ಅಘ ಎಂದರೆ ಪಾಪ, ಮರ್ಷಣ ಎಂದರೆ ಉಜ್ಜಿ ತೆಗೆಯುವುದು. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಬೊಗಸೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಹಿಡಿದು, ಉಸಿರು ಬಿಗಿಹಿಡಿದು ಈ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನವಿಧಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಇದರ ಹೃದಯಭಾಗ ಋಗ್ವೇದದ ಕೊನೆಯ ಮಂಡಲದ ಮೂರು ಋಕ್ಕುಗಳು: ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಋತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಅದರಿಂದ ರಾತ್ರಿ, ಅದರಿಂದ ಸಮುದ್ರ, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸಂವತ್ಸರ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೆನೆಯುವುದೇ ಶುದ್ಧಿಯ ದಾರಿ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಪನೆ.
ಸ್ವರಸಹಿತ ಪಾಠ
ವರುಣನಿಗೆ ಶರಣು
ಹಿರ॑ಣ್ಯಶೃಂಗಂ॒-ವಁರು॑ಣಂ॒ ಪ್ರಪ॑ದ್ಯೇ ತೀ॒ರ್ಥಂ ಮೇ॑ ದೇಹಿ॒ ಯಾಚಿ॑ತಃ ।
ಯ॒ನ್ಮಯಾ॑ ಭು॒ಕ್ತಮ॒ಸಾಧೂ॑ನಾಂ ಪಾ॒ಪೇಭ್ಯ॑ಶ್ಚ ಪ್ರ॒ತಿಗ್ರ॑ಹಃ ।
ಯನ್ಮೇ॒ ಮನ॑ಸಾ ವಾ॒ಚಾ॒ ಕ॒ರ್ಮ॒ಣಾ ವಾ ದು॑ಷ್ಕೃತಂ॒ ಕೃತಮ್ ।
ತನ್ನ॒ ಇಂದ್ರೋ॒ ವರು॑ಣೋ॒ ಬೃಹ॒ಸ್ಪತಿಃ॑ ಸವಿ॒ತಾ ಚ॑ ಪುನಂತು॒ ಪುನಃ॑ ಪುನಃ ।
ನಮೋ॒ಽಗ್ನಯೇ᳚ಽಪ್ಸು॒ಮತೇ॒ ನಮ॒ ಇಂದ್ರಾ॑ಯ॒ ನಮೋ॒ ವರು॑ಣಾಯ॒ ನಮೋ ವಾರುಣ್ಯೈ॑ ನಮೋ॒ಽದ್ಭ್ಯಃ ॥
ನೀರಿನ ದೋಷಗಳ ಶುದ್ಧಿ
ಯದ॒ಪಾಂ ಕ್ರೂ॒ರಂ-ಯಁದ॑ಮೇ॒ಧ್ಯಂ-ಯಁದ॑ಶಾಂ॒ತಂ ತದಪ॑ಗಚ್ಛತಾತ್ ।
ಅ॒ತ್ಯಾ॒ಶ॒ನಾದ॑ತೀ-ಪಾ॒ನಾ॒-ದ್ಯ॒ಚ್ಚ ಉ॒ಗ್ರಾತ್ಪ್ರ॑ತಿ॒ಗ್ರಹಾ᳚ತ್ ।
ತನ್ನೋ॒ ವರು॑ಣೋ ರಾ॒ಜಾ॒ ಪಾ॒ಣಿನಾ᳚ ಹ್ಯವ॒ಮರ್ಶತು ।
ಸೋ॑ಽಹಮ॑ಪಾ॒ಪೋ ವಿ॒ರಜೋ॒ ನಿರ್ಮು॒ಕ್ತೋ ಮು॑ಕ್ತಕಿ॒ಲ್ಬಿಷಃ॑ ।
ನಾಕ॑ಸ್ಯ ಪೃ॒ಷ್ಠ-ಮಾರು॑ಹ್ಯ॒ ಗಚ್ಛೇ॒ದ್ ಬ್ರಹ್ಮ॑ಸಲೋ॒ಕತಾಮ್ ।
ಯಶ್ಚಾ॒ಪ್ಸು ವರು॑ಣ॒ಸ್ಸ ಪು॒ನಾತ್ವ॑ಘಮರ್ಷ॒ಣಃ ।
ನದಿಗಳ ಆವಾಹನೆ (ಋಗ್ವೇದ 10.75.5)
ಇ॒ಮಂ ಮೇ॑ ಗಂಗೇ ಯಮುನೇ ಸರಸ್ವತಿ॒ ಶುತು॑ದ್ರಿ॒-ಸ್ತೋಮಗ್ಂ॑ ಸಚತಾ॒ ಪರು॒ಷ್ಣಿಯಾ ।
ಅ॒ಸಿ॒ಕ್ನಿ॒ಯಾ ಮ॑ರುದ್ವೃಧೇ ವಿ॒ತಸ್ತ॒ಯಾಽಽರ್ಜೀ॑ಕೀಯೇ ಶೃಣು॒ಹ್ಯಾ ಸು॒ಷೋಮ॑ಯಾ ।
ಅಘಮರ್ಷಣದ ಹೃದಯಭಾಗ (ಋಗ್ವೇದ 10.190)
ಋ॒ತಂ ಚ॑ ಸ॒ತ್ಯಂ ಚಾ॒ಭೀ᳚ದ್ಧಾ॒-ತ್ತಪ॒ಸೋಽಧ್ಯ॑ಜಾಯತ ।
ತತೋ॒ ರಾತ್ರಿ॑ರಜಾಯತ॒ ತತ॑-ಸ್ಸಮು॒ದ್ರೋ ಅ॑ರ್ಣ॒ವಃ ॥
ಸ॒ಮು॒ದ್ರಾದ॑ರ್ಣ॒ವಾ ದಧಿ॑ ಸಂವಁಥ್ಸ॒ರೋ ಅ॑ಜಾಯತ ।
ಅ॒ಹೋ॒ರಾ॒ತ್ರಾಣಿ॑ ವಿ॒ದಧ॒ದ್ವಿಶ್ವ॑ಸ್ಯ ಮಿಷ॒ತೋ ವ॒ಶೀ ।
ಸೂ॒ರ್ಯಾ॒ಚಂ॒ದ್ರ॒ಮಸೌ॑ ಧಾ॒ತಾ ಯ॑ಥಾ ಪೂ॒ರ್ವಮ॑ಕಲ್ಪಯತ್ ।
ದಿವಂ॑ ಚ ಪೃಥಿ॒ವೀಂ ಚಾಂ॒ತರಿ॑ಕ್ಷ॒-ಮಥೋ॒ ಸುವಃ॑ ।
ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರಿನ ಶುದ್ಧಿ
ಯತ್ಪೃ॑ಥಿ॒ವ್ಯಾಗ್ಂ ರಜಃ॑ ಸ್ವ॒ಮಾಂತರಿ॑ಕ್ಷೇ ವಿ॒ರೋದ॑ಸೀ ।
ಇ॒ಮಾಗ್ಗ್ಂ ಸ್ತದಾ॒ಪೋ ವ॑ರುಣಃ ಪು॒ನಾತ್ವ॑ಘಮರ್ಷ॒ಣಃ ।
ಪು॒ನಂತು॒ ವಸ॑ವಃ ಪು॒ನಾತು॒ ವರು॑ಣಃ ಪು॒ನಾತ್ವ॑ಘಮರ್ಷ॒ಣಃ ।
ಏ॒ಷ ಭೂ॒ತಸ್ಯ॑ ಮ॒ಧ್ಯೇ ಭುವ॑ನಸ್ಯ ಗೋ॒ಪ್ತಾ ।
ಏ॒ಷ ಪು॒ಣ್ಯಕೃ॑ತಾಂ-ಲೋಁ॒ಕಾ॒ನೇ॒ಷ ಮೃ॒ತ್ಯೋರ್ ಹಿ॑ರ॒ಣ್ಮಯಂ᳚ ।
ದ್ಯಾವಾ॑ಪೃಥಿ॒ವ್ಯೋರ್ ಹಿ॑ರ॒ಣ್ಮಯ॒ಗ್ಂ॒ ಸಗ್ಗ್ಂ ಶ್ರಿ॑ತ॒ಗ್ಂ॒ ಸುವಃ॑ ॥
ನಾನೇ ಬೆಳಕು
ಸನ॒-ಸ್ಸುವ॒-ಸ್ಸಗ್ಂಶಿ॑ಶಾಧಿ ।
ಆರ್ದ್ರಂ॒ ಜ್ವಲ॑ತಿ॒ ಜ್ಯೋತಿ॑ರ॒ಹಮ॑ಸ್ಮಿ ।
ಜ್ಯೋತಿ॒ರ್ಜ್ವಲ॑ತಿ॒ ಬ್ರಹ್ಮಾ॒ಹಮ॑ಸ್ಮಿ ।
ಯೋ॑ಽಹಮ॑ಸ್ಮಿ॒ ಬ್ರಹ್ಮಾ॒ಹಮ॑ಸ್ಮಿ ।
ಅ॒ಹಮ॑ಸ್ಮಿ॒ ಬ್ರಹ್ಮಾ॒ಹಮ॑ಸ್ಮಿ ।
ಅ॒ಹಮೇ॒ವಾಹಂ ಮಾಂ ಜು॑ಹೋಮಿ॒ ಸ್ವಾಹಾ᳚ ।
ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ
ಅ॒ಕಾ॒ರ್ಯ॒ಕಾ॒ರ್ಯ॑ವಕೀ॒ರ್ಣೀಸ್ತೇ॒ನೋ ಭ್ರೂ॑ಣ॒ಹಾ ಗು॑ರುತ॒ಲ್ಪಗಃ ।
ವರು॑ಣೋ॒ಽಪಾಮ॑ಘಮರ್ಷ॒ಣ-ಸ್ತಸ್ಮಾ᳚ತ್ ಪಾ॒ಪಾತ್ ಪ್ರಮು॑ಚ್ಯತೇ ।
ಸಮಾರೋಪ
ರ॒ಜೋಭೂಮಿ॑-ಸ್ತ್ವ॒ಮಾಗ್ಂ ರೋದ॑ಯಸ್ವ॒ ಪ್ರವ॑ದಂತಿ॒ ಧೀರಾಃ᳚ ।
ಆಕ್ರಾಂ᳚ಥ್ಸಮು॒ದ್ರಃ ಪ್ರ॑ಥ॒ಮೇ ವಿಧ॑ರ್ಮಂಜ॒ನಯ॑ನ್ ಪ್ರ॒ಜಾ ಭುವ॑ನಸ್ಯ॒ ರಾಜಾ᳚ ।
ವೃಷಾ॑ ಪ॒ವಿತ್ರೇ॒ ಅಧಿ॒ಸಾನೋ॒ ಅವ್ಯೇ॑ ಬೃ॒ಹತ್ಸೋಮೋ॑ ವಾವೃಧೇ ಸುವಾ॒ನ ಇಂದುಃ॑ ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
हिर॑ण्यशृंगं॒-वँरु॑णं॒ प्रप॑द्ये ती॒र्थं मे॑ देहि॒ याचि॑तः ।
य॒न्मया॑ भु॒क्तम॒साधू॑नां पा॒पेभ्य॑श्च प्र॒तिग्र॑हः ।
यन्मे॒ मन॑सा वा॒चा॒ क॒र्म॒णा वा दु॑ष्कृतं॒ कृतम् ।
तन्न॒ इंद्रो॒ वरु॑णो॒ बृह॒स्पतिः॑ सवि॒ता च॑ पुनंतु॒ पुनः॑ पुनः ।
नमो॒ऽग्नये᳚ऽप्सु॒मते॒ नम॒ इंद्रा॑य॒ नमो॒ वरु॑णाय॒ नमो वारुण्यै॑ नमो॒ऽद्भ्यः ॥
ನೀರಿನ ದೋಷಗಳ ಶುದ್ಧಿ
यद॒पां क्रू॒रं-यँद॑मे॒ध्यं-यँद॑शां॒तं तदप॑गच्छतात् ।
अ॒त्या॒श॒नाद॑ती-पा॒ना॒-द्य॒च्च उ॒ग्रात्प्र॑ति॒ग्रहा᳚त् ।
तन्नो॒ वरु॑णो रा॒जा॒ पा॒णिना᳚ ह्यव॒मर्शतु ।
सो॑ऽहम॑पा॒पो वि॒रजो॒ निर्मु॒क्तो मु॑क्तकि॒ल्बिषः॑ ।
नाक॑स्य पृ॒ष्ठ-मारु॑ह्य॒ गच्छे॒द् ब्रह्म॑सलो॒कताम् ।
यश्चा॒प्सु वरु॑ण॒स्स पु॒नात्व॑घमर्ष॒णः ।
ನದಿಗಳ ಆವಾಹನೆ (ಋಗ್ವೇದ 10.75.5)
इ॒मं मे॑ गंगे यमुने सरस्वति॒ शुतु॑द्रि॒-स्तोमग्ं॑ सचता॒ परु॒ष्णिया ।
अ॒सि॒क्नि॒या म॑रुद्वृधे वि॒तस्त॒याऽऽर्जी॑कीये शृणु॒ह्या सु॒षोम॑या ।
ಅಘಮರ್ಷಣದ ಹೃದಯಭಾಗ (ಋಗ್ವೇದ 10.190)
ऋ॒तं च॑ स॒त्यं चा॒भी᳚द्धा॒-त्तप॒सोऽध्य॑जायत ।
ततो॒ रात्रि॑रजायत॒ तत॑-स्समु॒द्रो अ॑र्ण॒वः ॥
स॒मु॒द्राद॑र्ण॒वा दधि॑ संवँथ्स॒रो अ॑जायत ।
अ॒हो॒रा॒त्राणि॑ वि॒दध॒द्विश्व॑स्य मिष॒तो व॒शी ।
सू॒र्या॒चं॒द्र॒मसौ॑ धा॒ता य॑था पू॒र्वम॑कल्पयत् ।
दिवं॑ च पृथि॒वीं चां॒तरि॑क्ष॒-मथो॒ सुवः॑ ।
ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರಿನ ಶುದ್ಧಿ
यत्पृ॑थि॒व्याग्ं रजः॑ स्व॒मांतरि॑क्षे वि॒रोद॑सी ।
इ॒माग्ग्ं स्तदा॒पो व॑रुणः पु॒नात्व॑घमर्ष॒णः ।
पु॒नंतु॒ वस॑वः पु॒नातु॒ वरु॑णः पु॒नात्व॑घमर्ष॒णः ।
ए॒ष भू॒तस्य॑ म॒ध्ये भुव॑नस्य गो॒प्ता ।
ए॒ष पु॒ण्यकृ॑तां-लोँ॒का॒ने॒ष मृ॒त्योर् हि॑र॒ण्मयं᳚ ।
द्यावा॑पृथि॒व्योर् हि॑र॒ण्मय॒ग्ं॒ सग्ग्ं श्रि॑त॒ग्ं॒ सुवः॑ ॥
ನಾನೇ ಬೆಳಕು
सन॒-स्सुव॒-स्सग्ंशि॑शाधि ।
आर्द्रं॒ ज्वल॑ति॒ ज्योति॑र॒हम॑स्मि ।
ज्योति॒र्ज्वल॑ति॒ ब्रह्मा॒हम॑स्मि ।
यो॑ऽहम॑स्मि॒ ब्रह्मा॒हम॑स्मि ।
अ॒हम॑स्मि॒ ब्रह्मा॒हम॑स्मि ।
अ॒हमे॒वाहं मां जु॑होमि॒ स्वाहा᳚ ।
ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ
अ॒का॒र्य॒का॒र्य॑वकी॒र्णीस्ते॒नो भ्रू॑ण॒हा गु॑रुत॒ल्पगः ।
वरु॑णो॒ऽपाम॑घमर्ष॒ण-स्तस्मा᳚त् पा॒पात् प्रमु॑च्यते ।
ಸಮಾರೋಪ
र॒जोभूमि॑-स्त्व॒माग्ं रोद॑यस्व॒ प्रव॑दंति॒ धीराः᳚ ।
आक्रां᳚थ्समु॒द्रः प्र॑थ॒मे विध॑र्मंज॒नय॑न् प्र॒जा भुव॑नस्य॒ राजा᳚ ।
वृषा॑ प॒वित्रे॒ अधि॒सानो॒ अव्ये॑ बृ॒हत्सोमो॑ वावृधे सुवा॒न इंदुः॑ ॥
English IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in English IAST transliteration
hiráṇyaśṛṃga̱ṃ-va~rúṇa̱ṃ prapádye tī̱rthaṃ mé dehi̱ yācítaḥ |
ya̱nmayā́ bhu̱ktama̱sādhū́nāṃ pā̱pebhyáśca pra̱tigráhaḥ |
yanme̱ manásā vā̱cā̱ ka̱rma̱ṇā vā dúṣkṛta̱ṃ kṛtam |
tanna̱ iṃdro̱ varúṇo̱ bṛha̱spatíḥ savi̱tā cá punaṃtu̱ punáḥ punaḥ |
namo̱’gnaye̋’psu̱mate̱ nama̱ iṃdrā́ya̱ namo̱ varúṇāya̱ namo vāruṇyaí namo̱’dbhyaḥ ||
ನೀರಿನ ದೋಷಗಳ ಶುದ್ಧಿ
yada̱pāṃ krū̱raṃ-ya~dáme̱dhyaṃ-ya~dáśā̱ṃtaṃ tadapágacchatāt |
a̱tyā̱śa̱nādátī-pā̱nā̱-dya̱cca u̱grātpráti̱grahā̋t |
tanno̱ varúṇo rā̱jā̱ pā̱ṇinā̋ hyava̱marśatu |
só’hamápā̱po vi̱rajo̱ nirmu̱kto múktaki̱lbiṣáḥ |
nākásya pṛ̱ṣṭha-mārúhya̱ gacche̱d brahmásalo̱katām |
yaścā̱psu varúṇa̱ssa pu̱nātvághamarṣa̱ṇaḥ |
ನದಿಗಳ ಆವಾಹನೆ (ಋಗ್ವೇದ 10.75.5)
i̱maṃ mé gaṃge yamune sarasvati̱ śutúdri̱-stomágṃ sacatā̱ paru̱ṣṇiyā |
a̱si̱kni̱yā márudvṛdhe vi̱tasta̱yā”rjī́kīye śṛṇu̱hyā su̱ṣomáyā |
ಅಘಮರ್ಷಣದ ಹೃದಯಭಾಗ (ಋಗ್ವೇದ 10.190)
ṛ̱taṃ cá sa̱tyaṃ cā̱bhī̋ddhā̱-ttapa̱so’dhyájāyata |
tato̱ rātrírajāyata̱ tatá-ssamu̱dro árṇa̱vaḥ ||
sa̱mu̱drādárṇa̱vā dadhí saṃva~thsa̱ro ájāyata |
a̱ho̱rā̱trāṇí vi̱dadha̱dviśvásya miṣa̱to va̱śī |
sū̱ryā̱ca̱ṃdra̱masaú dhā̱tā yáthā pū̱rvamákalpayat |
diváṃ ca pṛthi̱vīṃ cā̱ṃtaríkṣa̱-matho̱ suváḥ |
ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರಿನ ಶುದ್ಧಿ
yatpṛ́thi̱vyāgṃ rajáḥ sva̱māṃtaríkṣe vi̱rodásī |
i̱māggṃ stadā̱po váruṇaḥ pu̱nātvághamarṣa̱ṇaḥ |
pu̱naṃtu̱ vasávaḥ pu̱nātu̱ varúṇaḥ pu̱nātvághamarṣa̱ṇaḥ |
e̱ṣa bhū̱tasyá ma̱dhye bhuvánasya go̱ptā |
e̱ṣa pu̱ṇyakṛ́tāṃ-lo̱~kā̱ne̱ṣa mṛ̱tyor híra̱ṇmaya̋ṃ |
dyāvā́pṛthi̱vyor híra̱ṇmaya̱̱gṃ saggṃ śríta̱̱gṃ suváḥ ||
ನಾನೇ ಬೆಳಕು
sana̱-ssuva̱-ssagṃśíśādhi |
ārdra̱ṃ jvaláti̱ jyotíra̱hamásmi |
jyoti̱rjvaláti̱ brahmā̱hamásmi |
yó’hamásmi̱ brahmā̱hamásmi |
a̱hamásmi̱ brahmā̱hamásmi |
a̱hame̱vāhaṃ māṃ júhomi̱ svāhā̋ |
ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ
a̱kā̱rya̱kā̱ryávakī̱rṇīste̱no bhrū́ṇa̱hā gúruta̱lpagaḥ |
varúṇo̱’pāmághamarṣa̱ṇa-stasmā̋t pā̱pāt pramúcyate |
ಸಮಾರೋಪ
ra̱jobhūmí-stva̱māgṃ rodáyasva̱ pravádaṃti̱ dhīrā̋ḥ |
ākrā̋ṃthsamu̱draḥ prátha̱me vidhármaṃja̱nayán pra̱jā bhuvánasya̱ rājā̋ |
vṛṣā́ pa̱vitre̱ adhi̱sāno̱ avyé bṛ̱hatsomó vāvṛdhe suvā̱na iṃdúḥ ||
ಸ್ವರಚಿಹ್ನೆಗಳು: ಅನುದಾತ್ತಕ್ಕೆ ಅಕ್ಷರದ ಕೆಳಗೆ ಗೆರೆ (a̱), ಸ್ವರಿತಕ್ಕೆ ಮೇಲೆ ಗೆರೆ (á), ಕಂಪಕ್ಕೆ ಎರಡು ಗೆರೆ (a̋). ಉದಾತ್ತಕ್ಕೆ ಚಿಹ್ನೆ ಇಲ್ಲ. · Accents: macron below for anudātta, acute for svarita, double acute for the kampa; udātta is unmarked.
ಭಾಗಗಳ ಅರ್ಥ
- ವರುಣನಿಗೆ ಶರಣು ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೊಂಬಿನ ವರುಣನಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ಬೇಡಿದವನಿಗೆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡು. ಕೆಟ್ಟವರಿಂದ ನಾನು ಉಂಡದ್ದು, ಪಾಪಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ದಾನ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ, ಇವನ್ನೆಲ್ಲ ಇಂದ್ರ, ವರುಣ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ. ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಗ್ನಿಗೆ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ, ವರುಣನಿಗೆ, ವಾರುಣಿಗೆ, ನೀರುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
I take refuge in golden-horned Varuna. Give a sacred ford to one who asks. Whatever I have eaten from the wicked, whatever gifts I have taken from sinners, whatever wrong I have done by mind, speech or deed, may Indra, Varuna, Brihaspati and Savitr purify again and again. Salutation to Agni in the waters, to Indra, to Varuna, to Varuni, to the waters. - ನೀರಿನ ದೋಷಗಳ ಶುದ್ಧಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರೂರವಾದದ್ದು, ಅಶುದ್ಧವಾದದ್ದು, ಅಶಾಂತವಾದದ್ದು ದೂರವಾಗಲಿ. ಅತಿಯಾಗಿ ತಿಂದದ್ದರಿಂದ, ಅತಿಯಾಗಿ ಕುಡಿದದ್ದರಿಂದ, ಉಗ್ರವಾದ ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರದಿಂದ ಬಂದ ಪಾಪವನ್ನು ರಾಜ ವರುಣ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಒರೆಸಿ ತೆಗೆಯಲಿ. ಆಗ ನಾನು ಪಾಪರಹಿತನಾಗಿ, ಕಳಂಕರಹಿತನಾಗಿ, ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿದವನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೇಲೇರಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುವೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ವರುಣ, ಪಾಪವನ್ನು ಉಜ್ಜಿ ತೆಗೆಯುವವನು, ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ.
Whatever in the waters is harsh, impure or unquiet, let it go away. The sin that comes from eating too much, drinking too much, or harsh acceptance of gifts, may King Varuna wipe away with his hand. Then, sinless, stainless, freed and released from guilt, I shall climb the vault of heaven and reach the world of Brahman. May Varuna who dwells in the waters, the effacer of sin, purify. - ನದಿಗಳ ಆವಾಹನೆ ಓ ಗಂಗೆ, ಯಮುನೆ, ಸರಸ್ವತಿ, ಶುತುದ್ರಿ (ಸಟ್ಲೆಜ್), ಪರುಷ್ಣಿಯೊಡನೆ (ರಾವಿ) ನನ್ನ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ಓ ಮರುದ್ವೃಧೆ, ಅಸಿಕ್ನಿ (ಚೆನಾಬ್) ಮತ್ತು ವಿತಸ್ತೆಯೊಡನೆ (ಝೇಲಂ), ಓ ಆರ್ಜೀಕೀಯೆ, ಸುಷೋಮೆಯೊಡನೆ ಕೇಳು.
O Ganga, Yamuna, Sarasvati, Shutudri with Parushni, accept this praise of mine. O Marudvridha, with Asikni and Vitasta, O Arjikiya, with Sushoma, listen. - ಋತಂ ಚ ಸತ್ಯಂ ಚ ಉರಿಯುವ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಋತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಹುಟ್ಟಿದವು. ಅದರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದರಿಂದ ಅಲೆಗಳ ಸಮುದ್ರ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸಂವತ್ಸರ ಹುಟ್ಟಿತು, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹಂಚುತ್ತ, ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಧಾತಾ ಸೂರ್ಯ ಚಂದ್ರರನ್ನೂ ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಅಂತರಿಕ್ಷ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಲೋಕವನ್ನೂ ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ರಚಿಸಿದನು.
From kindled tapas were born order and truth. From that was born night, from that the billowing ocean. From the ocean was born the year, apportioning days and nights, ruler of all that blinks. The creator fashioned the sun and the moon as before, and heaven and earth, the middle air and the realm of light. - ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರಿನ ಶುದ್ಧಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತರಿಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶ ಭೂಮಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಧೂಳನ್ನು ಅಘಮರ್ಷಣ ವರುಣ ಈ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ. ವಸುಗಳು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ, ವರುಣ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ. ಈ ಸೂರ್ಯನೇ ಇರುವುದರ ಮತ್ತು ಲೋಕದ ನಡುವಿನ ಕಾವಲುಗಾರ, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರ ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕ, ಸಾವನ್ನು ಮೀರಿದ ಹೊಂಬೆಳಕು, ಆಕಾಶ ಭೂಮಿಗಳನ್ನು ಬೆಸೆಯುವ ಬೆಳಕು.
May Varuna the effacer of sin purify with these waters the dust that lies on earth, in the middle air and between heaven and earth. May the Vasus purify, may Varuna purify. This sun is the guardian in the midst of what is and of the world, protector of the worlds of the righteous, the golden light beyond death, the light that binds heaven and earth. - ನಾನೇ ಬೆಳಕು ತೇವದ್ದು ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ನಾನೇ ಬೆಳಕು. ಬೆಳಕು ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ನಾನೇ ಬ್ರಹ್ಮ. ನಾನು ಏನಾಗಿರುವೆನೋ ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮ. ನಾನಿರುವೆ, ನಾನೇ ಬ್ರಹ್ಮ. ನಾನೇ ನನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಸ್ವಾಹಾ. ಇಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿ ಹೊರಗಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಒಳಗಿನ ಅರಿವಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
The moist one burns, I am the light. The light burns, I am Brahman. What I am, that is Brahman. I am, I am Brahman. I offer my very self in myself, svaha. Here the cleansing turns from the water outside to the understanding within. - ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಾರದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದವನು, ವ್ರತಭಂಗ ಮಾಡಿದವನು, ಕಳ್ಳ, ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು, ಗುರುಪತ್ನಿಗಮನ ಮಾಡಿದವನು, ಇವರೂ ನೀರಿನ ಅಘಮರ್ಷಣ ವರುಣನಿಂದ ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಂತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಇದನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದೊಡನೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಭಾಗವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತವೆ.
One who has done what must not be done, one who has broken a vow, a thief, one who has killed an embryo, one who has violated the teacher’s bed: even these, the mantra says, are freed from that sin by Varuna, the effacer of sin in the waters. Dharma texts see this as part of an expiation undertaken with remorse. - ಸಮಾರೋಪ ಕೊನೆಯ ಋಕ್ಕುಗಳು ಸೋಮನನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತವೆ: ಮೊದಲ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಲೋಕದ ರಾಜನಾದ ಸಮುದ್ರ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು. ಉಣ್ಣೆಯ ಜಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಸಿದ, ಹಿಂಡಿ ತೆಗೆದ ಹನಿಯಾದ ಬಲಿಷ್ಠ ಸೋಮ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಭಾಗದ ಪದಗಳ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ.
The closing verses address Soma: the ocean, king of the world, begetting creatures, advanced in the first ordinance. The mighty Soma, pressed, the drop, purified on the woollen filter, has grown great. Commentators differ on the sense of the words in this section.
ಈ ಸೂಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಅಘಮರ್ಷಣ ಎಂಬುದು 10.190ರ ಋಷಿಯ ಹೆಸರು: ಮಧುಚ್ಛಂದಸನ ಮಗ ಅಘಮರ್ಷಣ. ಅವನ ಮೂರು ಋಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯಲ್ಲಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪಾಠ ಸ್ನಾನದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವ ಸಂಗ್ರಹ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮಹಾನಾರಾಯಣ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಮಂತ್ರಗಳೂ ಋಗ್ವೇದದ ಬೇರೆ ಋಕ್ಕುಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಪರಂಪರೆಗಳ ನಡುವೆ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಪಾಠದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.
In the Rig Veda, Aghamarshana is the name of the seer of 10.190, son of Madhucchandas. His three verses are chanted in sandhyavandana. The longer text here is the collection recited in the bathing rite. It includes mantras of the Mahanarayana Upanishad and other Rig Vedic verses. The order and wording vary between traditions.
ಸ್ವರಸಹಿತ ಪಾಠ vignanam.org ತಾಣದ ಕನ್ನಡ ಪಾಠವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಭಾಗಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಸಾರಾಂಶ ರೂಪದ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ನಾವೇ ಬರೆದಿದ್ದೇವೆ. ಭ್ರೂಣಹಾ ಪದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ವಿದ್ವಾಂಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಂದವನು ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
The accented text follows the Kannada text on vignanam.org. The section headings and meanings are ours, in summary form. Some commentators also read bhrunaha as one who has killed a learned brahmin.
ಸ್ವರಸಹಿತ ಪಾಠ ಉಡುಪಿಯ ಅಪ್ರಮೇಯ 2026ರಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ವೇದಸೂಕ್ತ ಮಂತ್ರಗಳು ಎಂಬ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವರಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ಕ್ರಮ: ಅಕ್ಷರದ ಕೆಳಗಿನ ಅಡ್ಡಗೆರೆ ಅನುದಾತ್ತ, ಮೇಲಿನ ಲಂಬಗೆರೆ ಸ್ವರಿತ, ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಗೆರೆ ದೀರ್ಘ ಸ್ವರಿತ. ಗುರುಮುಖದಿಂದ ಕಲಿಯುವುದೇ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿ.
The accented text follows the 2026 collection of Vedic hymns prepared by Aprameya of Udupi. How to read the marks: a line below a syllable is anudatta, a vertical stroke above is svarita, a double stroke above is the long svarita. Learning from a teacher remains the right way.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where versions differ, we have noted it here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಈ ಮಂತ್ರಗಳು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದಿಲ್ಲ. ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ, ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಸರಿಸಿದ ಮೇಲೆಯೇ ತೊಳೆಯುವ ಮಾತು ಬರುತ್ತದೆ.
These mantras do not hide wrongs. They name everything, from eating and drinking too much to grave crimes. Only after naming them do they speak of washing.
ಆರೋಗ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಾಶನ ಮತ್ತು ಅತೀಪಾನ (ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವುದು) ಶುದ್ಧಿ ಬೇಡುವ ದೋಷಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಹಾಗಾಗಿ ಸ್ನಾನದ ಜೊತೆಗೆ ನಾಳಿನ ಊಟದ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರ ವಹಿಸುವುದೂ ಶುದ್ಧಿಯ ಭಾಗವೆನ್ನಬಹುದು.
From a health point of view it is striking that overeating and drinking to excess are on the list of faults that need cleansing. So along with the bath, minding how much we eat tomorrow may also count as part of the cleansing.