ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಅನುದ್ವೇಗಕರಂ ವಾಕ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಹಿತಂ ಚ ಯತ್।
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಾಭ್ಯಸನಂ ಚೈವ ವಾಙ್ಮಯಂ ತಪ ಉಚ್ಯತೇ ॥ 15 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत्।
स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते ॥ 15 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
anudvegakaraṃ vākyaṃ satyaṃ priyahitaṃ ca yat|
svādhyāyābhyasanaṃ caiva vāṅmayaṃ tapa ucyate || 15 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಅನುದ್ವೇಗಕರಂ ವಾಕ್ಯಮ್ (अनुद्वेगकरं वाक्यम्, anudvegakaraṃ vākyam) = ಉದ್ವೇಗ ಹುಟ್ಟಿಸದ ಮಾತು (speech that causes no agitation)
- ಸತ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಹಿತಂ ಚ ಯತ್ (सत्यं प्रियहितं च यत्, satyaṃ priyahitaṃ ca yat) = ಸತ್ಯವೂ ಪ್ರಿಯವೂ ಹಿತವೂ ಆದದ್ದು (that is true, pleasant and beneficial)
- ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಾಭ್ಯಸನಂ ಚ ಏವ (स्वाध्यायाभ्यसनं च एव, svādhyāyābhyasanaṃ ca eva) = ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದ ಅಭ್ಯಾಸವೂ (and the regular practice of study)
- ವಾಙ್ಮಯಂ ತಪಃ ಉಚ್ಯತೇ (वाङ्मयं तपः उच्यते, vāṅmayaṃ tapaḥ ucyate) = ಮಾತಿನ ತಪಸ್ಸು ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ (are called austerity of speech)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಉದ್ವೇಗ ಹುಟ್ಟಿಸದ, ಸತ್ಯವೂ ಪ್ರಿಯವೂ ಹಿತವೂ ಆದ ಮಾತು, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದ ನಿಯಮಿತ ಅಭ್ಯಾಸ ಇವನ್ನು ಮಾತಿನ ತಪಸ್ಸು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Speech that causes no agitation, that is true, pleasant and beneficial, and the regular practice of study are called austerity of speech.
ಶ್ಲೋಕ 17.15ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 17.15
ಮಾತಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ‘ಚ’ ಪದ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದ್ವೇಗ ಹುಟ್ಟಿಸದಿರುವುದು, ಸತ್ಯ, ಪ್ರಿಯ, ಹಿತ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅದು ಮಾತಿನ ತಪಸ್ಸಲ್ಲ. ‘ಪ್ರಿಯಹಿತ’ ಅವರಿಗೆ ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಕಾಣದ ಫಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು.
Four tests for speech. Shankara states it strictly: the word ‘cha’ shows that all the qualities must be present together. If one, two or three of these, causing no agitation, truth, pleasantness and benefit, are missing, it is not austerity of speech. ‘Priyahita’ for him is good in both seen and unseen results.
ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ‘ಅನುದ್ವೇಗಕರ’ವನ್ನು ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸದ್ದು, ‘ಹಿತ’ವನ್ನು ಕೊನೆಗೆ ಸುಖ ಕೊಡುವಂಥದ್ದು, ‘ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಾಭ್ಯಸನ’ವನ್ನು ವೇದಾಭ್ಯಾಸ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ಇತರರಿಗೆ ಉದ್ವೇಗ ಹುಟ್ಟಿಸದ, ಸತ್ಯವೂ ಪ್ರಿಯವೂ ಹಿತವೂ ಆದ ಮಾತು. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ.
Sridhara Swami takes ‘anudvegakara’ as not causing fear, ‘hita’ as bringing happiness in the end, and ‘svadhyayabhyasana’ as the practice of the Veda. Ramanuja unfolds the verse directly: speech that causes others no agitation and is true, pleasant and beneficial. Madhva’s comment on this verse is not in our source text.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಸಂದೇಶ ಮುಂದೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೊದಲು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು: ಇದು ಸತ್ಯವೇ? ಹಿತವೇ? ಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದೇ? ಅನಗತ್ಯ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆಯೇ?
Four questions before speaking or forwarding a message: is it true? Is it beneficial? Can it be said kindly? Does it cause needless fear?
ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಸಂದೇಶಗಳು ಅನೇಕರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಿವೆ. ಖಚಿತವಿಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಳುಹಿಸದಿರುವುದೂ ಮಾತಿನ ತಪಸ್ಸು.
False, frightening messages about health have kept many away from proper treatment. Not forwarding what is uncertain is also austerity of speech.