ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ತ್ರೈವಿದ್ಯಾ ಮಾಂ ಸೋಮಪಾಃ ಪೂತಪಾಪಾ ಯಜ್ಞೈರಿಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಂತೇ।
ತೇ ಪುಣ್ಯಮಾಸಾದ್ಯ ಸುರೇಂದ್ರಲೋಕಮಶ್ನಂತಿ ದಿವ್ಯಾಂದಿವಿ ದೇವಭೋಗಾನ್ ॥ 20 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
त्रैविद्या मां सोमपाः पूतपापा यज्ञैरिष्ट्वा स्वर्गतिं प्रार्थयन्ते।
ते पुण्यमासाद्य सुरेन्द्रलोकमश्नन्ति दिव्यान्दिवि देवभोगान् ॥ 20 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
traividyā māṃ somapāḥ pūtapāpā yajñairiṣṭvā svargatiṃ prārthayante|
te puṇyamāsādya surendralokamaśnanti divyāndivi devabhogān || 20 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ತ್ರೈವಿದ್ಯಾಃ ಸೋಮಪಾಃ ಪೂತಪಾಪಾಃ (त्रैविद्याः सोमपाः पूतपापाः, traividyāḥ somapāḥ pūtapāpāḥ) = ಮೂರು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ, ಸೋಮ ಕುಡಿದು ಪಾಪ ತೊಳೆದುಕೊಂಡವರು (knowers of the three Vedas, soma drinkers, purified of sin)
- ಯಜ್ಞೈಃ ಮಾಮ್ ಇಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಂತೇ (यज्ञैः माम् इष्ट्वा स्वर्गतिं प्रार्थयन्ते, yajñaiḥ mām iṣṭvā svargatiṃ prārthayante) = ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ (having worshipped me with sacrifices, pray for the way to heaven)
- ತೇ ಪುಣ್ಯಂ ಸುರೇಂದ್ರಲೋಕಮ್ ಆಸಾದ್ಯ (ते पुण्यं सुरेन्द्रलोकम् आसाद्य, te puṇyaṃ surendralokam āsādya) = ಅವರು ಪುಣ್ಯಫಲವಾದ ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ (reaching the holy world of the king of gods)
- ದಿವಿ ದಿವ್ಯಾನ್ ದೇವಭೋಗಾನ್ ಅಶ್ನಂತಿ (दिवि दिव्यान् देवभोगान् अश्नन्ति, divi divyān devabhogān aśnanti) = ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವಾದ ದೇವಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ (they enjoy in heaven the divine pleasures of the gods)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಮೂರು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ, ಸೋಮ ಕುಡಿದು ಪಾಪ ತೊಳೆದುಕೊಂಡವರು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪುಣ್ಯಫಲವಾದ ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವಾದ ದೇವಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Knowers of the three Vedas, soma drinkers purified of sin, worship me with sacrifices and pray for the way to heaven. Reaching the holy world of the king of gods, they enjoy in heaven the divine pleasures of the gods.
ಶ್ಲೋಕ 9.20ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 9.20
ಇದು ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಶ್ಲೋಕ. ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ‘ಯಾಮಿಮಾಂ ಪುಷ್ಪಿತಾಂ ವಾಚಂ’ (2.42 ರಿಂದ 2.44) ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಸ್ವರ್ಗಕಾಮಿಗಳ ಚಿತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಅವರು ‘ಮಾಂ’, ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ವಸು ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ.
This verse is in the trishtubh metre. The picture of those who desire heaven, drawn in the second chapter’s ‘yam imam pushpitam vacham’ (2.42 to 2.44), returns here. For Shankara they worship ‘me’ in the form of deities such as the Vasus.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ‘ತ್ರೈವಿದ್ಯ’ ಪದದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ಕೇವಲ ಮೂರು ವೇದಗಳ ಕರ್ಮಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತವರು, ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ನಿಂತವರಲ್ಲ. ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಮಹಾತ್ಮರು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳು ಹೇಳುವುದು ಭಗವಂತನನ್ನೇ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಅವನನ್ನೇ ಉಪಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಈ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓದಿ, ಅವುಗಳ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳ ಭಜನೆಗಿಂತ ಭಗವಂತನ ಭಜನೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ತೋರಿಸುವುದು.
Ramanuja stresses the word ‘traividya’: those who stand only in the ritual portion of the three Vedas, not in the Vedanta. The great souls who stand in the Vedanta know that all the Vedas speak of the Lord alone, and worship him alone. Madhva reads these two verses together and states their purpose: to show that worship of the Lord is better than the worship of other deities.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಒಂದು ಬಹುಮಾನದಂತೆ ನೋಡುವ ಈ ಚಿತ್ರ ಇಂದಿಗೂ ಪರಿಚಿತ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಬಹುಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಾದರೆ, ಬಹುಮಾನ ಸಿಕ್ಕ ಮೇಲೆ ಆ ಕೆಲಸವೂ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
This picture of heaven as a reward is familiar even today. If good work is done only for a reward, the work stops once the reward is won.
ಆರೋಗ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲೂ ಇದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಗೆ ಮುನ್ನ ತೂಕ ಇಳಿಸಿ, ನಂತರ ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಮರಳುವವರನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಗುರಿ ಒಂದು ದಿನದ್ದಾದರೆ ಫಲವೂ ಒಂದು ದಿನದ್ದೇ.
It shows in health habits too. We have all seen people lose weight before a wedding and then return to old ways. When the goal is for a single day, the result lasts a single day.