ಮಹಾಬಲೇಶ ಅಷ್ಟಕಂ: ಚಾಮುಂಡಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮಹಾಬಲ

ಇದೊಂದು ಮಹಾಬಲೇಶ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಒಂಬತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅಷ್ಟಕ. ಮೂಲದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ಮೈಸೂರು ಚಾಮುಂಡಿ ಬೆಟ್ಟದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಶಿವನ ವಿಷಯವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

This is an ashtaka of nine verses in praise of Shiva under the name Mahabalesha. By the colophon in the source, it was composed for the Shiva of the Chamundi hill at Mysuru.

ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಸಾಲಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಮನ ಅಥವಾ ಭಜನೆಯ ಕ್ರಿಯೆ ಇದೆ. ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಪಾಠ, ದೇವನಾಗರಿ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಲಿಪ್ಯಂತರ, ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥ ಇದೆ.

The verses string together epithets in praise of Shiva, and each closes with a verb of bowing or worship. This page gives the text in Kannada, Devanagari and Roman transliteration, and the meaning of each verse.

---

ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)

ವಿಶಾಲಕರುಣಂ ವಿಭುಂ ತರುಣಚಂದ್ರ-ಸದ್ಭೂಷಣಂ
ಧರಾಧರಸುತಾಪತಿಂ ತರುಣಚಂದ್ರಕೋಟಿಪ್ರಭಂ ।
ಮನೋರಥವಿವರ್ಧನಂ ದುರಿತವರ್ಗವಿಧ್ವಂಸನಂ
ಮಹಾಬಲಶಿವಂ ಭಜೇ ಮಹಿತಸರ್ವಕಲ್ಯಾಣದಂ ॥ 1 ॥

ಸಮಾಹಿತಮನೋನುತಂ ಶಮಿತದೈತ್ಯದಂಭಂ ಪ್ರಭುಂ
ಭವಾರ್ಣವವಿಶೋಷಣಂ ವಿಹಿತಭಕ್ತಸಂತೋಷಣಂ ।
ಚರಾಚರಸುಮಂದಿರಂ ವಿಧೃತಬಾಲಚಂದ್ರಂ ಶಿವಂ
ನಮಾಮಿ ಗಿರಿಜಾಪತಿಂ ನಲಿನನೇತ್ರಮಿತ್ರಂ ಪರಂ ॥ 2 ॥

ಪರಾಭವವಿವರ್ಜಿತಂ ಜಯ ಜಯೇತಿ ದೇವೈರ್ನುತಂ
ನಮಾಮಿ ಜಗತಾಂ ಗುರುಂ ಜನನಮೃತ್ಯುದೂರಂ ಹರಂ ।
ಜನಾರ್ದನಸಹೋದರೀನಯನಪದ್ಮಭಾನೂಪಮಂ
ಪುರಾಣಪುರುಷಾರ್ಚಿತಂ ಶರಣಲೋಕಸಂರಕ್ಷಕಂ ॥ 3 ॥

ದುರಾಚರಣಭೀಷಣಂ ದುರಿತವರ್ಗಸಂಹಾರಿಣಂ
ಮಹಾಗಿರಿವರಾಶ್ರಯಂ ಮುನಿವರೇಣ್ಯಸಂಸೇವಿತಂ ।
ಹಿರಣ್ಯನಿಧಿದಾಯಕಂ ಕರುಣಯೈವ ಸಂರಕ್ಷಕಂ
ಕಲಾಧರಸುಶೇಖರಂ ನಮತ ನಿತ್ಯಕಲ್ಯಾಣದಂ ॥ 4 ॥

ಮಹಾಗದವಿದಾರಣಂ ಮದನಗರ್ವವಿಶ್ಲೋಷಣಂ
ಭವಂ ತ್ರಿಪುರಘಾತಿನಂ ಹ್ಯನಲನೇತ್ರಮಿಂದ್ರಾರ್ಚಿತಂ ।
ಗಿರೀಂದ್ರತನಯಾಸಖಂ ಸಕಲಸೌಖ್ಯಸಂದಾಯಕಂ
ಮಹಾಬಲಮುಪಾಸ್ಮಹೇ ನಿಗಮಗಮ್ಯರೂಪಂ ಶಿವಂ ॥ 5 ॥

ಶಿಲೀಂದ್ರಕುಸುಮಪ್ರಿಯಂ ವರಶಿರೀಷಮಾಲ್ಯಾನ್ವಿತಂ
ಸುಬಿಲ್ವದಲಪೂಜಿತಂ ವನಜದಿವ್ಯಪುಷ್ಪಪ್ರಿಯಂ ।
ವಿರಿಂಚಿಹರಿಸನ್ನುತಂ ಭಜತ ಪಂಚವಕ್ತ್ರಂ ಪ್ರಭುಂ
ಪ್ರಪಂಚ ಪರಿಪಾಲಕಂ ವರಚಿರಂತನಾಭ್ಯರ್ಚಿತಂ ॥ 6 ॥

ಚಿರಂತರವಚೋನುತಂ ಹ್ಯಘಚಯಸ್ಯ ವಿಧ್ವಂಸಕಂ
ಮಮಾಶು ಕವಿತಾಪ್ರದಂ ಕರಿಮುಖಸ್ಯ ತಾತಂ ವಿಭುಂ ।
ಕವೀಂದ್ರ ಪರಿಸನ್ನುತಂ ನಮತ ನೀಲಕಂಠಂ ವರಂ
ವರಪ್ರದಮಹಾಬಲಂ ಸುಗುಣಕೃಷ್ಣಭೂಪಾವನಂ ॥ 7 ॥

ಮನೋರಥವಿದಾಯಕಂ ಮನುಕುಲೇಶಸಂಪೂಜಿತಂ
ಹ್ಯುಮಾರ್ಧಸುಕಲೇಬರಂ ವಿಧೃತದಿವ್ಯಗಂಗಾಪಗಂ ।
ವೃಷೇಂದ್ರವರವಾಹನಂ ಸುರವರೇಂದ್ರ ಸಂತೋಷಣಂ
ಜಗದ್ಭರಣಮೀಶ್ವರಂ ತರುಣಚಂದ್ರಮೌಲಿಂ ಭಜೇ ॥ 8 ॥

ಮಹಾಬಲನುತಿಂ ಜನಾ ವಚಸಿ ಧಾರಯಂತ್ಯನ್ವಹಂ
ನೃಕೇಸರಿಗಿರೇರಿತಾಂ ಸಕಲಸೌಖ್ಯಸಂಪತ್ಪ್ರದಾಂ ।
ಸುಸಂತತಿವಿಧಾಯಿನೀಂ ಶುಭಕದಂಬ ಸಂವರ್ಧಿನೀಂ
ಭಜಂತಿ ಶುಭಮೇವ ತೇ ಶಿವಪದಾಬ್ಜಭಕ್ತಾ ಭುವಿ ॥ 9 ॥

ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari

विशालकरुणं विभुं तरुणचंद्र-सद्भूषणं
धराधरसुतापतिं तरुणचंद्रकोटिप्रभं ।
मनोरथविवर्धनं दुरितवर्गविध्वंसनं
महाबलशिवं भजे महितसर्वकल्याणदं ॥ 1 ॥

समाहितमनोनुतं शमितदैत्यदंभं प्रभुं
भवार्णवविशोषणं विहितभक्तसंतोषणं ।
चराचरसुमंदिरं विधृतबालचंद्रं शिवं
नमामि गिरिजापतिं नलिननेत्रमित्रं परं ॥ 2 ॥

पराभवविवर्जितं जय जयेति देवैर्नुतं
नमामि जगतां गुरुं जननमृत्युदूरं हरं ।
जनार्दनसहोदरीनयनपद्मभानूपमं
पुराणपुरुषार्चितं शरणलोकसंरक्षकं ॥ 3 ॥

दुराचरणभीषणं दुरितवर्गसंहारिणं
महागिरिवराश्रयं मुनिवरेण्यसंसेवितं ।
हिरण्यनिधिदायकं करुणयैव संरक्षकं
कलाधरसुशेखरं नमत नित्यकल्याणदं ॥ 4 ॥

महागदविदारणं मदनगर्वविश्लोषणं
भवं त्रिपुरघातिनं ह्यनलनेत्रमिंद्रार्चितं ।
गिरींद्रतनयासखं सकलसौख्यसंदायकं
महाबलमुपास्महे निगमगम्यरूपं शिवं ॥ 5 ॥

शिलींद्रकुसुमप्रियं वरशिरीषमाल्यान्वितं
सुबिल्वदलपूजितं वनजदिव्यपुष्पप्रियं ।
विरिंचिहरिसन्नुतं भजत पंचवक्त्रं प्रभुं
प्रपंच परिपालकं वरचिरंतनाभ्यर्चितं ॥ 6 ॥

चिरंतरवचोनुतं ह्यघचयस्य विध्वंसकं
ममाशु कविताप्रदं करिमुखस्य तातं विभुं ।
कवींद्र परिसन्नुतं नमत नीलकंठं वरं
वरप्रदमहाबलं सुगुणकृष्णभूपावनं ॥ 7 ॥

मनोरथविदायकं मनुकुलेशसंपूजितं
ह्युमार्धसुकलेबरं विधृतदिव्यगंगापगं ।
वृषेंद्रवरवाहनं सुरवरेंद्र संतोषणं
जगद्भरणमीश्वरं तरुणचंद्रमौलिं भजे ॥ 8 ॥

महाबलनुतिं जना वचसि धारयंत्यन्वहं
नृकेसरिगिरेरितां सकलसौख्यसंपत्प्रदां ।
सुसंततिविधायिनीं शुभकदंब संवर्धिनीं
भजंति शुभमेव ते शिवपदाब्जभक्ता भुवि ॥ 9 ॥

IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration

viśālakaruṇaṃ vibhuṃ taruṇacaṃdra-sadbhūṣaṇaṃ
dharādharasutāpatiṃ taruṇacaṃdrakoṭiprabhaṃ |
manorathavivardhanaṃ duritavargavidhvaṃsanaṃ
mahābalaśivaṃ bhaje mahitasarvakalyāṇadaṃ || 1 ||

samāhitamanonutaṃ śamitadaityadaṃbhaṃ prabhuṃ
bhavārṇavaviśoṣaṇaṃ vihitabhaktasaṃtoṣaṇaṃ |
carācarasumaṃdiraṃ vidhṛtabālacaṃdraṃ śivaṃ
namāmi girijāpatiṃ nalinanetramitraṃ paraṃ || 2 ||

parābhavavivarjitaṃ jaya jayeti devairnutaṃ
namāmi jagatāṃ guruṃ jananamṛtyudūraṃ haraṃ |
janārdanasahodarīnayanapadmabhānūpamaṃ
purāṇapuruṣārcitaṃ śaraṇalokasaṃrakṣakaṃ || 3 ||

durācaraṇabhīṣaṇaṃ duritavargasaṃhāriṇaṃ
mahāgirivarāśrayaṃ munivareṇyasaṃsevitaṃ |
hiraṇyanidhidāyakaṃ karuṇayaiva saṃrakṣakaṃ
kalādharasuśekharaṃ namata nityakalyāṇadaṃ || 4 ||

mahāgadavidāraṇaṃ madanagarvaviśloṣaṇaṃ
bhavaṃ tripuraghātinaṃ hyanalanetramiṃdrārcitaṃ |
girīṃdratanayāsakhaṃ sakalasaukhyasaṃdāyakaṃ
mahābalamupāsmahe nigamagamyarūpaṃ śivaṃ || 5 ||

śilīṃdrakusumapriyaṃ varaśirīṣamālyānvitaṃ
subilvadalapūjitaṃ vanajadivyapuṣpapriyaṃ |
viriṃciharisannutaṃ bhajata paṃcavaktraṃ prabhuṃ
prapaṃca paripālakaṃ varaciraṃtanābhyarcitaṃ || 6 ||

ciraṃtaravaconutaṃ hyaghacayasya vidhvaṃsakaṃ
mamāśu kavitāpradaṃ karimukhasya tātaṃ vibhuṃ |
kavīṃdra parisannutaṃ namata nīlakaṃṭhaṃ varaṃ
varapradamahābalaṃ suguṇakṛṣṇabhūpāvanaṃ || 7 ||

manorathavidāyakaṃ manukuleśasaṃpūjitaṃ
hyumārdhasukalebaraṃ vidhṛtadivyagaṃgāpagaṃ |
vṛṣeṃdravaravāhanaṃ suravareṃdra saṃtoṣaṇaṃ
jagadbharaṇamīśvaraṃ taruṇacaṃdramauliṃ bhaje || 8 ||

mahābalanutiṃ janā vacasi dhārayaṃtyanvahaṃ
nṛkesarigireritāṃ sakalasaukhyasaṃpatpradāṃ |
susaṃtatividhāyinīṃ śubhakadaṃba saṃvardhinīṃ
bhajaṃti śubhameva te śivapadābjabhaktā bhuvi || 9 ||

ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ

• 1 ವಿಶಾಲ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಎಳೆಯ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ, ಪರ್ವತರಾಜನ ಮಗಳ ಪತಿಯಾದ, ಕೋಟಿ ಎಳೆಯ ಚಂದ್ರರ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ, ಪಾಪಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡುವ, ಎಲ್ಲ ಕಲ್ಯಾಣ ಕೊಡುವ ಮಹಾಬಲ ಶಿವನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
  I worship Shiva Mahabala, of vast compassion, all-pervading, who wears the young moon as a fine ornament, husband of the mountain’s daughter, with the radiance of ten million young moons, who increases our wishes, destroys the host of sins and grants every welfare.
• 2 ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನವರು ನಮಿಸುವ, ರಾಕ್ಷಸರ ಅಹಂಕಾರ ಶಮನ ಮಾಡಿದ, ಪ್ರಭುವಾದ, ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ, ಭಕ್ತರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ, ಚರಾಚರಗಳಿಗೆ ಮನೆಯಂತಿರುವ, ಬಾಲಚಂದ್ರನನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಗಿರಿಜೆಯ ಪತಿಯಾದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಿತ್ರನಾದ ಪರಮ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
  I bow to the supreme Shiva, worshipped by those of concentrated mind, who quelled the pride of the demons, the Lord who dries up the ocean of worldly existence, gladdens his devotees, is the fair dwelling of all things moving and unmoving, wears the crescent moon, is husband of Girija and friend of the lotus-eyed Vishnu.
• 3 ಸೋಲಿಲ್ಲದ, ದೇವತೆಗಳು “ಜಯ ಜಯ” ಎಂದು ಹೊಗಳುವ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುವಾದ, ಹುಟ್ಟು ಸಾವುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಹರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಜನಾರ್ದನನ ಸೋದರಿಯಾದ ಪಾರ್ವತಿಯ ಕಮಲನಯನಗಳಿಗೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಪುರಾಣ ಪುರುಷನಿಂದ ಪೂಜಿತ, ಶರಣಾದವರ ರಕ್ಷಕ.
  I bow to Hara, free of defeat, hailed by the gods with cries of victory, the guru of the worlds, far from birth and death. He is like the sun to the lotus eyes of Parvati, the sister of Janardana. He is worshipped by the ancient Purusha and protects those who take refuge.
• 4 ದುರಾಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಭಯಂಕರನಾದ, ಪಾಪಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಅಳಿಸುವ, ಮಹಾಗಿರಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುನಿಗಳು ಸೇವಿಸುವ, ಚಿನ್ನದ ನಿಧಿ ಕೊಡುವ, ಕರುಣೆಯಿಂದಲೇ ರಕ್ಷಿಸುವ, ಚಂದ್ರಧಾರಿಯಾದ, ಸುಂದರ ಶಿರದವನಾದ ನಿತ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣದಾಯಕನಿಗೆ ನಮಿಸಿರಿ.
  Bow to him who is fearsome to evildoers, who wipes out the host of sins, who dwells on the great mountain, whom the foremost sages serve, who grants a treasure of gold, who protects by compassion alone, who bears the moon on his fair head, and who gives lasting welfare.
• 5 ದೊಡ್ಡ ರೋಗವನ್ನು ಸೀಳುವ, ಮನ್ಮಥನ ಗರ್ವವನ್ನು ಕಳೆದ, ತ್ರಿಪುರ ಸಂಹಾರಕನಾದ ಭವ. ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯುಳ್ಳ, ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪೂಜಿತ, ಹಿಮವಂತನ ಮಗಳ ಸಖ, ಎಲ್ಲ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ, ವೇದಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ರೂಪದ ಶಿವನಾದ ಮಹಾಬಲನನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ “ಮಹಾಗದ” ಎಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ರೋಗ, ಇದನ್ನು ಭವರೋಗ ಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.
  We worship Mahabala, Shiva, who cleaves great disease, removed the pride of Madana, and destroyed the Tripura, who has fire in his eye, is worshipped by Indra, is the companion of the Himalaya’s daughter, gives every comfort, and has a form known through the Vedas. Here mahagada means great disease, which may also be read as the disease of worldly existence.
• 6 ಶಿಲೀಂದ್ರ ಹೂವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿರೀಷ ಹೂವಿನ ಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಬಿಲ್ವದಳಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ, ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಣುಗಳು ಸ್ತುತಿಸುವ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ, ಪ್ರಾಚೀನರು ಪೂಜಿಸಿದ ಪಂಚಮುಖ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಭಜಿಸಿರಿ.
  Worship the five-faced Lord who loves the flower called shilindra, wears a fine garland of shirisha flowers, is worshipped with good bilva leaves, loves lotuses and divine flowers, is praised by Brahma and Vishnu, protects the universe, and was worshipped by the ancients.
• 7 ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಜನರು ಹೊಗಳುವ, ಪಾಪರಾಶಿಯನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವ, ನನಗೆ ಬೇಗನೆ ಕವಿತಾಶಕ್ತಿ ಕೊಡುವ, ಗಜಮುಖನ ತಂದೆಯಾದ, ಕವೀಂದ್ರರು ಸ್ತುತಿಸುವ, ವರದಾಯಕನಾದ, ಗುಣವಂತ ಕೃಷ್ಣ ರಾಜನನ್ನು ಕಾಯುವ ನೀಲಕಂಠ ಮಹಾಬಲನಿಗೆ ನಮಿಸಿರಿ.
  Bow to Mahabala the blue-throated, praised since long ago, who destroys the heap of sins, quickly gives me the gift of poetry, is the father of the elephant-faced one, is praised by the foremost poets, grants boons, and protects the virtuous king Krishna.
• 8 ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವ, ಮನುವಂಶದ ಅರಸರು ಪೂಜಿಸಿದ, ಉಮೆಯನ್ನು ದೇಹದ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ, ದಿವ್ಯ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಂದಿಯ ವಾಹನದ, ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಭರಿಸುವ ಈಶ್ವರನಾದ ಎಳೆಯ ಚಂದ್ರಶೇಖರನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
  I worship the Lord with the young moon on his crest, who fulfils wishes, was worshipped by the kings of Manu’s line, bears Uma as half of his body and the divine Ganga on his head, rides the noble bull, gladdens the chief of the gods, and upholds the world.
• 9 ಮಹಾಬಲನ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಜನರು ದಿನವೂ ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲ ಸೌಖ್ಯ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂತಾನ ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುಭಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೂಲ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಪಾದಕಮಲದ ಭಕ್ತರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶುಭವನ್ನೇ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನೃಕೇಸರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪಾಠ ತೋರುತ್ತದೆ.
  The text says that when people hold this praise of Mahabala on their tongue every day, it gives all comfort and wealth, brings good progeny and increases the host of blessings. Devotees of the lotus feet of Shiva obtain only good on earth. The text appears to say that the praise was uttered by one named Nrikesari.

---

ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn

ಮಹಾಬಲೇಶ ಅಥವಾ ಮಹಾಬಲ ಎಂಬುದು ಶಿವನ ಹೆಸರು. ಮೂಲದ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಇದನ್ನು ಮೈಸೂರು ಚಾಮುಂಡಿ ಬೆಟ್ಟದ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮಹಿಷೂರಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ಲೋಕ 4 ಮತ್ತು 8ರಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮಹಾಗಿರಿ ಆ ಬೆಟ್ಟವೇ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಶ್ಲೋಕಗಳು ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

Mahabalesha or Mahabala is a name of Shiva. The colophon in the source links this hymn with the Chamundi hill at Mysuru and calls the place Mahishurapura. We take the great mountain of verses 4 and 8 to be that hill, though the verses do not name it.

ಕರ್ತೃವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೇಳುವುದು ಮೂಲದ ಕೊನೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ವೃದ್ಧ ನೃಸಿಂಹ ಭಾರತೀ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಲವನ್ನು ನಾವು ಹೇಳಿಲ್ಲ.

About the author we say only what the colophon in the source says. By it, the hymn was composed by the Jagadguru Sri Vriddha Nrisimha Bharati Mahaswami. We give no date.

ಪಾಠವನ್ನು ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಕೆಲವು ಪದಗಳ ಅರ್ಥ ಸಂದೇಹಾಸ್ಪದ: ಶ್ಲೋಕ 6ರ “ಶಿಲೀಂದ್ರ ಕುಸುಮ” ಒಂದು ಬಗೆಯ ಹೂವು ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಶ್ಲೋಕ 7ರ “ಕೃಷ್ಣ ಭೂಪ” ರಾಜನೊಬ್ಬನ ಹೆಸರು, ಅವನನ್ನು ಶ್ಲೋಕ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ಲೋಕ 9ರ “ನೃಕೇಸರಿಗಿರೇರಿತಾಂ” ಅನ್ನು ನೃಕೇಸರಿಯ ಮಾತಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದದ್ದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇವೆ.

We give the text as it stands on the website of the Sringeri Sri Sharada Peetham. A few readings are doubtful. We take shilindra kusuma in verse 6 as a kind of flower. Krishna bhupa in verse 7 is the name of a king whom the verse does not identify. In verse 9 we take nrikesarigirerita to mean uttered in the speech of Nrikesari.

ಶ್ಲೋಕ 5 ರೋಗದ ಮಾತು ಆಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪಠಣ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಬದಲಿ ಅಲ್ಲ.

Verse 5 speaks of disease. Prayer and chanting do not replace medical treatment.

ಆಧಾರ: ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ ವಿಭಾಗ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Source: the stotra section of the Sringeri Sri Sharada Peetham website (sringeri.net). Where readings differ, the difference is noted here.

ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today

ಮುಂಜಾನೆಯ ತಂಪಿನಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟ ಹತ್ತುವಾಗ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಭಾರವೆನಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಉಸಿರು ಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಹತ್ತುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಷ್ಟಕದ ದೇವರ ಹೆಸರಾದ ಮಹಾಬಲ ಎಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಬಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಏರುವವರ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಬಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಾಣಬಹುದು.

Climbing a hill in the cool of early morning, the first steps feel heavy, but once the breath finds its rhythm the climb eases. The name of the deity in this ashtaka, Mahabala, means great strength, and we may see it as the strength that stands behind the one who climbs.

ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸ ಬಂದಾಗಲೂ ಹೀಗೆಯೇ ಒಂದೊಂದೇ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡೋಣ. ಮೇಲಿನ ದೃಶ್ಯ ನೋಡಲು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟ ನಂತರವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

When a hard task comes, we too can go one step at a time. The view from the top comes only after the steps have been taken.

---

ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.