ಲಿಂಗಾಷ್ಟಕಂ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸ್ತೋತ್ರ. ಪ್ರತಿ ಸಾಲೂ “ಲಿಂಗಂ” ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ “ತತ್ಪ್ರಣಮಾಮಿ ಸದಾಶಿವ ಲಿಂಗಮ್” ಎಂಬ ನಮನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸರಳ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ಲಯದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಮನೆಮನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಡಲಾಗುವ ಶಿವಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.
Lingashtakam is a hymn of eight verses in praise of the Shiva linga. Every line ends on the word “lingam”, and every verse closes with the salutation “tat praṇamāmi sadāśiva liṅgam”. Its simple words and singing rhythm have made it one of the most widely sung Shiva hymns, at home and in temples.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪಾಠವನ್ನು ಕನ್ನಡ, ದೇವನಾಗರಿ ಮತ್ತು IAST ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಅದಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷಿನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ರಾವಣ, ದಕ್ಷಯಜ್ಞ ಮುಂತಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ.
This page gives the text in Kannada, Devanagari and IAST scripts. We then explain each verse in Kannada, with an English rendering below it. The stories the verses allude to, such as Ravana and the sacrifice of Daksha, are noted briefly.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಬ್ರಹ್ಮಮುರಾರಿಸುರಾರ್ಚಿತ ಲಿಂಗಂ
ನಿರ್ಮಲಭಾಸಿತಶೋಭಿತ ಲಿಂಗಮ್ ।
ಜನ್ಮಜದುಃಖವಿನಾಶಕ ಲಿಂಗಂ
ತತ್ಪ್ರಣಮಾಮಿ ಸದಾಶಿವ ಲಿಂಗಮ್ ॥ 1 ॥
ದೇವಮುನಿಪ್ರವರಾರ್ಚಿತ ಲಿಂಗಂ
ಕಾಮದಹಂ ಕರುಣಾಕರ ಲಿಂಗಮ್ ।
ರಾವಣದರ್ಪವಿನಾಶನ ಲಿಂಗಂ
ತತ್ಪ್ರಣಮಾಮಿ ಸದಾಶಿವ ಲಿಂಗಮ್ ॥ 2 ॥
ಸರ್ವಸುಗಂಧಸುಲೇಪಿತ ಲಿಂಗಂ
ಬುದ್ಧಿವಿವರ್ಧನಕಾರಣ ಲಿಂಗಮ್ ।
ಸಿದ್ಧಸುರಾಸುರವಂದಿತ ಲಿಂಗಂ
ತತ್ಪ್ರಣಮಾಮಿ ಸದಾಶಿವ ಲಿಂಗಮ್ ॥ 3 ॥
ಕನಕಮಹಾಮಣಿಭೂಷಿತ ಲಿಂಗಂ
ಫಣಿಪತಿವೇಷ್ಟಿತಶೋಭಿತ ಲಿಂಗಮ್ ।
ದಕ್ಷಸುಯಜ್ಞವಿನಾಶನ ಲಿಂಗಂ
ತತ್ಪ್ರಣಮಾಮಿ ಸದಾಶಿವ ಲಿಂಗಮ್ ॥ 4 ॥
ಕುಂಕುಮಚಂದನಲೇಪಿತ ಲಿಂಗಂ
ಪಂಕಜಹಾರಸುಶೋಭಿತ ಲಿಂಗಮ್ ।
ಸಂಚಿತಪಾಪವಿನಾಶನ ಲಿಂಗಂ
ತತ್ಪ್ರಣಮಾಮಿ ಸದಾಶಿವ ಲಿಂಗಮ್ ॥ 5 ॥
ದೇವಗಣಾರ್ಚಿತಸೇವಿತ ಲಿಂಗಂ
ಭಾವೈರ್ಭಕ್ತಿಭಿರೇವ ಚ ಲಿಂಗಮ್ ।
ದಿನಕರಕೋಟಿಪ್ರಭಾಕರ ಲಿಂಗಂ
ತತ್ಪ್ರಣಮಾಮಿ ಸದಾಶಿವ ಲಿಂಗಮ್ ॥ 6 ॥
ಅಷ್ಟದಳೋಪರಿವೇಷ್ಟಿತ ಲಿಂಗಂ
ಸರ್ವಸಮುದ್ಭವಕಾರಣ ಲಿಂಗಮ್ ।
ಅಷ್ಟದರಿದ್ರವಿನಾಶನ ಲಿಂಗಂ
ತತ್ಪ್ರಣಮಾಮಿ ಸದಾಶಿವ ಲಿಂಗಮ್ ॥ 7 ॥
ಸುರಗುರುಸುರವರಪೂಜಿತ ಲಿಂಗಂ
ಸುರವನಪುಷ್ಪಸದಾರ್ಚಿತ ಲಿಂಗಮ್ ।
ಪರಾತ್ಪರಂ ಪರಮಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗಂ
ತತ್ಪ್ರಣಮಾಮಿ ಸದಾಶಿವ ಲಿಂಗಮ್ ॥ 8 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
ಲಿಂಗಾಷ್ಟಕಮಿದಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛಿವಸನ್ನಿಧೌ ।
ಶಿವಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಶಿವೇನ ಸಹ ಮೋದತೇ ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
ब्रह्ममुरारिसुरार्चित लिंगं
निर्मलभासितशोभित लिंगम् ।
जन्मजदुःखविनाशक लिंगं
तत्प्रणमामि सदाशिव लिंगम् ॥ 1 ॥
देवमुनिप्रवरार्चित लिंगं
कामदहं करुणाकर लिंगम् ।
रावणदर्पविनाशन लिंगं
तत्प्रणमामि सदाशिव लिंगम् ॥ 2 ॥
सर्वसुगंधसुलेपित लिंगं
बुद्धिविवर्धनकारण लिंगम् ।
सिद्धसुरासुरवंदित लिंगं
तत्प्रणमामि सदाशिव लिंगम् ॥ 3 ॥
कनकमहामणिभूषित लिंगं
फणिपतिवेष्टितशोभित लिंगम् ।
दक्षसुयज्ञविनाशन लिंगं
तत्प्रणमामि सदाशिव लिंगम् ॥ 4 ॥
कुंकुमचंदनलेपित लिंगं
पंकजहारसुशोभित लिंगम् ।
संचितपापविनाशन लिंगं
तत्प्रणमामि सदाशिव लिंगम् ॥ 5 ॥
देवगणार्चितसेवित लिंगं
भावैर्भक्तिभिरेव च लिंगम् ।
दिनकरकोटिप्रभाकर लिंगं
तत्प्रणमामि सदाशिव लिंगम् ॥ 6 ॥
अष्टदळोपरिवेष्टित लिंगं
सर्वसमुद्भवकारण लिंगम् ।
अष्टदरिद्रविनाशन लिंगं
तत्प्रणमामि सदाशिव लिंगम् ॥ 7 ॥
सुरगुरुसुरवरपूजित लिंगं
सुरवनपुष्पसदार्चित लिंगम् ।
परात्परं परमात्मक लिंगं
तत्प्रणमामि सदाशिव लिंगम् ॥ 8 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
लिंगाष्टकमिदं पुण्यं यः पठेच्छिवसन्निधौ ।
शिवलोकमवाप्नोति शिवेन सह मोदते ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
brahmamurārisurārcita liṃgaṃ
nirmalabhāsitaśobhita liṃgam |
janmajaduḥkhavināśaka liṃgaṃ
tatpraṇamāmi sadāśiva liṃgam || 1 ||
devamunipravarārcita liṃgaṃ
kāmadahaṃ karuṇākara liṃgam |
rāvaṇadarpavināśana liṃgaṃ
tatpraṇamāmi sadāśiva liṃgam || 2 ||
sarvasugaṃdhasulepita liṃgaṃ
buddhivivardhanakāraṇa liṃgam |
siddhasurāsuravaṃdita liṃgaṃ
tatpraṇamāmi sadāśiva liṃgam || 3 ||
kanakamahāmaṇibhūṣita liṃgaṃ
phaṇipativeṣṭitaśobhita liṃgam |
dakṣasuyajñavināśana liṃgaṃ
tatpraṇamāmi sadāśiva liṃgam || 4 ||
kuṃkumacaṃdanalepita liṃgaṃ
paṃkajahārasuśobhita liṃgam |
saṃcitapāpavināśana liṃgaṃ
tatpraṇamāmi sadāśiva liṃgam || 5 ||
devagaṇārcitasevita liṃgaṃ
bhāvairbhaktibhireva ca liṃgam |
dinakarakoṭiprabhākara liṃgaṃ
tatpraṇamāmi sadāśiva liṃgam || 6 ||
aṣṭadaḷopariveṣṭita liṃgaṃ
sarvasamudbhavakāraṇa liṃgam |
aṣṭadaridravināśana liṃgaṃ
tatpraṇamāmi sadāśiva liṃgam || 7 ||
suragurusuravarapūjita liṃgaṃ
suravanapuṣpasadārcita liṃgam |
parātparaṃ paramātmaka liṃgaṃ
tatpraṇamāmi sadāśiva liṃgam || 8 ||
ಫಲಶ್ರುತಿ
liṃgāṣṭakamidaṃ puṇyaṃ yaḥ paṭhecchivasannidhau |
śivalokamavāpnoti śivena saha modate ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ಬ್ರಹ್ಮ, ಮುರಾರಿ (ವಿಷ್ಣು) ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತವಾದ, ನಿರ್ಮಲವಾದ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ ಲಿಂಗ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬರುವ ದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಲಿಂಗ. ಆ ಸದಾಶಿವ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
The linga worshipped by Brahma, by Murari (Vishnu) and by the gods, shining with a spotless radiance. The linga that destroys the sorrow that comes with birth. To that Sadashiva linga I bow. - 2 ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುನಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತವಾದ ಲಿಂಗ. ಕಾಮನನ್ನು ಸುಟ್ಟ, ಕರುಣೆಯ ಆಗರವಾದ ಲಿಂಗ. ಕೈಲಾಸವನ್ನು ಎತ್ತಲು ಹೋದ ರಾವಣನ ಗರ್ವವನ್ನು ಮುರಿದ ಲಿಂಗ. ಆ ಸದಾಶಿವ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
The linga worshipped by the gods and the foremost sages. The linga that burnt Kama, the god of desire, and is a treasury of compassion. The linga that crushed the pride of Ravana, who tried to lift Mount Kailasa. To that Sadashiva linga I bow. - 3 ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಲೇಪಿತವಾದ ಲಿಂಗ. ಬುದ್ಧಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಲಿಂಗ. ಸಿದ್ಧರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಎಲ್ಲರೂ ವಂದಿಸುವ ಲಿಂಗ. ಆ ಸದಾಶಿವ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
The linga richly anointed with every kind of fragrance. The linga that causes the understanding to grow. The linga honoured by siddhas, gods and asuras alike. To that Sadashiva linga I bow. - 4 ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ನಾಗರಾಜನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ ಲಿಂಗ. ಶಿವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ದಕ್ಷನ ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡಿದ ಲಿಂಗ. ಆ ಸದಾಶಿವ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
The linga adorned with gold and precious gems, made splendid by the king of serpents coiled around it. The linga that destroyed the great sacrifice of Daksha, who had insulted Shiva. To that Sadashiva linga I bow. - 5 ಕುಂಕುಮ ಮತ್ತು ಗಂಧದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ, ಕಮಲದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಶೋಭಿಸುವ ಲಿಂಗ. ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಲಿಂಗ. ಆ ಸದಾಶಿವ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
The linga anointed with kumkum and sandal paste, beautiful with garlands of lotuses. The linga that destroys the sins gathered over time. To that Sadashiva linga I bow. - 6 ದೇವಗಣಗಳು ಪೂಜಿಸಿ ಸೇವಿಸುವ ಲಿಂಗ, ಶುದ್ಧ ಭಾವ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಒಲಿಯುವ ಲಿಂಗ. ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರ ಪ್ರಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲಿಂಗ. ಆ ಸದಾಶಿವ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
The linga worshipped and served by the hosts of gods, reached through heartfelt feeling and devotion alone. The linga with the radiance of ten million suns. To that Sadashiva linga I bow. - 7 ಎಂಟು ದಳಗಳ ಕಮಲದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಲಿಂಗ. ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಲಿಂಗ. ಎಂಟು ಬಗೆಯ ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಲಿಂಗ (ಅಷ್ಟಲಕ್ಷ್ಮಿಯರು ಕೊಡುವ ಎಂಟು ಸಂಪತ್ತುಗಳ ಕೊರತೆ ಎಂದು ಹಲವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ). ಆ ಸದಾಶಿವ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
The linga encircled by an eight-petalled lotus. The linga that is the cause from which all things arise. The linga that destroys the eight kinds of poverty (many explain these as the lack of the eight forms of wealth given by the Ashtalakshmis). To that Sadashiva linga I bow. - 8 ದೇವಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ, ದೇವಲೋಕದ ನಂದನವನದ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಸದಾ ಅರ್ಚಿತವಾದ ಲಿಂಗ. ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದೆಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾದ ಲಿಂಗ. ಆ ಸದಾಶಿವ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
The linga worshipped by Brihaspati, teacher of the gods, and by the best of the gods, ever adorned with flowers from the heavenly garden. The linga higher than the highest, the very nature of the Supreme Self. To that Sadashiva linga I bow. - ಫಲಶ್ರುತಿ ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ಈ ಲಿಂಗಾಷ್ಟಕವನ್ನು ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಶಿವನೊಡನೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
Whoever recites this sacred Lingashtaka in the presence of Shiva reaches the world of Shiva and rejoices with him.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಲಿಂಗಾಷ್ಟಕದ ಕರ್ತೃ ಯಾರೆಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಮುದ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಗಳು ಇದನ್ನು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ರಚನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಹಳೆಯ ಆಧಾರ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಸ್ತೋತ್ರ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದೇ ಸೂಕ್ತ. ರಚನೆಯ ಕಾಲವೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
Who composed the Lingashtakam is not known for certain. Some printed editions and recordings name Shankaracharya as its author, but there is no early evidence for this, so it is best taken as a hymn handed down in the singing tradition. Its date is also unknown.
ಇದೊಂದು ಸರಳ ನಾಮಸ್ತುತಿಯ ರೀತಿಯ ಅಷ್ಟಕ. ಪ್ರತಿ ಸಾಲೂ ಲಿಂಗದ ಒಂದು ಗುಣವನ್ನೋ, ಅದಕ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಪೂಜೆಯನ್ನೋ, ಶಿವನ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನೋ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಾಮದಹನ, ರಾವಣನ ಗರ್ವಭಂಗ, ದಕ್ಷಯಜ್ಞನಾಶ ಇವು ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕಥೆಗಳು. ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪರಾತ್ಪರವಾದ ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ.
This is a simple hymn of epithets. Each line names a quality of the linga, a form of worship offered to it, or a story of Shiva: the burning of Kama, the humbling of Ravana and the destruction of Daksha’s sacrifice. The last verse calls the linga the Supreme Self, higher than the highest.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಲುಗಳು ದೋಧಕ ಎಂಬ ಹನ್ನೊಂದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಲಯದಲ್ಲಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳು ಈ ಲಯದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸರಿಯುತ್ತವೆ, ಹಾಡುವಾಗ ಅದು ಗೊತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಫಲಶ್ರುತಿ ಶ್ಲೋಕ ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದೆ, ನಮ್ಮ ಆಧಾರ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಲ್ಲ.
Most lines follow the eleven-syllable dodhaka rhythm. A few lines stray from it slightly, which is not noticed in singing. The closing phalashruti verse is in anushtubh metre and is unnumbered in our source text.
ನಾವು stotranidhi ಪಾಠವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇವೆ. “ಸದಾಶಿವ” ಎಂಬುದನ್ನು ಒಂದೇ ಪದವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಕೆಲವು ಮುದ್ರಣಗಳು “ಸದಾ ಶಿವ” ಎಂದು ಬಿಡಿಸಿ ಬರೆಯುತ್ತವೆ. ಎಂಟನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಮೂರನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ “ಪರಾತ್ಪರಂ ಪರಮಾತ್ಮಕ” ಎಂಬ ಪಾಠವನ್ನು ಆರಿಸಿದ್ದೇವೆ, “ಪರಮಪದಂ” ಎಂಬ ಆವೃತ್ತಿಯೂ ಪ್ರಚಲಿತವಿದೆ.
We follow the stotranidhi text. “Sadashiva” is printed as one word, though some editions divide it as “sada shiva”. In the third line of verse 8 we give the reading “parātparaṃ paramātmaka”, and a variant “paramapadaṃ” is also current.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಆರನೆಯ ಶ್ಲೋಕ ಲಿಂಗವು ಭಾವ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಒಲಿಯುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಉಳಿದ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ, ರತ್ನ, ಕುಂಕುಮ, ಗಂಧ ಎಲ್ಲವೂ ಬಂದರೂ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಈ ಒಂದು ಸಾಲು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿದೆ. ಮನೆಯ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಾದಾ ಅನ್ನ ಸಾರು ಹಬ್ಬದ ಊಟದಷ್ಟೇ ತೃಪ್ತಿ ಕೊಡುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಕೊಡುವುದರ ಬೆಲೆಗಿಂತ ಕೊಡುವ ಮನಸ್ಸು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
The sixth verse says the linga is reached through feeling and devotion alone. Among verses full of gold, gems, kumkum and sandal paste, this one line stands quietly. We have all known a plain meal of rice and saaru, cooked with care in a home kitchen, satisfy as much as a feast. The hymn reminds us that the spirit of the giving counts for more than the cost of the gift.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ