ಭೂ ಸೂಕ್ತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕುರಿತ ಮಂತ್ರಗಳ ಗುಚ್ಛ. ಇದು ಒಂದೇ ಕಡೆಯಿಂದ ಬಂದದ್ದಲ್ಲ — ತೈತ್ತಿರೀಯ ಸಂಹಿತೆ, ತೈತ್ತಿರೀಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಏಕಾಗ್ನಿಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪಾರಾಯಣದ ಕ್ರಮವಾಗಿವೆ.
ವಿಷ್ಣುಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ, ಭೂ ಮತ್ತು ನೀಲಾ ಎಂಬ ಮೂವರು ದೇವಿಯರಿಗೆ ಮೂರು ಸೂಕ್ತಗಳು. ಶ್ರೀ ಸಂಪತ್ತು, ಭೂ ಭೂಮಿ, ನೀಲಾ ಮಳೆ ಮತ್ತು ಫಲ. ಮೂರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿದರೆ ಬದುಕಿಗೆ ಬೇಕಾದದ್ದೆಲ್ಲ.
ಸ್ವರಸಹಿತ ಪಾಠ
ತೈತ್ತಿರೀಯ ಸಂಹಿತೆ 1.5.3
ಭೂಮಿ॑ರ್ಭೂ॒ಮ್ನಾದ್ಯೌರ್ವ॑ರಿ॒ಣಾಽನ್ತರಿ॑ಕ್ಷಂ ಮಹಿ॒ತ್ವಾ ।
ಉ॒ಪಸ್ಥೇ॑ ತೇ ದೇವ್ಯದಿತೇ॒ಽಗ್ನಿಮ॑ನ್ನಾ॒ದಮ॒ನ್ನಾದ್ಯಾ॒ಯಾಽಽದ॑ಧೇ ॥
ಆಽಯಙ್ಗೌಃ ಪೃಶ್ಞಿ॑ರಕ್ರಮೀ॒ದಸ॑ನನ್ಮಾ॒ತರಂ॒ ಪುನ॑: ।
ಪಿ॒ತರ॑ಞ್ಚ ಪ್ರ॒ಯನ್ಥ್ಸುವ॑: ॥
ತ್ರಿ॒ಗ್ಂ॒ಶದ್ಧಾಮ॒ ವಿರಾ॑ಜತಿ॒ ವಾಕ್ಪ॑ತ॒ಙ್ಗಾಯ॑ ಶಿಶ್ರಿಯೇ ।
ಪ್ರತ್ಯ॑ಸ್ಯ ವಹ॒ ದ್ಯುಭಿ॑: ॥
ಅ॒ಸ್ಯ ಪ್ರಾ॒ಣಾದ॑ಪಾನ॒ತ್ಯ॑ನ್ತಶ್ಚ॑ರತಿ ರೋಚ॒ನಾ ।
ವ್ಯ॑ಖ್ಯನ್ಮಹಿ॒ಷಃ ಸುವ॑: ॥
ಯತ್ತ್ವಾ᳚ ಕ್ರು॒ದ್ಧಃ ಪ॑ರೋ॒ ವಪ॑ ಮ॒ನ್ಯುನಾ॒ ಯದವ॑ರ್ತ್ಯಾ ।
ಸು॒ಕಲ್ಪ॑ಮಗ್ನೇ॒ ತತ್ತವ॒ ಪುನ॒ಸ್ತ್ವೋದ್ದೀ॑ಪಯಾಮಸಿ ॥
ಯತ್ತೇ॑ ಮ॒ನ್ಯುಪ॑ರೋಪ್ತಸ್ಯ ಪೃಥಿ॒ವೀ ಮನು॑ದಧ್ವ॒ಸೇ ।
ಆ॒ದಿ॒ತ್ಯಾ ವಿಶ್ವೇ॒ತದ್ದೇ॒ವಾ ವಸ॑ವಶ್ಚ ಸ॒ಮಾಭ॑ರನ್ ॥
ಮೇ॒ದಿನೀ॑ ದೇ॒ವೀ ವ॒ಸುನ್ಧ॑ರಾ ಸ್ಯಾ॒ದ್ವಸು॑ಧಾ ದೇ॒ವೀ ವಾ॒ಸವೀ᳚ ।
ಬ್ರ॒ಹ್ಮ॒ವ॒ರ್ಚ॒ಸಃ ಪಿ॑ತೃ॒ಣಾಂ ಶ್ರೋತ್ರಂ॒ ಚಕ್ಷು॒ರ್ಮನ॑: ॥
ದೇ॒ವೀ ಹಿ॑ರಣ್ಯಗ॒ರ್ಭಿಣೀ॑ ದೇ॒ವೀ ಪ್ರ॑ಸೂ॒ವರೀ᳚ ।
ಸದ॑ನೇ ಸ॒ತ್ಯಾಯ॑ನೇ ಸೀದ ॥
ಸ॒ಮು॒ದ್ರವ॑ತೀ ಸಾವಿ॒ತ್ರೀ ಆನೋ॑ ದೇ॒ವೀ ಮಹ್ಯ॑ಙ್ಗೀ ।
ಮ॒ಹೋ ಧರ॑ಣೀ ಮ॒ಹೋಽತ್ಯ॑ತಿಷ್ಠತ್ ॥
ಶೃ॒ಙ್ಗೇ ಶೃ॑ಙ್ಗೇ ಯ॒ಜ್ಞೇ ಯ॑ಜ್ಞೇ ವಿಭೀ॒ಷಣೀ᳚ ।
ಇನ್ದ್ರ॑ಪತ್ನೀ ವ್ಯಾ॒ಪಿನೀ॒ ಸರ॑ಸಿಜ ಇ॒ಹ ।
ವಾ॒ಯು॒ಮತೀ॑ ಜಲ॒ಶಯ॑ನೀ ಸ್ವ॒ಯಂ ಧಾ॒ರಾಜಾ॑ ಸ॒ತ್ಯಂವೋ॒ ಪರಿ॑ಮೇದಿನೀ ।
ಸೋ॒ಪರಿ॑ಧತ್ತಙ್ಗಾಯ ।
ವಿ॒ಷ್ಣು॒ಪ॒ತ್ನೀಂ ಮ॑ಹೀಂ ದೇ॒ವೀಂ॒ ಮಾ॒ಧವೀಂ᳚ ಮಾಧವ॒ಪ್ರಿಯಾಮ್ ।
ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ᳚ ಪ್ರಿ॒ಯಸ॑ಖೀಂ ದೇ॒ವೀಂ॒ ನ॒ಮಾ॒ಮ್ಯಚ್ಯು॑ತ ವ॒ಲ್ಲಭಾಮ್ ॥
ಭೂ ಗಾಯತ್ರೀ
ಧ॒ನು॒ರ್ಧ॒ರಾಯೈ॑ ವಿ॒ದ್ಮಹೇ॑ ಸರ್ವಸಿ॒ದ್ಧ್ಯೈ ಚ॑ ಧೀಮಹಿ ।
ತನ್ನೋ॑ ಧರಾಃ ಪ್ರಚೋ॒ದಯಾ᳚ತ್ ।
ತೈತ್ತಿರೀಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ 3.1.2.6
ಮ॒ಹೀಂ ದೇ॒ವೀಂ ವಿಷ್ಣು॑ಪತ್ನೀಮಜೂ॒ರ್ಯಾಮ್ ।
ಪ್ರ॒ತೀಚೀ॑ಮೇನಾಗ್ಂ ಹ॒ವಿಷಾ॑ ಯಜಾಮಃ ॥
ತ್ರೇ॒ಧಾ ವಿಷ್ಣು॑ರುರುಗಾ॒ಯೋ ವಿಚ॑ಕ್ರಮೇ ।
ಮ॒ಹೀಂ ದಿವಂ॑ ಪೃಥಿ॒ವೀಮ॒ನ್ತರಿ॑ಕ್ಷಮ್ ॥
ತಚ್ಛ್ರೋ॒ಣೈತಿ॒ ಶ್ರವ॑ ಇ॒ಚ್ಛಮಾ॑ನಾ ।
ಪುಣ್ಯ॒ಗ್ಗ್॒ ಶ್ಲೋಕಂ॒ ಯಜ॑ಮಾನಾಯ ಕೃಣ್ವ॒ತೀ ॥
ಏಕಾಗ್ನಿಕಾಂಡ 2.15
ಸ್ಯೋ॒ನಾ ಪೃ॑ಥಿವಿ॒ ಭವಾ॑ನೃಕ್ಷ॒ರಾ ನಿ॒ವೇಶ॑ನೀ ।
ಯಚ್ಛಾ॑ ನ॒: ಶರ್ಮ॑ ಸ॒ಪ್ರಥಾ᳚: ।
ಅದಿ॑ತಿರ್ದೇ॒ವಾ ಗ॑ನ್ಧ॒ರ್ವಾ ಮ॑ನು॒ಷ್ಯಾ᳚: ಪಿ॒ತರೋ ಸು॑ರಾ॒ಸ್ತೇಷಾಗ್ಂ॑ ಸರ್ವಭೂ॒ತಾನಾಂ᳚ ಮಾ॒ತಾ ಮೇ॒ದೀನೀ॑ ಮಹ॒ತಾ ಮ॒ಹೀ ಸಾ॑ವಿ॒ತ್ರೀ ಗಾ॑ಯ॒ತ್ರೀ ಜಗ॑ತ್ಯು॒ರ್ವೀ ಪೃ॒ಥ್ವೀ ಬ॑ಹು॒ಲಾ ವಿಶ್ವಾ॑ ಭೂ॒ತಾ ಕ॑ತ॒ಮಾ ಕಾ ಯಾ ಸಾ ಸ॒ತ್ಯೇತ್ಯ॒ಮೃತೇತಿ॑ ವಸಿ॒ಷ್ಠಃ ॥
ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕಗಳು (ಸ್ವರಚಿಹ್ನೆಗಳಿಲ್ಲದವು)
ಇಕ್ಷುಶಾಲಿಯವಸಸ್ಯಫಲಾಢ್ಯೈಃ ಪಾರಿಜಾತ ತರುಶೋಭಿತಮೂಲೇ ।
ಸ್ವರ್ಣರತ್ನಮಣಿಮಂಟಪಮಧ್ಯೇ ಚಿನ್ತಯೇತ್ಸಕಲಲೋಕಧರಿತ್ರೀಮ್ ॥
ಶ್ಯಾಮಾಂ ವಿಚಿತ್ರಾಂ ನವರತ್ನಭೂಷಿತಾಂ ಚತುರ್ಭುಜಾಂ ತುಂಗಪಯೋಧರಾನ್ವಿತಾಮ್ ।
ಇನ್ದೀವರಾಕ್ಷೀಂ ನವಶಾಲಿಮಂಜರೀಂ ಶುಕಂ ದಧಾನಾಂ ಶರಣಂ ಭಜಾಮಹೇ ॥
ಋಗ್ವೇದ 10.71.2 ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ
ಸಕ್ತು॑ಮಿವ॒ ತಿತ॑ಉನಾ ಪು॒ನನ್ತೋ॒ ಯತ್ರ॒ ಧೀರಾ॒ ಮನ॑ಸಾ॒ ವಾಚ॒ಮಕ್ರ॑ತ ।
ಅತ್ರಾ॒ ಸಖಾ᳚ಯಃ ಸ॒ಖ್ಯಾನಿ॑ ಜಾನತೇ ಭ॒ದ್ರೈಷಾಂ᳚ ಲ॒ಕ್ಷ್ಮೀರ್ನಿ॑ಹಿ॒ತಾಧಿ॑ ವಾ॒ಚಿ ॥
ಓಂ ಶಾನ್ತಿ॒: ಶಾನ್ತಿ॒: ಶಾನ್ತಿ॑: ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
भूमि॑र्भू॒म्नाद्यौर्व॑रि॒णाऽन्तरि॑क्षं महि॒त्वा ।
उ॒पस्थे॑ ते देव्यदिते॒ऽग्निम॑न्ना॒दम॒न्नाद्या॒याऽऽद॑धे ॥
आऽयङ्गौः पृश्ञि॑रक्रमी॒दस॑नन्मा॒तरं॒ पुन॑ः ।
पि॒तर॑ञ्च प्र॒यन्थ्सुव॑ः ॥
त्रि॒ग्ं॒शद्धाम॒ विरा॑जति॒ वाक्प॑त॒ङ्गाय॑ शिश्रिये ।
प्रत्य॑स्य वह॒ द्युभि॑ः ॥
अ॒स्य प्रा॒णाद॑पान॒त्य॑न्तश्च॑रति रोच॒ना ।
व्य॑ख्यन्महि॒षः सुव॑ः ॥
यत्त्वा᳚ क्रु॒द्धः प॑रो॒ वप॑ म॒न्युना॒ यदव॑र्त्या ।
सु॒कल्प॑मग्ने॒ तत्तव॒ पुन॒स्त्वोद्दी॑पयामसि ॥
यत्ते॑ म॒न्युप॑रोप्तस्य पृथि॒वी मनु॑दध्व॒से ।
आ॒दि॒त्या विश्वे॒तद्दे॒वा वस॑वश्च स॒माभ॑रन् ॥
मे॒दिनी॑ दे॒वी व॒सुन्ध॑रा स्या॒द्वसु॑धा दे॒वी वा॒सवी᳚ ।
ब्र॒ह्म॒व॒र्च॒सः पि॑तृ॒णां श्रोत्रं॒ चक्षु॒र्मन॑ः ॥
दे॒वी हि॑रण्यग॒र्भिणी॑ दे॒वी प्र॑सू॒वरी᳚ ।
सद॑ने स॒त्याय॑ने सीद ॥
स॒मु॒द्रव॑ती सावि॒त्री आनो॑ दे॒वी मह्य॑ङ्गी ।
म॒हो धर॑णी म॒होऽत्य॑तिष्ठत् ॥
शृ॒ङ्गे शृ॑ङ्गे य॒ज्ञे य॑ज्ञे विभी॒षणी᳚ ।
इन्द्र॑पत्नी व्या॒पिनी॒ सर॑सिज इ॒ह ।
वा॒यु॒मती॑ जल॒शय॑नी स्व॒यं धा॒राजा॑ स॒त्यंवो॒ परि॑मेदिनी ।
सो॒परि॑धत्तङ्गाय ।
वि॒ष्णु॒प॒त्नीं म॑हीं दे॒वीं॒ मा॒धवीं᳚ माधव॒प्रियाम् ।
लक्ष्मीं᳚ प्रि॒यस॑खीं दे॒वीं॒ न॒मा॒म्यच्यु॑त व॒ल्लभाम् ॥
ಭೂ ಗಾಯತ್ರೀ
ध॒नु॒र्ध॒रायै॑ वि॒द्महे॑ सर्वसि॒द्ध्यै च॑ धीमहि ।
तन्नो॑ धराः प्रचो॒दया᳚त् ।
ತೈತ್ತಿರೀಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ 3.1.2.6
म॒हीं दे॒वीं विष्णु॑पत्नीमजू॒र्याम् ।
प्र॒तीची॑मेनाग्ं ह॒विषा॑ यजामः ॥
त्रे॒धा विष्णु॑रुरुगा॒यो विच॑क्रमे ।
म॒हीं दिवं॑ पृथि॒वीम॒न्तरि॑क्षम् ॥
तच्छ्रो॒णैति॒ श्रव॑ इ॒च्छमा॑ना ।
पुण्य॒ग्ग्॒ श्लोकं॒ यज॑मानाय कृण्व॒ती ॥
ಏಕಾಗ್ನಿಕಾಂಡ 2.15
स्यो॒ना पृ॑थिवि॒ भवा॑नृक्ष॒रा नि॒वेश॑नी ।
यच्छा॑ न॒ः शर्म॑ स॒प्रथा᳚ः ।
अदि॑तिर्दे॒वा ग॑न्ध॒र्वा म॑नु॒ष्या᳚ः पि॒तरो सु॑रा॒स्तेषाग्ं॑ सर्वभू॒तानां᳚ मा॒ता मे॒दीनी॑ मह॒ता म॒ही सा॑वि॒त्री गा॑य॒त्री जग॑त्यु॒र्वी पृ॒थ्वी ब॑हु॒ला विश्वा॑ भू॒ता क॑त॒मा का या सा स॒त्येत्य॒मृतेति॑ वसि॒ष्ठः ॥
ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕಗಳು (ಸ್ವರಚಿಹ್ನೆಗಳಿಲ್ಲದವು)
इक्षुशालियवसस्यफलाढ्यैः पारिजात तरुशोभितमूले ।
स्वर्णरत्नमणिमंटपमध्ये चिन्तयेत्सकललोकधरित्रीम् ॥
श्यामां विचित्रां नवरत्नभूषितां चतुर्भुजां तुंगपयोधरान्विताम् ।
इन्दीवराक्षीं नवशालिमंजरीं शुकं दधानां शरणं भजामहे ॥
ಋಗ್ವೇದ 10.71.2 ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ
सक्तु॑मिव॒ तित॑उना पु॒नन्तो॒ यत्र॒ धीरा॒ मन॑सा॒ वाच॒मक्र॑त ।
अत्रा॒ सखा᳚यः स॒ख्यानि॑ जानते भ॒द्रैषां᳚ ल॒क्ष्मीर्नि॑हि॒ताधि॑ वा॒चि ॥
ॐ शान्ति॒ः शान्ति॒ः शान्ति॑ः ॥
English IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in English IAST transliteration
bhūmírbhū̱mnādyaurvári̱ṇā’ntaríkṣaṃ mahi̱tvā |
u̱pasthé te devyadite̱’gnimánnā̱dama̱nnādyā̱yā”dádhe ||
ā’yaṅgauḥ pṛśñírakramī̱dasánanmā̱tara̱ṃ punáḥ |
pi̱taráñca pra̱yanthsuváḥ ||
tri̱̱gṃśaddhāma̱ virā́jati̱ vākpáta̱ṅgāyá śiśriye |
pratyásya vaha̱ dyubhíḥ ||
a̱sya prā̱ṇādápāna̱tyántaścárati roca̱nā |
vyákhyanmahi̱ṣaḥ suváḥ ||
yattvā̋ kru̱ddhaḥ páro̱ vapá ma̱nyunā̱ yadavártyā |
su̱kalpámagne̱ tattava̱ puna̱stvoddī́payāmasi ||
yatté ma̱nyupároptasya pṛthi̱vī manúdadhva̱se |
ā̱di̱tyā viśve̱tadde̱vā vasávaśca sa̱mābháran ||
me̱dinī́ de̱vī va̱sundhárā syā̱dvasúdhā de̱vī vā̱savī̋ |
bra̱hma̱va̱rca̱saḥ pítṛ̱ṇāṃ śrotra̱ṃ cakṣu̱rmanáḥ ||
de̱vī híraṇyaga̱rbhiṇī́ de̱vī prásū̱varī̋ |
sadáne sa̱tyāyáne sīda ||
sa̱mu̱dravátī sāvi̱trī ānó de̱vī mahyáṅgī |
ma̱ho dharáṇī ma̱ho’tyátiṣṭhat ||
śṛ̱ṅge śṛ́ṅge ya̱jñe yájñe vibhī̱ṣaṇī̋ |
indrápatnī vyā̱pinī̱ sarásija i̱ha |
vā̱yu̱matī́ jala̱śayánī sva̱yaṃ dhā̱rājā́ sa̱tyaṃvo̱ parímedinī |
so̱parídhattaṅgāya |
vi̱ṣṇu̱pa̱tnīṃ máhīṃ de̱vī̱ṃ mā̱dhavī̋ṃ mādhava̱priyām |
lakṣmī̋ṃ pri̱yasákhīṃ de̱vī̱ṃ na̱mā̱myacyúta va̱llabhām ||
ಭೂ ಗಾಯತ್ರೀ
dha̱nu̱rdha̱rāyaí vi̱dmahé sarvasi̱ddhyai cá dhīmahi |
tannó dharāḥ praco̱dayā̋t |
ತೈತ್ತಿರೀಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ 3.1.2.6
ma̱hīṃ de̱vīṃ viṣṇúpatnīmajū̱ryām |
pra̱tīcī́menāgṃ ha̱viṣā́ yajāmaḥ ||
tre̱dhā viṣṇúrurugā̱yo vicákrame |
ma̱hīṃ diváṃ pṛthi̱vīma̱ntaríkṣam ||
tacchro̱ṇaiti̱ śravá i̱cchamā́nā |
puṇya̱̱gg śloka̱ṃ yajámānāya kṛṇva̱tī ||
ಏಕಾಗ್ನಿಕಾಂಡ 2.15
syo̱nā pṛ́thivi̱ bhavā́nṛkṣa̱rā ni̱veśánī |
yacchā́ na̱ḥ śarmá sa̱prathā̋ḥ |
adítirde̱vā gándha̱rvā mánu̱ṣyā̋ḥ pi̱taro súrā̱steṣā́gṃ sarvabhū̱tānā̋ṃ mā̱tā me̱dīnī́ maha̱tā ma̱hī sā́vi̱trī gā́ya̱trī jagátyu̱rvī pṛ̱thvī báhu̱lā viśvā́ bhū̱tā káta̱mā kā yā sā sa̱tyetya̱mṛtetí vasi̱ṣṭhaḥ ||
ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕಗಳು (ಸ್ವರಚಿಹ್ನೆಗಳಿಲ್ಲದವು)
ikṣuśāliyavasasyaphalāḍhyaiḥ pārijāta taruśobhitamūle |
svarṇaratnamaṇimaṃṭapamadhye cintayetsakalalokadharitrīm ||
śyāmāṃ vicitrāṃ navaratnabhūṣitāṃ caturbhujāṃ tuṃgapayodharānvitām |
indīvarākṣīṃ navaśālimaṃjarīṃ śukaṃ dadhānāṃ śaraṇaṃ bhajāmahe ||
ಋಗ್ವೇದ 10.71.2 ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ
saktúmiva̱ titáunā pu̱nanto̱ yatra̱ dhīrā̱ manásā̱ vāca̱makráta |
atrā̱ sakhā̋yaḥ sa̱khyāní jānate bha̱draiṣā̋ṃ la̱kṣmīrníhi̱tādhí vā̱ci ||
oṃ śānti̱ḥ śānti̱ḥ śāntíḥ ||
ಮಂತ್ರಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ಭೂಮಿ ತನ್ನ ವಿಸ್ತಾರದಿಂದ, ಆಕಾಶ ತನ್ನ ಅಗಲದಿಂದ, ಅಂತರಿಕ್ಷ ತನ್ನ ಹಿರಿಮೆಯಿಂದ ದೊಡ್ಡವು. ಅದಿತಿ ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಇಡುತ್ತೇನೆ.
Earth by its extent, sky by its breadth, mid-air by its greatness. In your lap, goddess Aditi, I place Agni who eats food, for the sake of food. - 2 ಮಚ್ಚೆಯ ಬಣ್ಣದ ಈ ಎತ್ತು — ಸೂರ್ಯ — ಬಂದಿದೆ; ತಾಯಿಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಬಳಿ ಮತ್ತೆ ಕುಳಿತು, ತಂದೆಯಾದ ಆಕಾಶದೆಡೆಗೆ ಹೊರಟಿದೆ.
This dappled bull, the sun, has come; sitting again beside the mother, earth, and moving on towards the father, heaven. - 3 ಮೂವತ್ತು ನೆಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನು ಬೆಳಗುತ್ತಾನೆ; ಹಾರುವ ಆ ಪಕ್ಷಿಗೆ ವಾಕ್ಕು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹಗಲುಗಳೊಡನೆ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಹೊರುತ್ತಾನೆ.
He shines over thirty stations; speech has clung to that flying one. With the days he carries in return. - 4 ಅವನ ಉಸಿರಾಟದಿಂದಲೇ ಒಳಗಿನ ಬೆಳಕು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಮಹಿಷನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕಣ್ಣಿಟ್ಟು ನೋಡಿದನು.
By his out-breath and in-breath the shining one moves within. The mighty one surveyed the heaven. - 5 ಸಿಟ್ಟಿನಿಂದಲೋ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದಲೋ ಯಾರಾದರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದ್ದರೆ — ಅಗ್ನಿಯೇ, ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ಸುಲಭ; ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ.
If in anger or through misfortune someone has scattered you, Agni, that is easily set right; we kindle you again. - 6 ಸಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಚೆಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ನಿನ್ನ ಯಾವ ಭಾಗವನ್ನು ಭೂಮಿ ಬೀಳಗೊಟ್ಟಿತೋ, ಅದನ್ನು ಆದಿತ್ಯರೂ ವಿಶ್ವೇದೇವರೂ ವಸುಗಳೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ತಂದರು.
Whatever of you, scattered in anger, the earth let fall, the Adityas, the All-gods and the Vasus have gathered together again. - 7 ಆ ದೇವಿ ಮೇದಿನಿಯಾಗಲಿ, ವಸುಂಧರೆಯಾಗಲಿ, ವಸುಧೆಯಾಗಲಿ, ವಾಸವಿಯಾಗಲಿ. ಅವಳೇ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸು; ಪಿತೃಗಳ ಕಿವಿಯೂ ಕಣ್ಣೂ ಮನಸ್ಸೂ ಅವಳೇ.
May the goddess be Medini, bearer of treasure, Vasudha, Vasavi. She is the lustre of brahman, and the ear, the eye and the mind of the fathers. - 8 ಹೊನ್ನಿನ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊತ್ತ ದೇವಿಯೇ, ಹೆರುವ ದೇವಿಯೇ, ಸತ್ಯ ನಡೆಯುವ ಈ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೋ.
Goddess who bears the golden germ, goddess who brings forth, be seated in this abode where truth walks. - 9 ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಹೊತ್ತವಳು, ಸಾವಿತ್ರಿ, ದೊಡ್ಡ ಅಂಗಗಳ ದೇವಿ — ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಾ. ಹೊರುವ ಆ ಮಹಾದೇವಿ ದೊಡ್ಡದನ್ನೂ ಮೀರಿ ನಿಂತಳು.
Holding the sea, Savitri, goddess of great limbs, come to us. The great bearer stood beyond even greatness. - 10 ಪ್ರತಿ ಶಿಖರದಲ್ಲೂ ಪ್ರತಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲೂ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವವಳು; ಇಂದ್ರನ ಪತ್ನಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದವಳು, ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವಳು — ಇಲ್ಲಿರಲಿ.
On every peak and in every sacrifice she is awe-inspiring; consort of Indra, all-pervading, born in the pool — may she be here. - 11 ಗಾಳಿಯುಳ್ಳವಳು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದವಳು, ತಾನೇ ಧಾರೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳು, ಸತ್ಯಳು, ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡಿದ ಮೇದಿನಿ. ವಿಷ್ಣುಪತ್ನಿಯಾದ, ಮಹತಿಯಾದ, ಮಾಧವಿಯಾದ, ಮಾಧವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದ, ಅಚ್ಯುತನ ವಲ್ಲಭೆಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
Full of wind, lying upon the waters, born of the stream herself, truth, Medini spread all around. I bow to her: consort of Vishnu, the great goddess Madhavi, dear to Madhava, Lakshmi the beloved companion of Achyuta. - ಭೂ ಗಾಯತ್ರೀ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹೊತ್ತವಳನ್ನು ನಾವು ಅರಿಯೋಣ, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗೂ ಕಾರಣಳಾದವಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸೋಣ; ಆ ಧರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ.
May we know her who bears the bow, may we meditate on her who is the ground of all attainment; may that Earth impel us. - ತೈ.ಬ್ರಾ. 1 ಮುದಿತನವಿಲ್ಲದ, ವಿಷ್ಣುಪತ್ನಿಯಾದ ಆ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು, ನಮ್ಮೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದವಳನ್ನು, ಹವಿಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ.
With oblation we worship the great goddess, consort of Vishnu, who does not age, and who is turned towards us. - ತೈ.ಬ್ರಾ. 2 ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಡುವ ವಿಷ್ಣು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಟ್ಟ — ಮಹತ್ತಾದ ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅಂತರಿಕ್ಷ.
Thrice did wide-striding Vishnu step: the great sky, the earth, the mid-air. - ತೈ.ಬ್ರಾ. 3 ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಪುಣ್ಯದ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ.
Seeking renown, the star Shravana moves on, making a name of merit for the sacrificer. - ಏ.ಕಾ. 1 ಪೃಥಿವಿಯೇ, ನಮಗೆ ಸುಖಕರಳಾಗು; ಮುಳ್ಳಿಲ್ಲದವಳಾಗು; ನೆಲೆ ಕೊಡುವವಳಾಗು. ನಮಗೆ ಅಗಲವಾದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕೊಡು.
Earth, be kind to us, free of thorns, a place to settle. Grant us wide shelter. - ಏ.ಕಾ. 2 ಅದಿತಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮನುಷ್ಯರು, ಪಿತೃಗಳು, ಅಸುರರು — ಈ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿ ಮೇದಿನೀ. ಮಹತಿ, ಮಹೀ, ಸಾವಿತ್ರೀ, ಗಾಯತ್ರೀ, ಜಗತೀ, ಉರ್ವೀ, ಪೃಥ್ವೀ, ಬಹುಲಾ, ವಿಶ್ವಾ, ಭೂತಾ — ಅವಳು ಯಾರು, ಯಾವಳು? ಅವಳು ಸತ್ಯ, ಅವಳು ಅಮೃತ ಎಂದು ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
Aditi, the gods, the gandharvas, human beings, the fathers, the asuras — the mother of all these beings is Medini. Mahati, Mahi, Savitri, Gayatri, Jagati, Urvi, Prithvi, Bahula, Vishva, Bhuta — who then is she, which is she? She is truth, she is the deathless, says Vasishtha. - ಧ್ಯಾನ 1 ಕಬ್ಬು, ಭತ್ತ, ಜವೆ ಮತ್ತು ಫಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಪಾರಿಜಾತ ಮರದಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ ಬುಡದಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನ ರತ್ನ ಮಣಿಗಳ ಮಂಟಪದ ನಡುವೆ — ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಹೊತ್ತವಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
Rich with sugarcane, rice, barley, grain and fruit, at the foot of a resplendent parijata tree, in the midst of a pavilion of gold and jewels — one should meditate on her who bears all the worlds. - ಧ್ಯಾನ 2 ಶ್ಯಾಮಲ ಬಣ್ಣದವಳು, ವಿಚಿತ್ರಳು, ನವರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳು, ನಾಲ್ಕು ತೋಳಿನವಳು, ನೀಲಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣಿನವಳು, ಹೊಸ ಭತ್ತದ ತೆನೆಯನ್ನೂ ಗಿಳಿಯನ್ನೂ ಹಿಡಿದವಳು — ಅವಳನ್ನು ಶರಣುಹೋಗುತ್ತೇವೆ.
Dark-hued, wondrous, adorned with the nine gems, four-armed, her eyes like blue lotuses, holding a fresh ear of rice and a parrot — in her we take refuge. - ಋಗ್ವೇದ 10.71.2 ಜರಡಿಯಿಂದ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಶೋಧಿಸುವಂತೆ, ಧೀರರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತನ್ನು ಶೋಧಿಸಿ ರೂಪಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಗೆಳೆಯರು ಗೆಳೆತನವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಮಾತಿನ ಮೇಲೆ ಮಂಗಲಕರವಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.
As grain is sifted with a sieve, so the wise sifted speech with the mind and shaped it. There friends know friendship, and an auspicious mark is set upon their speech. - ಶಾಂತಿ ಮೂರು ಬಗೆಯ ತೊಂದರೆಗಳೂ ಶಮನವಾಗಲಿ.
May the three kinds of trouble be stilled.
ಈ ಸೂಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಭೂ ಸೂಕ್ತ ಒಂದೇ ಸಂಹಿತೆಯ ಒಂದೇ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ; ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಡೆಯಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪಾರಾಯಣಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ಸಂಗ್ರಹ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಪರಂಪರೆಗೆ ಇದರ ಉದ್ದವೂ ಕ್ರಮವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಮಂತ್ರಗಳ ಪದಗಳು ಬಹಳ ಪುರಾತನವಾದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲೂ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲದ್ದು; ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾಷ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಸರಳ ಅರ್ಥ. ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕಗಳು ವೇದದ ಭಾಗವಲ್ಲ, ನಂತರದ ಪೌರಾಣಿಕ ರಚನೆಗಳು; ಅದಕ್ಕೇ ಅವಕ್ಕೆ ಸ್ವರಚಿಹ್ನೆಗಳಿಲ್ಲ.
The Bhu Sukta is not a single hymn from a single Samhita but a collection assembled for recitation from several places. Its length and order therefore vary between traditions. Some of its words are very old and their sense is not agreed even among scholars; what is given here follows the traditional commentaries and keeps to a plain reading. The dhyana verses are not Vedic but later Puranic compositions, which is why they carry no accent marks.
ಸ್ವರಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ: ಅಕ್ಷರದ ಕೆಳಗಿನ ಗೆರೆ ಅನುದಾತ್ತ, ಮೇಲಿನ ಗೆರೆ ಸ್ವರಿತ, ಚಿಹ್ನೆಯಿಲ್ಲದ್ದು ಉದಾತ್ತ. ಪಾಠವನ್ನು ಗುರುಮುಖೇನ ಕಲಿಯುವುದೇ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿ; ಈ ಪುಟ ನೆನಪಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾತ್ರ. · On the accent marks: the line below a syllable is anudatta, the line above is svarita, an unmarked syllable is udatta. The right way to learn the text is from a teacher; this page is only an aid to memory.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಸುಲಭ; ತಾಯಿಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಈ ಸೂಕ್ತದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಕೊಡುವವಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೊರುವವಳು — ನಮ್ಮ ಸಿಟ್ಟನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಚೆಲ್ಲಾಟವನ್ನೂ ಹೊತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹಸಿರಾಗುವವಳು. ಅಗ್ನಿ ಚೆಲ್ಲಿಹೋದರೂ ಮತ್ತೆ ಹೊತ್ತಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಐದನೆಯ ಮಂತ್ರದ ಮಾತು ನೆಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೆಡಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ.
It is easy to call the earth a mother; it is harder to behave towards her as one behaves towards a mother. In this hymn the earth is not only the one who gives but the one who bears — who carries our anger and our carelessness and turns green again. The fifth verse, that a scattered fire can be kindled once more, is not only about the ground; it is about the possibility of repairing what has been spoiled.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ