, garīyaḥ) = ಹೆಚ್ಚು ತೂಕದ್ದು, ಶ್ರೇಷ್ಠ (weightier, better)
- ಯತ್ ವಾ (यत् वा, yat vā) = ಅಥವಾ (whether)
- ಜಯೇಮ (जयेम, jayema) = ನಾವು ಗೆಲ್ಲುವುದು (we should conquer)
- ಯದಿ ವಾ (यदि वा, yadi vā) = ಅಥವಾ (or)
- ನಃ (नः, naḥ) = ನಮ್ಮನ್ನು (us)
- ಜಯೇಯುಃ (जयेयुः, jayeyuḥ) = ಅವರು ಗೆಲ್ಲುವುದು (they should conquer)
- ಯಾನ್ (यान्, yān) = ಯಾರನ್ನು (whom)
- ಏವ (एव, eva) = ಖಂಡಿತ (indeed)
- ಹತ್ವಾ (हत्वा, hatvā) = ಕೊಂದು (having killed)
- ನ ಜಿಜೀವಿಷಾಮಃ (न जिजीविषामः, na jijīviṣāmaḥ) = ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ (we would not wish to live)
- ತೇ (ते, te) = ಅವರೇ (they)
- ಅವಸ್ಥಿತಾಃ (अवस्थिताः, avasthitāḥ) = ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ (stand)
- ಪ್ರಮುಖೇ (प्रमुखे, pramukhe) = ಎದುರಿಗೆ (in front)
- ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ (धार्तराष्ट्राः, dhārtarāṣṭrāḥ) = ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳು (the sons of Dhritarashtra)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ನಾವು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದೋ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದೋ, ಇವೆರಡರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬುದೂ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಯಾರನ್ನು ಕೊಂದು ನಾವು ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳೇ ಎದುರಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
We do not even know which is better for us, that we should conquer them or that they should conquer us. Those very sons of Dhritarashtra, after killing whom we would not wish to live, stand here before us.
ಶ್ಲೋಕ 2.6ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 2.6
ಇಡೀ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಇದೊಂದು ತಿರುವಿನ ಶ್ಲೋಕ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅರ್ಜುನನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿದ್ದವು: ಯುದ್ಧ ಬೇಡ, ಪಾಪ ಬರುತ್ತದೆ, ಗೆಲುವು ಬೇಡ. ಈಗ ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಅವನು ‘ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ’ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ.
This is a turning point in the whole Gita. Until now Arjuna’s words carried conclusions: no war, sin will follow, I do not want victory. Now, for the first time, he says we do not know.
ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೇ ಉಪದೇಶದ ಬಾಗಿಲು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿರುವವನಿಗೆ ಹೇಳುವುದೇನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಲ್ಲದೆ ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನ ತಾನೇ ಶಿಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓದಬೇಕಾದವು.
Commentators mark this admission as the door to the teaching. There is nothing to say to a man who believes he knows everything. Besides, in the next verse Arjuna becomes a disciple. These two verses are best read together.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
‘ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸೋಲಿನ ಮಾತಲ್ಲ. ಅದು ನಿಜವಾದ ಕಲಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ.
Saying I do not know is not an admission of defeat. It is the first step of real learning.
ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಲಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿಯೂ ಉತ್ತರ ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ, ‘ಇನ್ನೂ ಗೊತ್ತಾಗಿಲ್ಲ, ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ’ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ. ರೋಗಿಗಳಿಗೂ ಆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
Medicine teaches this again and again. When every test has been done and the answer still has not come, saying we do not know yet, we are still looking is more honest than offering a name to settle the matter. Patients understand that honesty too.