ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಕಾರ್ಯಮಿತ್ಯೇವ ಯತ್ಕರ್ಮ ನಿಯತಂ ಕ್ರಿಯತೇಽರ್ಜುನ।
ಸಂಗಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಫಲಂ ಚೈವ ಸ ತ್ಯಾಗಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೋ ಮತಃ ॥ 9 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
कार्यमित्येव यत्कर्म नियतं क्रियतेऽर्जुन।
सङ्गं त्यक्त्वा फलं चैव स त्यागः सात्त्विको मतः ॥ 9 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
kāryamityeva yatkarma niyataṃ kriyate’rjuna|
saṅgaṃ tyaktvā phalaṃ caiva sa tyāgaḥ sāttviko mataḥ || 9 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಅರ್ಜುನ ಕಾರ್ಯಮ್ ಇತಿ ಏವ (अर्जुन कार्यम् इति एव, arjuna kāryam iti eva) = ಅರ್ಜುನ, ಮಾಡಬೇಕಾದ್ದು ಎಂದೇ (O Arjuna, simply as what ought to be done)
- ಯತ್ ನಿಯತಂ ಕರ್ಮ ಕ್ರಿಯತೇ (यत् नियतं कर्म क्रियते, yat niyataṃ karma kriyate) = ಯಾವ ನಿಯತ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ (prescribed action that is performed)
- ಸಂಗಂ ಫಲಂ ಚ ಏವ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ (सङ्गं फलं च एव त्यक्त्वा, saṅgaṃ phalaṃ ca eva tyaktvā) = ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಫಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು (giving up attachment and fruit)
- ಸಃ ತ್ಯಾಗಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಃ ಮತಃ (सः त्यागः सात्त्विकः मतः, saḥ tyāgaḥ sāttvikaḥ mataḥ) = ಆ ತ್ಯಾಗ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ (that relinquishment is held to be sattvic)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಅರ್ಜುನ, ‘ಮಾಡಬೇಕಾದ್ದು’ ಎಂದೇ ತಿಳಿದು, ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಫಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ನಿಯತ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ತ್ಯಾಗ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
When prescribed action is performed simply as what ought to be done, O Arjuna, giving up attachment and fruit, that relinquishment is held to be sattvic.
ಶ್ಲೋಕ 18.9ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 18.9
ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರೊಡನೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ನಿತ್ಯ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಫಲವಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಈ ಭಗವದ್ವಚನವೇ ಪ್ರಮಾಣ. ಅಥವಾ ಫಲ ಹೇಳದಿದ್ದರೂ, ಮಾಡಿದ ನಿತ್ಯ ಕರ್ಮ ಆತ್ಮಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನೂ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಬರುವ ದೋಷದ ಪರಿಹಾರವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಜ್ಞ ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಆ ಭಾವವನ್ನೂ ಬಿಡಬೇಕು.
In sattvic relinquishment action is not given up, clinging to it is. Shankara gives two readings: this word of the Lord is itself the proof that daily duties have fruit. Or, even if no fruit is stated, the ignorant may think that daily duty done brings refinement of the self and avoidance of the fault of omission, and that notion too is to be given up.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ ನಿತ್ಯ ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ಮವನ್ನು ‘ಮದಾರಾಧನ’ವಾಗಿ, ಅದೇ ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಜನ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ‘ನನ್ನದು’ ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನೂ ಫಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಮಾಡುವುದು ಸಾತ್ತ್ವಿಕ. ಅದು ಸತ್ತ್ವಮೂಲ, ಅಂದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥವನ್ನು ಇದ್ದಂತೆ ತಿಳಿಯುವುದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ತ್ವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಇದ್ದಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ‘ನಿಯತ’ವನ್ನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ವಿಧಿಸಿದ್ದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ.
According to Ramanuja, doing the daily and occasional duties as worship of the Lord, knowing that to be their purpose, giving up the sense of ‘mine’ and the fruit, is sattvic. It is rooted in sattva, that is, born of understanding the meaning of scripture as it is, for sattva shows things as they are. Sridhara Swami takes ‘niyata’ as enjoined to be done necessarily. Madhva’s comment on this verse is not in our source text.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ರಾತ್ರಿ ಪಾಳಿಯ ದಾದಿಯರು, ಆಂಬುಲೆನ್ಸ್ ಚಾಲಕರು, ಊರಿನ ನೀರು ಸರಬರಾಜು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ‘ಮಾಡಬೇಕಾದ್ದು’ ಎಂದೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜ ಅವರ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ತ್ಯಾಗದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ.
Night-shift nurses, ambulance drivers and those who look after the village water supply do their work simply as ‘what ought to be done’. Society stands on their sattvic relinquishment.
ಡಯಾಲಿಸಿಸ್ನಂಥ ದೀರ್ಘ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ‘ಮಾಡಬೇಕಾದ್ದು’ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು ಅದನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು.
Those who accept a long treatment such as dialysis as ‘what has to be done’ are more likely to continue it regularly.